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格調(diào)存在于藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)在藝術(shù)家的行為舉止中，反映在藝術(shù)構(gòu)思和表達(dá)手段上。哪里有藝術(shù)作品，哪里就有格調(diào)。正因?yàn)楦裾{(diào)在藝術(shù)領(lǐng)域是廣泛存在的，因此我們對(duì)它的探索和剖析也就顯得尤為重要。不同的藝術(shù)種類、不同的時(shí)代、不同的人群中，格調(diào)有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家的生活積累和體驗(yàn)與藝術(shù)作品的格調(diào)有著緊密的關(guān)聯(lián)，它們決定了藝術(shù)作品的基本格調(diào)。中國(guó)水彩畫的藝術(shù)格調(diào)包含了中國(guó)水彩畫家豐富多彩的藝術(shù)個(gè)性，也包含他們受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶而具有的共同的民族意識(shí)。中國(guó)水彩畫的發(fā)展在風(fēng)格題材的多樣化、表現(xiàn)手法拓展創(chuàng)新的過程中兼收并蓄，多方面體現(xiàn)出其獨(dú)特的格調(diào)。

一、中國(guó)水彩畫藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)狀

水彩畫在英國(guó)形成獨(dú)立畫種之后向外傳播，在西學(xué)東漸的過程中傳入了我國(guó)。從我國(guó)水彩畫發(fā)展歷史來看，幾乎所有的水彩畫家都曾經(jīng)探索過水彩畫的民族風(fēng)格。如李鐵夫，在掌握了精湛的西方繪畫技巧以后，始終沒有忘記將其同中國(guó)藝術(shù)結(jié)合起來。在繪畫材料上他大膽地嘗試用宣紙作畫，在筆法中更是別出心裁地運(yùn)用中國(guó)畫的筆觸來表現(xiàn)。中國(guó)水彩藝術(shù)在百余年的發(fā)展歷史中，近40年的成績(jī)是輝煌的，在作品題材的豐富多樣、表現(xiàn)手法的開拓創(chuàng)新以及民族風(fēng)格的創(chuàng)造等方面，均取得了突出的成績(jī)。中國(guó)水彩畫呈現(xiàn)出多樣化形態(tài)，在民族風(fēng)格的探索方面，更是取得了卓越的成績(jī)。最具代表性的畫家和作品：如古元在宣紙上畫的《雨后漁村》，洋溢著中國(guó)風(fēng)韻；王肇民的把傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與西方繪畫的表現(xiàn)技法悄然融合，體現(xiàn)了中國(guó)水彩畫藝術(shù)兼容并蓄的精神。王維新的畫散發(fā)著濃烈的東方氣息，中國(guó)畫的線條、水墨氣韻、經(jīng)營(yíng)位置與西方繪畫的光影、色彩、造型相融合，賦予水彩畫藝術(shù)濃郁的中國(guó)氣息。劉壽祥將傳統(tǒng)中國(guó)畫中的黑色傾注于畫面，使畫面既有西方繪畫的形式感又有著東方的韻味。創(chuàng)造水彩畫鮮明的民族風(fēng)格，是中國(guó)水彩畫家的共同追求。

二、中國(guó)水彩畫家的個(gè)性、生活體驗(yàn)、文化修養(yǎng)是決定中國(guó)水彩畫格調(diào)的最基本因素

沒有藝術(shù)家就沒有藝術(shù)作品，也就談不上什么格調(diào)。藝術(shù)家的個(gè)性、生活體驗(yàn)、生活積累、文化修養(yǎng)、人品與作品中的格調(diào)有密切的聯(lián)系，這是決定作品格調(diào)的最基本的因素。藝術(shù)家有許多不同的類型，他們可以根據(jù)自己的天賦、素質(zhì)、才能與條件，在題材和表現(xiàn)手法上，做不同的選擇。我們從中國(guó)水彩畫作品里可以看到水彩畫家的不同個(gè)性和風(fēng)格。例如，就色彩個(gè)性而言，在水彩的創(chuàng)作中，個(gè)性色彩是藝術(shù)家觀察自然、感悟生活的獨(dú)特方式。畫家的性格、氣質(zhì)賦予色彩以強(qiáng)烈的個(gè)性。王肇民先生倡導(dǎo)“真則美，力則美”的藝術(shù)觀。有評(píng)論家曾稱贊王肇民先生的畫如獅虎之行于大漠，鷹隼之立于高巖；色彩燦爛奪目，造型堅(jiān)實(shí)有力，色彩單純、厚重、概括而濃艷。他的水彩畫有勢(shì)不可擋的視覺沖擊力，果敢的色彩構(gòu)成使作品有著強(qiáng)烈的形式感，同時(shí)細(xì)節(jié)的刻畫又使得作品意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅。吳冠中先生的水彩畫作品在色彩表現(xiàn)上追求與眾不同的單純和清新雅致的韻味畫面中黑色和白色的交織，傳達(dá)出直接的單純的對(duì)比效果灰色的運(yùn)用又將江南的溫婉和素雅提煉到畫紙上，讓人讀來倍感清新。古元先生善于捕捉和感觸大自然之美和生活之美，他用藝術(shù)家細(xì)膩敏銳的感受把多姿多彩的美導(dǎo)入畫面，在他的作品田邊的楊樹和晨鷺中我們可以感觸到那撲面而來的生活氣息，畫面清新自然而充滿詩(shī)意。我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀的水彩畫家黃鐵山、王維新、關(guān)維興等，其作品鮮明的色彩個(gè)性使他們與眾不同，具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。由此可見，藝術(shù)家應(yīng)該在作品中體現(xiàn)和追求自我精神和自我個(gè)性，以形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)水彩畫家個(gè)性的色彩表現(xiàn)反映出各自獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。正如湖北水彩畫協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉壽祥先生所說：每一個(gè)所謂成功的畫家，實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自我的畫家，每個(gè)人都是在其事業(yè)發(fā)展的過程中去慢慢地發(fā)現(xiàn)自我并去完善自我的。既然藝術(shù)格調(diào)涉及到藝術(shù)家的生活積累，那么有一點(diǎn)可以確定，藝術(shù)格調(diào)與藝術(shù)作品的表現(xiàn)是否真誠(chéng)、純真有密切的關(guān)聯(lián)，真誠(chéng)的藝術(shù)家才可以創(chuàng)造出令人信服的作品。水彩畫家黃鐵山先生就是一個(gè)真誠(chéng)的對(duì)待藝術(shù)和生活的人，他篤信“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，堅(jiān)持面向生活。黃鐵山先生有隨身攜帶速寫本的習(xí)慣，走NSIUL畫N~JIUL，真摯樸實(shí)的情感自覺升華為“氣來、神來、情來”的藝術(shù)境界。作為一位藝術(shù)家除了生活積累以外，還要具有文史知識(shí)的修養(yǎng)，這也是畫家區(qū)別于畫匠之所在。我們有很多水彩畫家不僅畫藝過人，并且文史修養(yǎng)也極高。王肇民先生是我國(guó)杰出的水彩畫家，他的作品體現(xiàn)出大將之風(fēng)和雄渾的氣魄。他本人好學(xué)深思、博古通今，這些都是藝術(shù)家的內(nèi)功，內(nèi)功扎實(shí)了，藝術(shù)作品不論以何種形式反映出來都會(huì)極具魅力。藝術(shù)創(chuàng)作是屬于個(gè)人的行為，藝術(shù)家的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、喜好，都會(huì)用各種各樣的方式反映在自己的作品之中，即使作者想掩飾也難。

三、中國(guó)水彩畫的民族風(fēng)格、民族特征體現(xiàn)中國(guó)水彩畫格調(diào)之根本

水彩是舶來畫種，每個(gè)民族的藝術(shù)應(yīng)該保持自己的獨(dú)特性，一味地模仿只會(huì)在依賴中迷失本我。缺乏創(chuàng)造性的平庸的作品是格調(diào)的缺失，獨(dú)特的、獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格和品位才是作品的格調(diào)。水彩畫在中國(guó)的發(fā)展歷史，是異域文化發(fā)展為新的本土文化的歷史。

(一)中國(guó)水彩畫的文化背景

水彩畫雖為外來畫種，但由于“水”所具有的文化靈性，仁者樂山智者樂水，中國(guó)的水彩畫家對(duì)駕馭水這一材料極具天賦，畫家在感悟和探索這一畫種時(shí)，以自己的認(rèn)知在實(shí)踐中把中國(guó)的繪畫觀念融入到水彩畫的藝術(shù)表現(xiàn)中。所以，在中國(guó)水彩畫中，畫家不再注重“實(shí)境”的再現(xiàn)，追求的是一種空靈虛靜的藝術(shù)情趣。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下的中國(guó)水彩畫處于一種物與境、實(shí)與虛，動(dòng)與靜不斷轉(zhuǎn)化不斷交織的狀態(tài)之中。

(二)中國(guó)水彩畫的民族風(fēng)格特征

中國(guó)水彩畫藝術(shù)是西洋水彩藝術(shù)與中國(guó)民族文化意識(shí)經(jīng)過碰撞之后的結(jié)果，也是由中華民族博大精深的文化孕育出來的心靈巨大潛勢(shì)所決定的，它是有別于西方水彩畫藝術(shù)的中國(guó)特色的體現(xiàn)。水色交融、以少勝多、概括洗練，是中國(guó)水彩畫民族特征的外化。只有深入了解我們自己的民族，熟悉民族的傳統(tǒng)，才能了解水彩畫民族特征的深層面的含義。受幾千年中國(guó)文化的熏陶，民族精神、民族傳統(tǒng)已經(jīng)滲透到藝術(shù)家的骨髓中，故而中國(guó)水彩畫的表現(xiàn)形式、題材、風(fēng)格都會(huì)自然地顯露出或濃或淡的民族特征。這種民族意識(shí)客觀地存在于這個(gè)群體中每一個(gè)人的靈魂里，而不是強(qiáng)加的。中國(guó)水彩畫作品中體現(xiàn)出來的民族韻味不是惺惺作態(tài)，而是自然的流露。西方的水彩畫在中國(guó)，從審美趣味到表現(xiàn)技法等各個(gè)方面都出現(xiàn)了新的態(tài)勢(shì)。經(jīng)過幾代藝術(shù)家的不懈努力，中國(guó)水彩畫藝術(shù)呈現(xiàn)出一派繁榮的局面，藝術(shù)家的隊(duì)伍不斷壯大，藝術(shù)語(yǔ)言逐漸拓寬，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法13趨多樣化，在作品題材的拓展、藝術(shù)內(nèi)涵的深化以及民族風(fēng)格的創(chuàng)造等方面，均取得了驕人的成績(jī)。中國(guó)水彩畫正以其獨(dú)特的、超群出眾的藝術(shù)格調(diào)展現(xiàn)于世人面前。

這種有別于西方水彩畫藝術(shù)的獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)，既包含中國(guó)水彩畫的共性，也包含中國(guó)水彩畫家的個(gè)性。中國(guó)的水彩畫家以他們豐富的藝術(shù)個(gè)性、廣博的學(xué)識(shí)、真誠(chéng)的生活態(tài)度、高尚的人品為中國(guó)水彩畫藝術(shù)譜寫了華美的篇章?；厥鬃蛱?，展望未來，我們有理由相信，21世紀(jì)的中國(guó)水彩畫將以其美妙的東方神韻、獨(dú)具魅力的藝術(shù)格調(diào)迎來下一個(gè)輝煌。