和諧主義研究論文

時(shí)間:2022-09-01 03:31:00

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和諧主義研究論文

世界上的任何事物都有其自然屬性,而所謂社會(huì)屬性,其實(shí)是自然屬性在特定社會(huì)條件下的一種表現(xiàn)形式.

傳統(tǒng)哲學(xué)把意識(shí)和物質(zhì)的第一性作為劃分唯物主義和唯心主義和標(biāo)準(zhǔn),我認(rèn)為完全沒有必要。因?yàn)橐庾R(shí)本身就是人的一種能力,而作為其實(shí)體的思想,本身就是人大腦中所儲(chǔ)存的一種信息。它來源于人的思考,但這種思考未必正確。有的思考接近客觀,有的則是胡思亂想。

這世界沒有什么絕對(duì)的好與壞,善與惡。任何事物,只要了解它并進(jìn)行合理調(diào)配,就會(huì)使之發(fā)揮其用途而為我們服務(wù);反之,就可能成為危害我們的敵人.人也是一樣,如果放對(duì)了位置使其能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處和興趣,就能讓他鞠躬盡萃;反之,就會(huì)使其心懷壓仰,產(chǎn)生消極的抵觸情緒甚至仇視.我們希望建立一個(gè)和諧的社會(huì),而和諧的基礎(chǔ)就是科學(xué)。我的構(gòu)想是這樣的:

新社會(huì)是高度的法制社會(huì),它要實(shí)現(xiàn)3個(gè)統(tǒng)一:道德與法制,政治與經(jīng)濟(jì),決策與選舉。共產(chǎn)主義制度主要由民主立法制度,民主決策制度和分配制度構(gòu)成。

立法制度是通過專家提議,民主討論,最后全民公決進(jìn)行一切法律的立法和修改。

民主制度是以保證關(guān)于公共方面的決策科學(xué)化為目的,集民主決策,民主選舉為一體的制度.它通過民主計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)動(dòng)而體現(xiàn)出來,民主計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是把競(jìng)爭(zhēng)引入決策,以更好的實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化。首先由各經(jīng)濟(jì)學(xué)者組織將調(diào)研后經(jīng)過論證的決策集合進(jìn)行統(tǒng)籌,形成各組織的"計(jì)劃"并參與競(jìng)選;然后由全民公決來選出最合理的計(jì)劃和計(jì)劃執(zhí)行人(一般是具體的制定者).執(zhí)行人在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的聯(lián)合組成的監(jiān)督機(jī)構(gòu)監(jiān)督下執(zhí)行即定計(jì)劃.通過這種方式可以比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更高效和直接的實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化。

在執(zhí)行過程中若遇到不可抗拒的事件而必須對(duì)計(jì)劃進(jìn)行修改時(shí),應(yīng)迅速制定出新計(jì)劃并立即將新計(jì)劃交監(jiān)督機(jī)構(gòu)審批.監(jiān)督機(jī)構(gòu)必須立即討論并在法定期內(nèi)給予答復(fù).執(zhí)行者對(duì)答復(fù)不滿時(shí)有權(quán)駁回并執(zhí)行新計(jì)劃,但同時(shí)監(jiān)督者有權(quán)通過全民公決彈劾執(zhí)行者(中間包括辯論).

一方面防止當(dāng)權(quán)者濫用職權(quán),另一方面也防止監(jiān)督者的有意叼難。

分配制度是以基本福利制度(按需分配)和獎(jiǎng)勵(lì)制度(按勞優(yōu)先,逐步普及)構(gòu)成,從而實(shí)現(xiàn)分配的法制化。我想強(qiáng)調(diào)的是所謂按需分配,并不是按想分配,而是依法分配。社會(huì)將建立一套科學(xué)的勞動(dòng)貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)機(jī)制和不同環(huán)境下的需求評(píng)價(jià)機(jī)制。

這是主要的,還有一些具體構(gòu)想和論證就請(qǐng)稍等了

從莫爾到馬克思,再到列寧,他們的嘗試雖然都失敗了,但并不是說人類就只能停留在私有社會(huì).更重要的是,今天的資本主義通過不斷的改良已經(jīng)走到了頂端.西方的工人運(yùn)動(dòng)正在醞釀之中,他們組織上雖遠(yuǎn)勝于東方,但領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻在改良派手中.而東方,雖然組織和素質(zhì)上都不如西方,但同時(shí)這又是給新生革命力量發(fā)展的機(jī)會(huì).

曾幾何時(shí),西方通過資本主義革命以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)壓倒了東方;如今,同樣的機(jī)會(huì)擺在我們面前.希望有志者好好把握。