導(dǎo)語：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門復(fù)雜的學(xué)科，其復(fù)雜性不僅表現(xiàn)在其研究對象上，還表現(xiàn)在其研究取向、內(nèi)容、方法、成果等的表達(dá)形式上。正確地把握領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的立場、方法，處理好領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中所涉及的基本關(guān)系，對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。

一、學(xué)科取向與問題取向

從一些較為成熟的學(xué)科發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，無論是社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，還是教育學(xué)、心理學(xué)，自20世紀(jì)末開始，越來越強調(diào)研究中的問題取向，即將研究的重點放在學(xué)科所研究的問題上，著重對學(xué)科所屬領(lǐng)域出現(xiàn)的疑難問題進(jìn)行研究，學(xué)科的建構(gòu)與概念、范疇、命題的梳理不再是研究的“顯學(xué)”。對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)這樣的學(xué)科來說，應(yīng)該秉承哪種取向，還是在兩種取向中保持一種動態(tài)的平衡呢?這是一個值得關(guān)注的問題。

應(yīng)該看到，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科發(fā)展與其相鄰學(xué)科相比，還處在起步階段，學(xué)科尚未成形，基本原理尚不清晰，基本概念有待明確。處在這樣一個發(fā)展階段，研究領(lǐng)導(dǎo)實踐中的重大問題固然重要，但與此同時，也需要將相當(dāng)?shù)淖⒁饬性趯W(xué)科建設(shè)與發(fā)展上。要借助于對學(xué)科本身的研究，為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)重大問題的研究提供立場和方向，從而將對問題的研究切實納入領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科范疇，以促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的深化和系統(tǒng)化。

二、理論建構(gòu)與實踐應(yīng)用

與其他學(xué)科相比，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)似乎更強調(diào)應(yīng)用。國外的各種領(lǐng)導(dǎo)理論在提出各種理論觀點、闡述理論基礎(chǔ)、形成理論流派的同時，非常注重將其理論與具體的領(lǐng)導(dǎo)實踐結(jié)合起來。無論是特質(zhì)理論，還是風(fēng)格理論，抑或情境理論等，都有一整套走向?qū)嵺`應(yīng)用的程序與工具，比如，根據(jù)這一理論，如何對領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)進(jìn)行測評，如何對領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)，如何對領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行開發(fā)，等等，這從一個側(cè)面說明，領(lǐng)導(dǎo)理論總體上還是應(yīng)用性理論，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)總體上還是應(yīng)用性學(xué)科。

中國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科發(fā)展還沒有形成自己成形的理論。如果這種理論要萌生、發(fā)展的話，也應(yīng)該在創(chuàng)建之初就考慮到其實踐應(yīng)用性。一方面，從理論建構(gòu)的基本要求出發(fā)，梳理學(xué)科自身的概念、命題，探尋堅實的理論基礎(chǔ)；另一方面，密切關(guān)注實踐中領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的新動向、領(lǐng)導(dǎo)實踐和新需求，把這些動向與需求轉(zhuǎn)化為理論的重要土壤和思考的重要坐標(biāo)，也就是在理論建構(gòu)與實踐應(yīng)用之間探尋最佳的結(jié)合點。

三、理論觀點與方法意識

學(xué)科的發(fā)展離不開理論觀點的提出，同時也離不開方法的尋找與確定。從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的狀況來看，我們借助于理論的推演與思維的深化，提出一系列觀點，并不是一件非常困難的事情，但是所依賴的方法并不是非常明確。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有無自身獨到的研究方法?如果沒有的話，傳統(tǒng)意義上判斷一門學(xué)科獨立的三個基本條件：研究對象、研究方法、研究內(nèi)容，是否需要改寫或重新界定?對這些問題我們思考得并不是很深入。

當(dāng)下中國的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究方法意識還有待增強，我們的研究結(jié)論很少建立在實證研究的基礎(chǔ)之上，很少有明確的真正起指導(dǎo)作用的方法論基礎(chǔ)，很少有對已有研究成果進(jìn)行的元研究。這樣一種狀態(tài)，既使得我們的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究很難與西方的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究同行相溝通，也使得我們的研究很少能為其他學(xué)科所認(rèn)同。對話渠道的喪失，常常意味著自身發(fā)展與改進(jìn)機會的喪失。

四、多學(xué)科交融與本學(xué)科自立

學(xué)科發(fā)展的大趨勢是融合、整合、整體、系統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)也不例外。它從產(chǎn)生之日起，就是從多個不同學(xué)科汲取養(yǎng)料的，離開了其他學(xué)科的滋養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)也就失去了發(fā)展動力，也就成了無源之水、無本之木。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)無論在過去，還是在現(xiàn)在或未來，都需要吸納其他學(xué)科的最新研究成果。問題是，在注重領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究多學(xué)科交融的同時，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)自身的獨立如何實現(xiàn)呢?

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在借鑒其他學(xué)科成果時，要做到不被其他學(xué)科所湮沒，就需要自始至終用領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的視野與立場觀察其他學(xué)科，用綜合的思維方式統(tǒng)整其他學(xué)科的相關(guān)成果，并且注重在吸收借鑒的同時提煉出領(lǐng)導(dǎo)學(xué)自身的概念與原理。換句話說，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與其他學(xué)科之間應(yīng)該是雙向互動、共同成長、互惠互贏的一種關(guān)系，不僅是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)通過多學(xué)科的交融有了長足的進(jìn)步，成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的一種特質(zhì)，而且其他學(xué)科也通過領(lǐng)導(dǎo)學(xué)對其相關(guān)成果的匯總與分析獲得理論成長的啟迪與感悟。

五、多領(lǐng)域并舉與本學(xué)科抽象

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)所涉及的領(lǐng)域林林總總，從領(lǐng)導(dǎo)人才上看，涵蓋三支隊伍：黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)經(jīng)營管理干部、專業(yè)技術(shù)干部；從領(lǐng)導(dǎo)范圍上看，包括政府領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)以及其他各行各業(yè)領(lǐng)導(dǎo)；從領(lǐng)導(dǎo)行為上看，涉及領(lǐng)導(dǎo)測評、領(lǐng)導(dǎo)教育培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)心理、領(lǐng)導(dǎo)選拔任用等；從領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)上看，有各級各類黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、培訓(xùn)中心、社會化培訓(xùn)機構(gòu)、MBA、EMBA、MPA等。這些領(lǐng)域所積累的經(jīng)驗汗牛充棟，所產(chǎn)生的智慧多種多樣，按理說來，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)應(yīng)該從這些領(lǐng)域中獲取成長的力量，對這些領(lǐng)域進(jìn)行高度的抽象和概括，從而形成領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本框架與立場。

要做到這一點極為不易，不僅僅是因為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究者個人經(jīng)歷有限、知識背景有限，而且在如此龐大繁雜的領(lǐng)域中，如何判斷哪些經(jīng)驗與智慧是為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科發(fā)展所需要的，研究者與各領(lǐng)域工作者采用何種合作研究機制或方式才能提取這些經(jīng)驗與智慧，這些經(jīng)驗與智慧如何納入領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的既有框架與范圍，等等，這些問題均未得到有效的解決。

六、全球視野與本土立場

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科發(fā)展前沿在西方，這大體上是為大家所認(rèn)同的。中國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究需要具有全球的視野，充分吸取國際上一切先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論，對這一點人們也沒有大大的爭議。相伴而生的新問題是，本土立場是什么?本土立場如何與全球領(lǐng)導(dǎo)理論相互作用?如何將西方領(lǐng)導(dǎo)理論引入我國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究中來?對這些問題，我們較多的是原則性的認(rèn)識與說明，缺乏具體的操作方法與規(guī)范。

從總體上看，目前西方領(lǐng)導(dǎo)理論的引進(jìn)與中國領(lǐng)導(dǎo)理論的建構(gòu)之間還沒有形成一種融合關(guān)系，“兩層皮”的現(xiàn)象還較為突出。西方形形色色的領(lǐng)導(dǎo)理論，如權(quán)變理論、路徑——目標(biāo)理論、變革型領(lǐng)導(dǎo)理論等還處在介紹、引入的階段，對這些理論如何成為本土領(lǐng)導(dǎo)學(xué)建設(shè)的參照，本土領(lǐng)導(dǎo)學(xué)如何成為全球領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家族中的一員，我們還不甚明了。

七、政府決策與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)視角

近些年的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究越來越貼近政府決策，重視對黨和國家出臺的重大方針政策進(jìn)行詮釋與說明，這在一定程度上體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的價值。從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)自身來看，關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)實踐的一個重要方面就是對領(lǐng)導(dǎo)決策進(jìn)行深入研究，為決策提供咨詢與實施引導(dǎo)。與此同時產(chǎn)生的一些問題就是：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究與政府決策的關(guān)系到底該如何處理?如果凡出臺重大決策，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)都無一例外地進(jìn)行解釋與宣傳，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)自身的價值如何體現(xiàn)?領(lǐng)導(dǎo)學(xué)自身的理論范疇如何形成?領(lǐng)導(dǎo)學(xué)如何從政策解讀之外獲取發(fā)展的力量?此類問題，頗值得思考。

學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系，在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)這門學(xué)科中確實有著不同于其他學(xué)科的要求和表現(xiàn)形式。但學(xué)術(shù)、學(xué)科一個重要的價值體現(xiàn)，就在于它與政治、政策有著一定的距離。距離意味著立場，距離產(chǎn)生客觀的分析與評判，距離也意味著獨立。我們之所以要把這種距離日益縮短，從學(xué)科自身來講，一個重要的原因就是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)還沒有形成自己獨到的視角，還沒有從其他學(xué)科中分化出來形成自身的立場。

八、政治話語與學(xué)科話語

每個學(xué)科都有其話語表現(xiàn)形式和特殊要求，我們在評判一門學(xué)科是否成熟時，也常常從其話語形式的角度來分析。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的話語體系尚處在形成狀態(tài)，一個突出的特點是，政治話語常成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究中的主要話語形式，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)話語也常用政治話語來表述，這說明領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科形態(tài)還有待進(jìn)一步完善。領(lǐng)導(dǎo)與政治，無疑有著非常密切的關(guān)系，但兩者并不完全等同，也不應(yīng)等同?，F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科發(fā)展中存在著用政治術(shù)語代替領(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)語、用政治概念取代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)概念的現(xiàn)象，對此我們應(yīng)該重視。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)需要研究重大領(lǐng)導(dǎo)問題，而這些問題常常來自于政治生活，這使得領(lǐng)導(dǎo)學(xué)比其他學(xué)科更多地注重從政治中獲取研究對象或研究課題，這本無可非議。我們在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展中需要思考的是，政治話語如何轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科話語，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究方法如何應(yīng)用于政治問題的探討與研究，否則的話，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科意蘊就會大大削弱。