導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生思想政治教育轉(zhuǎn)變研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］新的形勢(shì)要求大學(xué)生思想政治教育樹(shù)立新的觀念。從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度看，大學(xué)生思想政治教育有五個(gè)轉(zhuǎn)變：在價(jià)值取向上，從狹隘視野到重新審視大學(xué)生思想政治教育的轉(zhuǎn)變；在工作重點(diǎn)上，從重視理論建樹(shù)到面向大學(xué)生生活實(shí)際的轉(zhuǎn)變；在目的上，從“知之”到大學(xué)生“篤行”的轉(zhuǎn)變；在體制和機(jī)制上，從簡(jiǎn)單工作到建立健全互動(dòng)開(kāi)放工作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變；在成效上，從短期效應(yīng)到注重實(shí)效性和可持續(xù)性的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過(guò)程中，要加強(qiáng)理論的探討和工作推進(jìn)的互動(dòng)作用。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；思想政治教育；轉(zhuǎn)變

Abstract:Newconceptsshouldbesetupforideologicalandpoliticaleducationtocollegestudentsinpresentsituation.Fromthecombinationoftheoreticalandpracticalpointofview,therearefivetransformations:whicharethetransformationsofvaluesfromthenarrowfieldofvisiontore-examiningtheideologicalandpoliticaleducationtocollegestudents;ofthekeyworkfromthetheoreticalachievementstotheactuallifeofcollegestudents;ofthepurposefrom“know”to“do”;oftheinstitutionsandmechanismsfromsimpleworktoestablishingandimprovingtheinteractiveopensystem;oftheresultsfromtheshorttermeffecttoeffectivenessandsustainability.Inthisprocess,aninteractionoftheoreticalstudywithpracticalwork.shouldbestrengthened.

Keywords:collegestudent;ideologicalandpoliticaleducation;transformation

從社會(huì)歷史發(fā)展的縱向和國(guó)際與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)性和聯(lián)系的廣泛性、關(guān)聯(lián)性出發(fā)，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育到新的思想政治教育的轉(zhuǎn)向，樹(shù)立思想政治教育的新觀念，這是大學(xué)生思想政治教育面臨現(xiàn)代化建設(shè)的整體布局和挑戰(zhàn)的適應(yīng)和回答。為此，要從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度，重新審視大學(xué)生思想政治教育，樹(shù)立新觀念，找到新思路，努力推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。

一、在價(jià)值取向上，從狹隘視野到重新審視大學(xué)生思想政治教育的轉(zhuǎn)變

大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程，是從無(wú)知到有知，從封閉走向開(kāi)放，從個(gè)體本位走向集體本位，從關(guān)注自身到國(guó)家以至國(guó)際的演進(jìn)過(guò)程。在這個(gè)身心共同發(fā)展，知識(shí)和能力共同進(jìn)步，思想和政治意識(shí)逐漸成熟，學(xué)識(shí)和思想道德共同養(yǎng)成的階段，對(duì)于大學(xué)生而言，確立什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有重大的意義。

“人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物，同樣地他也是總體、觀念的總體、被思考和被感知的社會(huì)的主體的自為存在，正如他在現(xiàn)實(shí)中既作為社會(huì)存在的直觀和現(xiàn)實(shí)享受而存在，又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣?！保?］從整體角度看，大學(xué)生在大學(xué)時(shí)期所確定的方向和目標(biāo)，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有決定性意義，他們所具有的理想、信念、意志，對(duì)于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和價(jià)值具有深遠(yuǎn)影響。從個(gè)體角度看，個(gè)人的價(jià)值，無(wú)論是物質(zhì)意義還是精神意義上，都在于自我的把握，在于不斷的發(fā)展、發(fā)現(xiàn)。所以，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，首要的是提高他們的參與熱情，這在某種程度上，是大學(xué)生思想政治教育，乃至整個(gè)中國(guó)教育改革成敗的關(guān)鍵所在。能否真正地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，是事關(guān)中國(guó)教育全局和中國(guó)教育改革全局的大事。因此，根本上看，尊重大學(xué)生的價(jià)值，尊重他們的個(gè)性人格修養(yǎng)，高揚(yáng)自主、自立和自強(qiáng)精神，尊重他們的選擇權(quán)，尤其是依據(jù)社會(huì)要求、身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)、興趣、愛(ài)好，對(duì)于德育的內(nèi)容、方式、途徑、手段等的自由選擇權(quán)，是大學(xué)生思想政治教育基本價(jià)值取向。

思想道德素質(zhì)包含了政治方向、思想觀念、道德水準(zhǔn)、文明狀況等各個(gè)方面，是一個(gè)包含了多個(gè)層次的具有豐富內(nèi)涵的概念。對(duì)于高校而言，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，推進(jìn)大學(xué)生的思想道德建設(shè)等各方面工作是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。而思想政治素質(zhì)是其中的核心內(nèi)容，是靈魂。思想素質(zhì)總是集中地反映一個(gè)人在思想道德素質(zhì)的各個(gè)方面的基本狀況，滲透在個(gè)人生活的各個(gè)方面?！凹訌?qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地,確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！保?］

二、在工作重點(diǎn)上，從重視理論建樹(shù)到面向大學(xué)生生活實(shí)際的轉(zhuǎn)變

“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?］大學(xué)生思想政治觀念等看似無(wú)形的東西，實(shí)際上不是單一的，而是復(fù)雜的；不是抽象的，而是社會(huì)的、具體的、歷史的；不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化的。要改造和提高他們的思想政治素質(zhì)，根本的出路在于加強(qiáng)實(shí)踐。

同志指出：“革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相接合。”［4］在建國(guó)初期，多次強(qiáng)調(diào)知識(shí)與勞動(dòng)相結(jié)合。集中起來(lái)，社會(huì)實(shí)踐的教育功能主要有兩個(gè)方面：導(dǎo)向功能——解決的是為了誰(shuí)的問(wèn)題，這是人生的基本價(jià)值取向的問(wèn)題；激勵(lì)功能——解決怎么做的問(wèn)題。在社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的校園生活中，大學(xué)生面對(duì)一個(gè)不同于書(shū)本知識(shí)的新的條件和環(huán)境，當(dāng)他們已有的知識(shí)和觀念在社會(huì)生活中遇到實(shí)踐的“驗(yàn)金石”而被檢驗(yàn)的時(shí)候，會(huì)有兩種情況出現(xiàn)。如果一種理論或者是觀念被檢驗(yàn)為正確的，這些知識(shí)和觀念就會(huì)得到強(qiáng)化，并且會(huì)不斷地得到關(guān)注，建立在這種理論之上的信念也會(huì)得到不斷地增強(qiáng)，與此相關(guān)的思想政治理論也會(huì)不斷地深化；反之，大學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生思想沖突和斗爭(zhēng)，對(duì)某種理論提出質(zhì)疑，逐漸產(chǎn)生動(dòng)搖，不斷地進(jìn)行調(diào)整和定位。這個(gè)過(guò)程的進(jìn)行和完成，從整體看，是復(fù)雜、多向和曲折的，會(huì)有反復(fù)出現(xiàn)。但是，從根本看，大學(xué)生的思想政治觀念的確立，是在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中完成的。在這個(gè)過(guò)程中，教育者及積極的社會(huì)輿論的引導(dǎo)，能幫助大學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行鑒別、比較、選擇，從而進(jìn)一步提高其思想政治素質(zhì)。

馬丁•布貝爾認(rèn)為，“教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起著真實(shí)的影響?！薄爱?dāng)他無(wú)意影響他們時(shí)，他的蓬勃的生氣向他們傾注著，極其有力而徹底地影響著他們?！保?］對(duì)于思想政治工作而言，應(yīng)該把大學(xué)生思想政治教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把思想道德建設(shè)的意識(shí)與工作滲透到學(xué)生生活中，把抽象的道德規(guī)范的理念，變成現(xiàn)實(shí)中他們的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐的信條和規(guī)則，把工作著力點(diǎn)放在解決他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活等方面遇到的困難方面。就是說(shuō)，應(yīng)該積極引導(dǎo)，讓大學(xué)生思想政治教育介入他們現(xiàn)實(shí)生活世界，幫助解決工作和生活中的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)和激勵(lì)個(gè)人的道德修養(yǎng)的自主性和積極性；喚醒他們的主體性，激發(fā)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神，保持良好的精神狀態(tài)；協(xié)調(diào)關(guān)系，化解矛盾，形成團(tuán)結(jié)向上、共同前進(jìn)的德育氣氛，提升他們的思想境界。

三、在目的上，從“知之”到大學(xué)生“篤行”的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)德育方式側(cè)重的是單純的“灌輸”，采用的是以教師、課本、課堂為主和中心的集中式教育方式。在傳統(tǒng)思想教育模式下，思想政治教育的對(duì)象“如同被針釘住的蝴蝶一樣被釘在各自的座位上，釘在課桌旁，張開(kāi)著他們所得到的乏味的、沒(méi)有意義的知識(shí)的翅膀，然而這種翅膀已失去了作用?！保?］雖然灌輸?shù)姆绞皆诮逃胁荒鼙煌耆靥娲?，但是，如果過(guò)度地灌輸，會(huì)造成學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)和獨(dú)立思考的缺乏。尤其是今天，信息革命改變了學(xué)生的生活方式和思維方式，當(dāng)代青年思想活躍，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈，勇于實(shí)踐，有較強(qiáng)的思想獨(dú)立性和自我意識(shí)。因此，當(dāng)前思想政治教育要注重學(xué)生的獨(dú)立思考和自我教育，思想政治教育工作者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求和規(guī)律，在啟發(fā)和引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思想政治工作過(guò)程的主動(dòng)參與，讓學(xué)生在參與中發(fā)揮主體性作用。

“任何一種力求滿足高度的道德要求和人的一般精神需要(即只屬于人和構(gòu)成人性特征的那些需要)的實(shí)踐活動(dòng)，就已經(jīng)是藝術(shù)了。就這個(gè)意義上講，教育學(xué)當(dāng)然就成了最高級(jí)的一種藝術(shù)，因?yàn)樗η鬂M足人類(lèi)最偉大的要求——人的本性的完善?！保?］一方面，要全面加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。另一方面，更要聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來(lái)，把系統(tǒng)教學(xué)與專(zhuān)題教育結(jié)合起來(lái)，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái)，把思想政治教育融入到大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面。所有這些工作的目的，不是簡(jiǎn)單地讓大學(xué)生知道一些現(xiàn)成的結(jié)論，而是知道這些結(jié)論的背景、原因和應(yīng)用；不僅僅是讓其知其然，而是讓其明白之所以然；不是簡(jiǎn)單地讓大學(xué)生知道事實(shí)是什么，而是給他們一個(gè)進(jìn)行是非曲直評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們進(jìn)行判斷。

馬克思曾經(jīng)指出：“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義——的主要缺點(diǎn)是：對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做人的感性活動(dòng)，當(dāng)做實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。所以，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發(fā)展了能動(dòng)的方面，但只是抽象地發(fā)展了，因?yàn)槲ㄐ闹髁x當(dāng)然是不知道真正現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的。”［3］54正如素質(zhì)教育的核心不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地知道結(jié)論一樣，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，關(guān)鍵在于啟發(fā)，讓大學(xué)生有自己的眼光和思維。也只有這樣，才能使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。當(dāng)然，思想政治教育的主導(dǎo)性和受教育的主體性是德育中一對(duì)基本的矛盾，兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成，它們統(tǒng)一于思想政治教育的全過(guò)程中，兩者統(tǒng)一的程度體現(xiàn)著德育的實(shí)效性，反映出了思想政治教育工作的藝術(shù)。

四、在體制和機(jī)制上，從簡(jiǎn)單工作到建立健全互動(dòng)開(kāi)放工作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變

協(xié)同學(xué)理論認(rèn)為，形成系統(tǒng)之間、系統(tǒng)各要素之間相互作用、相互協(xié)調(diào)關(guān)系，有助于形成子系統(tǒng)之間時(shí)間、空間、結(jié)構(gòu)、功能上有序?！耙环矫嫱ㄟ^(guò)競(jìng)爭(zhēng)一方面通過(guò)合作，間接地決定自己的命運(yùn)?！保?］

從大學(xué)生思想政治教育工作與其他工作的關(guān)系看，大學(xué)生思想政治教育工作是一種“滲透性”工作，是與大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密相連的，也是與校園文明、文化、教育、治安等各方面的工作相聯(lián)系的，是與其他工作共同推進(jìn)、展開(kāi)的。因此，大學(xué)生思想政治教育從自身的定位看，是一種與學(xué)校的整體建設(shè)相關(guān)、與其他工作相互配合的工作，是系統(tǒng)性的工作，也是一個(gè)社會(huì)性的系統(tǒng)工程。“要積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制?！保?］

“一切規(guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)——不同于這一總體的獨(dú)立器官的運(yùn)動(dòng)——所產(chǎn)生的一種職能［9］。因此，管理是通過(guò)組織與協(xié)調(diào)人力、物力、財(cái)力、信息資源等方面要素，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程。從大學(xué)生思想政治教育的運(yùn)行機(jī)制看，應(yīng)該對(duì)大學(xué)生思想政治教育作互動(dòng)性的理解，不僅把大學(xué)生當(dāng)做工作的對(duì)象，而且，從他們的實(shí)踐中，積極總結(jié)和提煉新鮮的經(jīng)驗(yàn)，傾聽(tīng)他們的呼聲。其中，關(guān)鍵的是，應(yīng)健全工作機(jī)制，保證領(lǐng)導(dǎo)的決策、學(xué)生的參與、工作的展開(kāi)、信息的反饋、大學(xué)生溝通的暢通。要從大學(xué)生思想政治教育的整體性出發(fā)，各班級(jí)和年級(jí)在工作的計(jì)劃、安排和部署中，把大學(xué)生思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)的工作，并且，在體制上積極地進(jìn)行探索，保證大學(xué)生思想政治教育的信息渠道的暢通，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)展開(kāi)工作，及時(shí)了解大學(xué)生的思想道德方面的變化，關(guān)注大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，積極探索理論上的難點(diǎn)，解決思想上的疑點(diǎn)，擴(kuò)大實(shí)踐上的亮點(diǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的深度。

五、在工作成效上，從短期效應(yīng)到注重實(shí)效性和可持續(xù)性的轉(zhuǎn)變

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！保?］9大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效，在于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，在于大學(xué)生對(duì)于學(xué)校的認(rèn)同和積極參與學(xué)校建設(shè)的實(shí)踐，在于形成更加健康向上的道德觀念和更加高尚的、適合于現(xiàn)代化的思想道德觀念。對(duì)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效評(píng)價(jià)，不應(yīng)該是即時(shí)性的、靜止的，而應(yīng)是發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的，采取運(yùn)動(dòng)性的思維方式，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，從大學(xué)生思想政治教育的自我機(jī)制完善和良性、健康運(yùn)行的目的出發(fā)，注重大學(xué)生思想政治教育的協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。

從實(shí)踐來(lái)看，有的學(xué)校對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了積極的探索，取得了一定的有借鑒性的經(jīng)驗(yàn)，是目前思想政治教育工作方面的“亮點(diǎn)”，但是，很多地方的“點(diǎn)”沒(méi)有能夠一直亮下去，隨著時(shí)間的流逝，工作沒(méi)有新的起色，在原地徘徊。造成上述狀況的原因，在于工作缺乏創(chuàng)新，在不斷的發(fā)展和變化的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，在各種思想紛繁復(fù)雜、相互撞擊和各種思潮相互滌蕩的情形下，在人們的生活，尤其是大學(xué)生生活、思想、觀念、意識(shí)發(fā)生變化的情況下，缺乏積極、主動(dòng)地開(kāi)展工作。因此，為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效，就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)性，為了實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)性，應(yīng)該注意其實(shí)效性。為了實(shí)現(xiàn)這兩方面的結(jié)合，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新，應(yīng)該立足于大學(xué)生思想政治教育的工作實(shí)際，形成全方位、多層次、系統(tǒng)化的工作格局，為全面創(chuàng)新提供基礎(chǔ)性條件。

在實(shí)施這五個(gè)轉(zhuǎn)變中，要加強(qiáng)理論的探討和工作推進(jìn)的互動(dòng)作用。一方面，用新的理論和研究成果促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)踐；另一方面，用新的實(shí)踐來(lái)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。并且，用卓有成效的大學(xué)生思想政治教育服務(wù)于大學(xué)生的健康全面成長(zhǎng)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷［M］．北京:人民出版社,1982：123.

［2］中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)［N］．人民日?qǐng)?bào),2004-10-14（1）.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京:人民出版社,1995：56.

［4］.選集：第2卷［M］．北京:人民出版社,1991：559.

［5］華東師范大學(xué)教育系,杭州大學(xué)教育系.現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選［M］.北京:人民教育出版社.1980：301.

［6］任代文.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法［M］.北京:人民教育出版社,1993：59

［7］阿•德米特里耶娃.美學(xué)與倫理學(xué)［M］.北京:知識(shí)出版社,1983：45.

［8］哈肯.協(xié)同學(xué):自然構(gòu)成的奧秘［M］.上海:上?？茖W(xué)普及出版社,1988：7.

［9］馬克思.資本論：第1卷［M］.北京:人民出版社,1975：367-368.