導(dǎo)語：中部崛起背景下法制建設(shè)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:從近年來教學(xué)過程中收集到的學(xué)生問題出發(fā)，對教材的編寫現(xiàn)狀進(jìn)行探索和思考，指出現(xiàn)行教材中章節(jié)順序安排上和課程的整體性安排上與當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)需要之間存在的瑕疵，以期今后在修訂新版教材或開展教學(xué)實(shí)踐時給予充分的改進(jìn);指出十八屆四中全會提出的關(guān)于全面推進(jìn)依法治國的相關(guān)要求也是大家需要給予充分考慮的因素．

關(guān)鍵詞:教學(xué);思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);教材編寫;邏輯關(guān)系:整體性

高等學(xué)校是我國培養(yǎng)社會主義接班人和合格人才的主要陣地，確實(shí)加強(qiáng)對廣大大學(xué)生的思想方法、人文品格、政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法學(xué)素養(yǎng)等教育是改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化背景下，確保江山不變色、實(shí)現(xiàn)我中華民族偉大復(fù)興這個中國夢的必然要求．實(shí)踐證明，在這過程中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課發(fā)揮了不可或缺的重要作用，有時甚至是決定性作用．

1學(xué)生開課急需解決的問題

本課程的性質(zhì)、內(nèi)容、任務(wù)，在相關(guān)的文件中都有明確詳細(xì)的規(guī)定，簡單來說，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門教人如何做人、如何走好人生的課程，是一門“人生課”．包括理想信念、人生觀、價值觀、世界觀，也包括思想、道德、法律等先進(jìn)文明公民的應(yīng)有人生修養(yǎng)，同時也包括戀愛、婚姻、家庭等相關(guān)的思想道德法律修養(yǎng)問題，而且還要解決大學(xué)生入學(xué)后遇到的急需解決的問題以及以后可能會遇到的問題．因此，老師們按照教學(xué)要求都會在教學(xué)的第一節(jié)課上組織學(xué)生進(jìn)行交流討論，讓學(xué)生說出自己遇到的問題或其關(guān)心的問題，以及入校生活學(xué)習(xí)的感受體會和所面臨的困惑等問題．近年來，在課堂中收集到的問題概要如下:(1)學(xué)校小，沒有中大、華工、大學(xué)城那里的大學(xué)大，不是我理想中的大學(xué)，有些方面還不如我中學(xué)那樣氣派;(2)我的房間里沒有空調(diào)、我們住在8樓沒有電梯!(3)房間6個人住太多人，互相影響，不好相處;(4)我需要一個女朋友/男朋友;(5)同性戀;(6)沒人關(guān)心我、沒人管、還得自己打開水;(7)很自由，得學(xué)會自己管自己;(8)很迷茫，不知道以后會怎樣;(9)理想信念、人生觀、愛國主義、價值觀、世界觀、法律，我們在中學(xué)都有學(xué)過，不過法律好象學(xué)得很少等等．有些問題，有些人甚至表現(xiàn)得很強(qiáng)烈、很好奇、很失望．所有這些問題都是一線教師在課堂上急需解決的問題．

2教材的編寫現(xiàn)狀及整體性

根據(jù)各種文件的相關(guān)要求，各級領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者和廣大教師代表積極工作，編寫了很好的教材，但與實(shí)際教學(xué)的需要仍有一定的瑕疵．以2013年版［1］為例，教材內(nèi)容，單就每一章節(jié)來說，編寫得都非常好［2］．語言優(yōu)美，與時俱進(jìn)，能反映編寫當(dāng)時的時代特征和實(shí)際情況，對黨中央和國家的時政方針政策也把握得比較好，也能反映當(dāng)時學(xué)科最新的研究成果，是一本精品力作，深受廣大師生和讀者的喜愛;作為“一本書”，讓人看了會常常發(fā)出由衷的感嘆，說寫得好!寫得精采!是一本精品!尤其是書中有很多精彩的表述和優(yōu)美的語句．作為一本書，讓人自己看、自己讀、自學(xué)，沒有問題，每一章節(jié)都寫得非常好，能完成黨和國家交給的任務(wù)，也能達(dá)到培養(yǎng)人的目的，因?yàn)楦鱾€模塊都寫得非常好，幾乎到了無可挑剔的地步，也基本能解決學(xué)生提出的大部份問題;但是，作為“一本教材”，其章節(jié)安排的先后順序并不能與學(xué)生提出的急需馬上解決的實(shí)際問題的緩急程度順序相適應(yīng)，在課程的整體性安排上與當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)需要也存有一定的瑕疵，教材是一個教師要在課堂上、在連續(xù)的一個學(xué)期里向?qū)W生傳達(dá)、傳授、講解和討論的藍(lán)本，尤其這是一本作為從幼兒小學(xué)到中學(xué)一直都在進(jìn)行著道德與法治教育的學(xué)生來到大學(xué)要開展教育培養(yǎng)深造的新生入學(xué)的大學(xué)生所用的教材;一個學(xué)期、每一節(jié)課都講完了，作為一門課，其章節(jié)或模塊它已經(jīng)不再是單獨(dú)的章節(jié)和單元或者以章為單位的模塊了，而是一個整體了、一門課了;作為“一門課”，一個學(xué)期講下來，要表達(dá)什么、傳達(dá)什么、要讓學(xué)生達(dá)到什么樣的境界?或者說，整門課要表達(dá)什么、亮點(diǎn)是什么、怎樣用亮點(diǎn)去統(tǒng)領(lǐng)整門課的各個重點(diǎn)和支頁?這就有個內(nèi)部邏輯聯(lián)系和整體表達(dá)的問題了．因此，從這個角度講，這本書作為教材，就存在有比較大的瑕疵了．教材“緒論”部分，從本書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、以及教師針對不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的講課實(shí)際來看，都沒有太大的問題．因?yàn)榻處熤v課總要根據(jù)聽課學(xué)生的不同狀況、所學(xué)專業(yè)學(xué)科，而有所側(cè)重和調(diào)整，沒法統(tǒng)一;實(shí)際教學(xué)，只要多預(yù)留點(diǎn)課時就可以解決緒論的教學(xué)目的，因此“緒論”部分可以說是沒有問題．但開篇第一章就給學(xué)生講“理想”“信念”，盡管理想信念很重要，甚至是人生中最重要的內(nèi)容，但對講臺下這些從小就開始教育的學(xué)生而言，就有點(diǎn)老生常談，相對教材內(nèi)容也有些不合邏輯了．首先，這些臺下的大學(xué)生，從小到大就經(jīng)過教育，經(jīng)過高考才升入大學(xué)的，對理想信念已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)，為避免老生常談，講出新意、吸引學(xué)生，講課教師可謂是使盡了混身解數(shù)和畢生所學(xué)，但對于臺下那么多的學(xué)生而言，效果可想而知;其次，相對于教材內(nèi)容而言，“愛國主義”“人生觀、價值觀”“傳統(tǒng)道德、中華民族五千年文明的優(yōu)良道德”尤其是“新時期的愛國主義”，改革開放背景下“經(jīng)濟(jì)全球化前景下的愛國主義”，怎樣“做忠誠的愛國者”，怎樣“科學(xué)對待人生環(huán)境”，怎樣“創(chuàng)造有價值的人生”，怎樣“學(xué)習(xí)道德理論”怎樣“洋為中用”，怎樣“古為今用”，“社會主義道德、社會主義核心價值”是什么等等這些內(nèi)容都還沒在課堂上講、學(xué)生對這些教材內(nèi)容也還沒看、課堂上對這些問題也還沒討論，———這么多內(nèi)容還沒學(xué)，就跟學(xué)生講理想信念，難道一個人的理想信念的形成和建立跟這些無關(guān)或者說關(guān)系不大?這時候在講臺上跟學(xué)生講什么“理想”“信念”，那只能是照本宣科、沒有根基，老師也只能是“完成任務(wù)”了事，因?yàn)檫@些內(nèi)容大部分主要都是在教材后續(xù)的第二章、第三章、第四章里進(jìn)行講述的;還有，教材的第五章、第六章、第七章從法律的角度，分別對我國的國家性質(zhì)、政權(quán)組織形式和各種主要制度，尤其是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、社會主義法律本質(zhì)、以及相關(guān)法律規(guī)范和公民的基本權(quán)利基本義務(wù)等進(jìn)行了論述和討論，也對依法治國的實(shí)際進(jìn)行了介紹，這些內(nèi)容也是與一個人的理想信念的形成、建立和堅(jiān)定是密切相關(guān)的，尤其是對當(dāng)代中國改革開放走向世界的大學(xué)生，確立近期目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想尤其是共產(chǎn)主義理想所密切相關(guān)的，可惜教材中也是把這些放在了“理想”“信念”一章之后，只作為一個簡單的普法而已;筆者認(rèn)為，只有對理論和社會實(shí)際有充分的認(rèn)識、辨析和思考，才有可能“樹立科學(xué)的理想信念”，因此放在第一章的課堂上來講，也只能是空中樓閣，缺乏堅(jiān)實(shí)的根基，不能順理成章，因此也是不合邏輯的．筆者曾經(jīng)在對函授生的面授講課中，有意探索教材各章的邏輯關(guān)系，最后決定在面授講課中試一試，把“理想”“信念”放在最后一章講，結(jié)果在講課結(jié)束后，有一位時任遠(yuǎn)洋巨輪三副的學(xué)生在課后閑聊中說:“老師，您居然把理想變成課程的點(diǎn)精之筆!”另外，教材第七章對公共生活、職業(yè)生活、婚姻家庭生活、個人品德養(yǎng)成等方面的道德與法律作了很好的論述和介紹．本章最大的優(yōu)點(diǎn)是，既講道德也講具體的法律規(guī)定，很符合依法治國的實(shí)際需求，很能吸引學(xué)生，也能解決剛?cè)雽W(xué)大學(xué)新生的急需，尤其是其中關(guān)于示威集會游行以及戀愛婚姻家庭等等方面所涉及到的法律與道德．如果這些內(nèi)容也象教材中一樣放在最后一章來講的話，那也真是遠(yuǎn)水解不了近火，因此必須調(diào)整．教材2015年版［3］，根據(jù)形勢進(jìn)展和研究成果進(jìn)行了完善和充實(shí)，特別是加進(jìn)了十八屆四中全會及系列講話等重要內(nèi)容;也對原來個別不完善的地方進(jìn)行了修訂或改寫;這些都是值得肯定的．但對后半部分有關(guān)法律的章節(jié)內(nèi)容的謀篇布局就不如原來好，不能體現(xiàn)“憲法作為公民基本權(quán)利的根本法”這一基本的憲法精神;權(quán)利與義務(wù)之關(guān)系在法學(xué)上有兩種層次的含義，在憲法層次上強(qiáng)調(diào)的是沒有權(quán)利就沒有義務(wù)，因此憲法是公民基本權(quán)利的保證書，而在法律層次上強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利與義務(wù)的對等，不履行義務(wù)就不能享有權(quán)利，講究的是公平，因此將憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利基本義務(wù)放在一般法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)一起講是不合適的、也是不合實(shí)際的;砍去原來第七章中的相關(guān)法律規(guī)定而部分安排到別的章節(jié)去講，也使該章黯然失色，書中也不再講“權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系”這一反腐倡廉的基本原理．因此筆者在對本課程的整體性進(jìn)行研究時暫選2013年版教材作為研究的支持藍(lán)本．當(dāng)然，2015年版將“中國革命道德”寫進(jìn)教材并單列成節(jié)也是一大亮點(diǎn)．

3結(jié)論

綜合上述分析，現(xiàn)行教材單就每一章節(jié)來說，編寫得都非常好，也基本能解決學(xué)生提出的大部份問題;但是，作為一本教材，其章節(jié)安排的先后順序并不能與學(xué)生提出的急需馬上解決的實(shí)際問題的緩急程度順序相適應(yīng)，在課程的整體性安排上與當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)需要也存在有一定的瑕疵，因此在開展教學(xué)實(shí)施或修訂新版教材時應(yīng)予以充分注意．結(jié)合十八屆四中全會提出的“全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的相關(guān)要求，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐也對教材進(jìn)行了一些思考和嘗試，限于篇幅，將另文與大家分享．不妥之處，敬請大家批評指正，齊心協(xié)力把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課上好．

作者:蘇懷富 單位:廣州航海學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］本書編寫組，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)［M］．北京:高等教育出版社，2013．

［2］張蓉，岳鵬，關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)教材的解讀［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2014(3):59－62．

［3］本書編寫組，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)［M］．北京:高等教育出版社，2015．