導(dǎo)語：和諧社區(qū)建設(shè)構(gòu)想一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】21世紀(jì)將是人類社會(huì)更加趨于全球一體化和文化多樣化的新世紀(jì)，人們越來越意識(shí)到文化資源是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。傳統(tǒng)音樂文化作為中華民族共同財(cái)富的一個(gè)重要組成部分，凝聚著各民族的精神和文化。在音樂教育中，加強(qiáng)和推廣傳統(tǒng)音樂教育，構(gòu)建四平市和諧社區(qū)建設(shè)，是傳統(tǒng)音樂理論教育的重任。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂；理論視域；四平市；和諧社區(qū)建設(shè)

傳統(tǒng)音樂理論不僅對人類個(gè)體的性格、人格以及人性有著重要的影響，而且也對人類群體的基本性格具有極其重要的影響力，在很大程度上，一國的國民性是由該國的歷史文化所決定的，因?yàn)榭偸亲鳛椤暗诙匀弧逼鹱饔玫奈幕拖褚粋€(gè)強(qiáng)勁的紐帶，聯(lián)結(jié)著民族成員的群體生活，影響著民族成員的思想、心理和行為，這種精神力量對個(gè)體而言，是非接受不可的。個(gè)體只有認(rèn)同接受并依照它的規(guī)則為人處世，才能生活于文化環(huán)境熏陶之下的群體之中。

一、堅(jiān)持“文化例外”概念與意識(shí)

“文化例外”概念，是指文化在全球經(jīng)濟(jì)一體化過程中享有受保護(hù)的權(quán)利。其主要論點(diǎn)是，文化產(chǎn)品不是普通商品，它既有商品的屬性，又有精神層面和價(jià)值觀層面的內(nèi)涵。文化不能屈從于商業(yè)，貿(mào)易自由化原則不適用于文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。“文化例外”意識(shí)宣揚(yáng)的是一種中性觀點(diǎn)，即文化本身并沒有“先進(jìn)”、“落后”之分。因此，保存自身的音樂文化，拒絕他族對自身文化的干預(yù)和引導(dǎo)，對于處于邊緣文化的少數(shù)民族各群體來說是非常重要的?！拔幕狻币庾R(shí)也適用于傳統(tǒng)音樂保護(hù)，確立堅(jiān)定的“文化例外”意識(shí)，有助于我們開展四平市和諧社區(qū)建設(shè)。

二、經(jīng)濟(jì)杠桿的合理調(diào)配，與旅游經(jīng)濟(jì)的合理開發(fā)結(jié)合

在“文化例外”觀念意識(shí)的基礎(chǔ)上，隨著全球化和經(jīng)濟(jì)化的不斷發(fā)展，利用經(jīng)濟(jì)杠桿，將傳統(tǒng)音樂與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，當(dāng)不失為一種較為合適的保護(hù)與發(fā)展方法。而與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)相結(jié)合，對于傳統(tǒng)音樂理論視域下的四平市和諧社區(qū)建設(shè)也是比較適當(dāng)?shù)摹?/p>

三、強(qiáng)調(diào)保護(hù)與傳承的整體化原則

在傳統(tǒng)音樂理論保護(hù)與傳承的整體性上，一方面，傳統(tǒng)音樂理論是在許多文化背景的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如自然背景、社會(huì)背景、文化背景、歷史背景等。因此，要保護(hù)與傳承傳統(tǒng)音樂理論，就需要同時(shí)保護(hù)與其相關(guān)的各種背景文化。而目前對于傳統(tǒng)音樂理論的保護(hù)，許多保護(hù)和傳承工作其實(shí)已經(jīng)脫離了上述文化背景，以至于一些傳統(tǒng)音樂理論只在舞臺(tái)、博物館和圖書館中看到，而在日常生活中難覓蹤影。另一方面，對于傳統(tǒng)音樂理論的保護(hù)來說，不僅要對其原有的現(xiàn)象進(jìn)行記錄，還要有與傳統(tǒng)音樂理論有著密切聯(lián)系的傳承主體、專家學(xué)者的研究以及政府的政策、媒體的傳播力量的配合，缺少任何一個(gè)部分，都不能得到有效的保護(hù)與傳承。對傳統(tǒng)音樂傳承人，無論是單一形態(tài)的傳統(tǒng)音樂理論傳承人，還是綜合性傳統(tǒng)音樂理論的特定群體、場所與社區(qū)繼承群體，都需要給予定期的基本生活補(bǔ)助，在基本生活補(bǔ)助之上，還需建立經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對有特別貢獻(xiàn)和優(yōu)秀的傳承人或傳承人群體提供獎(jiǎng)金支持。

四、地方與基層社區(qū)文化自覺意識(shí)的培養(yǎng)

傳統(tǒng)音樂理論主要產(chǎn)生于民間，且千百年來都是在民間不斷傳承和創(chuàng)新，脫離了民間，傳統(tǒng)音樂理論只能成為“標(biāo)本”，甚至連保存都可能成為難題。而在現(xiàn)代社會(huì)各種文化的沖擊下，人們對于傳統(tǒng)音樂理論的保護(hù)與傳承意識(shí)普遍較弱。加上一些地區(qū)對傳統(tǒng)音樂理論的保護(hù)與傳承意識(shí)不夠，給傳統(tǒng)音樂理論的保護(hù)傳承帶來困難。文化自覺意識(shí)和保護(hù)與傳承意識(shí)的薄弱，會(huì)導(dǎo)致宣傳力度環(huán)節(jié)的薄弱，從而導(dǎo)致人們的文化自覺意識(shí)和對傳統(tǒng)音樂理論保護(hù)與傳承意識(shí)的淡薄。要解決基層社區(qū)文化自覺意識(shí)的薄弱問題，四平市應(yīng)在政府機(jī)關(guān)積極倡導(dǎo)傳統(tǒng)音樂理論的保護(hù)與宣傳，用行政手段逐級下發(fā)相關(guān)文件，包括《方案》和《條例》，在電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒體上加大對傳統(tǒng)音樂理論的宣傳力度，并形成適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制；同時(shí)在學(xué)校、社區(qū)、工作單位等集體社團(tuán)方面加大宣傳力度，組織集體學(xué)習(xí)、表演和知識(shí)競賽等活動(dòng)，增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)者積極參與傳統(tǒng)音樂理論的宣傳，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)文章，編寫傳統(tǒng)音樂理論的宣傳冊等，用通俗易懂的語言，形象生動(dòng)的形式告訴大家什么是傳統(tǒng)音樂理論，用科學(xué)的專業(yè)知識(shí)引導(dǎo)宣傳工作的開展；相關(guān)文化部門可組織當(dāng)?shù)貙＜揖帉懸恍┼l(xiāng)土教材或當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂理論讀本等讀物，讓廣大讀者能夠?qū)W習(xí)和了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂理論并對其產(chǎn)生興趣，以促進(jìn)傳統(tǒng)音樂理論的傳承；相關(guān)部門還可組織多種活動(dòng)和演出，向民眾展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂理論，讓其進(jìn)入人們的視野和生

五、結(jié)語

由上述可知，傳統(tǒng)音樂理論在本質(zhì)上就是人類的精神家園，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。它是一個(gè)民族的靈魂之所系，是生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之所在，也是最堅(jiān)韌的民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和諧的紐帶。時(shí)至今日，傳統(tǒng)音樂理論已經(jīng)被提到民族興衰、國家存亡的高度來考慮，傳統(tǒng)音樂理論文化對當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展具有不可忽視的重大影響更是眾多國人的共識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王安國.中國傳統(tǒng)樂理課程[M].上海:上海音樂出版社，2008,(6):序言.

[2]全國普通高等學(xué)校音樂(教師教育)本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要[M].教體藝廳,2006(12).

作者:李立平 單位:吉林師范大學(xué)音樂學(xué)院