導(dǎo)語(yǔ)：修辭格教學(xué)的瓶頸探索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：袁凌工作單位：湖南女子學(xué)院文學(xué)與傳媒系

教材上對(duì)借代的闡述分三步走：第一步，什么是借代；第二步，借代的分類；第三步，借代與借喻的區(qū)別。這三方面的內(nèi)容是打基礎(chǔ)的，學(xué)生也有一定的認(rèn)知度，作為課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)是不夠飽滿的，所以教師需要大幅度地?cái)U(kuò)充教學(xué)容量。那么教師還可以補(bǔ)充借代的哪些方面內(nèi)容呢？首先，可以講解借代在成語(yǔ)中的體現(xiàn)。漢語(yǔ)的成語(yǔ)大多由四個(gè)字組成，一般都有出處。我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，歷史悠久，成語(yǔ)非常豐富。學(xué)生掌握了一定數(shù)量的成語(yǔ)，但不一定會(huì)有意識(shí)地將成語(yǔ)和辭格聯(lián)系在一起。因此探討成語(yǔ)中的辭格不僅能夠進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，還能夠提高學(xué)生對(duì)辭格的判斷能力和感悟能力。漢語(yǔ)中有一部分成語(yǔ)就和借代有關(guān)。例如“紅顏薄命”，意思是：女子太漂亮，則大多命運(yùn)多舛。紅顏：指女子美麗的容貌，特指美女。這就屬于借代中以人的某一方面的突出特征來(lái)稱代該類人物的類型。又如“大動(dòng)干戈”，原指進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，后多比喻大張旗鼓地做某事。干、戈：武器名。這又屬于借代中的借事物的使用工具、器械等來(lái)指代事物的類型。類似的例子還有很多，說(shuō)明含有借代辭格的成語(yǔ)有著足夠的數(shù)量，應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注。其次，可以說(shuō)明借代在廣告中的運(yùn)用。廣告與我們的生活息息相關(guān)，廣告的成敗，與廣告語(yǔ)的設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系，是否讓人耳目一新，是否具有強(qiáng)烈的吸引力和感召力，就看廣告語(yǔ)中使用了什么樣的修辭手段。一些優(yōu)秀的廣告語(yǔ)往往依賴的是修辭格的魅力，這其中就有借代的身影。例如世界四大白蘭地品牌之一的“人頭馬”白蘭地因其商標(biāo)上有一匹人頭馬而得名，它有一句深入人心又經(jīng)久不衰的廣告語(yǔ)：人頭馬一開(kāi)，好事自然來(lái)。從內(nèi)容上看它符合了中國(guó)人好吉祥圖吉利的心理。而從語(yǔ)言層面上來(lái)說(shuō)“，人頭馬”在這里指代白蘭地酒，屬于借代中的用事物的標(biāo)志代替事物這一類型。再比如“喝青島，好心情”，這是青島啤酒的廣告語(yǔ)。青島原本是地名和商標(biāo)名，在這里代指啤酒，既屬于用物品的產(chǎn)地代替事物的借代，又屬于用事物的標(biāo)志代替事物的借代。由此可見(jiàn)，借代在廣告語(yǔ)中也占據(jù)著一定的份量，它為廣告語(yǔ)增色不少。廣告借助廣告語(yǔ)來(lái)愉悅我們的心靈，而我們也可以通過(guò)修辭格這一途徑來(lái)賞析廣告甚至于打造廣告。當(dāng)然，借代的綜合運(yùn)用不僅限于成語(yǔ)和廣告，還有很多值得教師去挖掘去探究的方面。依此類推，其他修辭格自然也可以從內(nèi)容上加以拓寬，引向深入。把這些教學(xué)資源進(jìn)行合理的整合，相信修辭格的教學(xué)就能充實(shí)、立體、靈動(dòng)起來(lái)。

擴(kuò)充了修辭格教學(xué)的容量之后，教師緊接著需要面對(duì)的是教學(xué)的方式方法和手段的問(wèn)題。若是一味地采取講解舉例的方式，遵循教材編排的路線，不分辭格地平均使力，即使教學(xué)內(nèi)容上有很大程度的改善，也可能得不到學(xué)生的積極回應(yīng)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，若從手段上突破修辭格教學(xué)的瓶頸，就可以形成與學(xué)生的良性互動(dòng)，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使課堂富有張力和活力。就對(duì)偶這種辭格來(lái)說(shuō)，對(duì)偶是由兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等、句法結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句構(gòu)成的。教材的編排是：（1）什么是對(duì)偶；（2）對(duì)偶的類別；（3）運(yùn)用對(duì)偶要注意之點(diǎn)。除此之外，我們還可以補(bǔ)充對(duì)偶和對(duì)比的區(qū)別、對(duì)偶在成語(yǔ)中的體現(xiàn)以及對(duì)偶和俗語(yǔ)的關(guān)聯(lián)等內(nèi)容。若講對(duì)偶和俗語(yǔ)的關(guān)聯(lián)，首先要告訴學(xué)生什么是俗語(yǔ)。新編漢語(yǔ)詞典對(duì)“俗語(yǔ)”的解釋是：通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句。俗語(yǔ)貼近我們的生活，能引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，而且大多數(shù)也算家喻戶曉。如果教師只是選取幾個(gè)例子來(lái)講解俗語(yǔ)中的對(duì)偶，不僅不能讓學(xué)生從大量的俗語(yǔ)當(dāng)中充分感知對(duì)偶的魅力，而且也不能引起學(xué)生足夠的關(guān)注，課堂氣氛或許流于平淡。我們不妨以對(duì)答的方式來(lái)考察俗語(yǔ)中的對(duì)偶，即教師出上半句，學(xué)生對(duì)下半句。比方說(shuō)教師先說(shuō)“姜是老的辣”，學(xué)生接著說(shuō)“酒是陳的香”。又如教師說(shuō)“拳不離手”，學(xué)生對(duì)“曲不離口”。不管學(xué)生是否對(duì)答如流，他們都會(huì)發(fā)現(xiàn)要對(duì)出下半句，就必須滿足對(duì)偶的要求，即下半句在字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)上必須和上半句一致。這種教學(xué)手段，既加深了學(xué)生對(duì)辭格對(duì)偶的了解，理論用于實(shí)踐，又點(diǎn)燃了學(xué)生內(nèi)在的激情，使課堂煥發(fā)勃勃的生機(jī)。若講對(duì)偶在成語(yǔ)中的體現(xiàn)，單純地舉例說(shuō)明可能也不會(huì)引起學(xué)生足夠的重視。但如果結(jié)合對(duì)偶和對(duì)比的區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)，在進(jìn)行了常規(guī)比較之后，再把兩者放到成語(yǔ)當(dāng)中去鑒別，或許能收到意想不到的效果。首先學(xué)生需要明確什么是對(duì)比，對(duì)比就是把兩種相反相對(duì)的事物或同一事物相反相對(duì)的兩個(gè)方面并舉出來(lái)的修辭方法。然后學(xué)生需要知曉對(duì)比與對(duì)偶的區(qū)別主要體現(xiàn)在前者是內(nèi)容上的對(duì)立，后者是結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱。教師用具體事例佐證，學(xué)生也能消化并接受，但是否經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)還是未知之?dāng)?shù)。這個(gè)時(shí)候就可以讓學(xué)生分別列舉含有對(duì)偶和對(duì)比的成語(yǔ)，作為進(jìn)一步考察學(xué)生對(duì)辭格掌握程度的手段。學(xué)生的回答很有可能混淆兩種辭格，原本想說(shuō)含有對(duì)偶的成語(yǔ)，卻事與愿違說(shuō)了對(duì)比的例子；反之亦然。對(duì)錯(cuò)之間，學(xué)生的榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，教學(xué)效果定會(huì)事半功倍。綜上所述，教師若能從內(nèi)容和形式兩方面雙管齊下，積極開(kāi)拓，就能使修辭格的教學(xué)煥然一新，變得有聲有色，富有生機(jī)和活力。