導(dǎo)語：網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考與對策綜述一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【論文摘要】面對網(wǎng)絡(luò)社會帶來的道德難題，高校應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)行為的研究與實(shí)踐，通過問卷調(diào)查和分析，我們應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生處理好網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展。

【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；網(wǎng)絡(luò)行為

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》稱，截至2009年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)3．84億，互聯(lián)網(wǎng)普及率進(jìn)一步提升，達(dá)到28．9％。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會中的廣泛應(yīng)用，不僅涉及到技術(shù)本身的進(jìn)步，而且在多方面引起社會結(jié)構(gòu)和人們生活方式、思維方式的改變，它對社會、尤其是大學(xué)生的影響在廣度和深度上將超過以往任何一次技術(shù)革命。網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和發(fā)展對社會起到積極推動作用，同時，它也給現(xiàn)實(shí)社會帶來了許多倫理道德方面的沖擊。如破壞他人網(wǎng)上信息安全和獨(dú)享以及侵犯他人隱私權(quán)等網(wǎng)絡(luò)道德失范、在網(wǎng)絡(luò)上濫用自己的權(quán)利所形成的網(wǎng)絡(luò)無政府狀態(tài)等等。作為一種生活方式、一種文化，它必然對現(xiàn)實(shí)社會的倫理精神和人文關(guān)懷作出反映和挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)正撞擊著人類苦心營造的傳統(tǒng)倫理壁壘，從而使得我們處在了網(wǎng)絡(luò)革命的旋渦中心，要么讓文明脫胎換骨走向新生，要么自吞苦果走向毀滅。但網(wǎng)絡(luò)終究是一個技術(shù)平臺，以技術(shù)求人性倫理和精神關(guān)懷需要中介力量，這一中介力量就是網(wǎng)絡(luò)倫理?；谟?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展所帶來的許多政治、法律、倫理道德和社會問題的存在，于是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的倫理道德問題，就成為人們普遍重視的前沿性課題。

一、開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的緊迫性

所謂網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時空中人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是時代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們在動機(jī)或行為上的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)。

網(wǎng)絡(luò)道德作為一種實(shí)踐精神，是人們對網(wǎng)絡(luò)持有的意識態(tài)度、網(wǎng)上行為規(guī)范、評價選擇等構(gòu)成的價值體系，是一種用來正確處理、調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系和秩序的準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)道德的目的是按照善的法則創(chuàng)造性地完善社會關(guān)系和自身，其社會需要除了規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為之外，還有提升和發(fā)展自己內(nèi)在精神的需要。

大學(xué)生作為我們這個時代最有活力的成員，也最具備接觸和參與互聯(lián)網(wǎng)的熱情和能力。他們一方面具有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和工作潛質(zhì)，另一方面其身心發(fā)展并未完全成熟，其行為也往往比較容易越軌、失范，其價值觀、道德意識與倫理觀念也因處在塑造過程中而欠穩(wěn)定。因此，對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為與網(wǎng)絡(luò)道德狀況進(jìn)行調(diào)查、分析，無疑是十分重要的。這將為進(jìn)一步探討互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的作用和影響打下基礎(chǔ)。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)的比例普遍在百分之九十五以上。網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為高校大學(xué)生日常生活的一個重要組成部分，直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理，成為影響大學(xué)生理想信念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的一個重要途徑，尤其是網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的負(fù)面影響，更需要引起社會各界特別是廣大教育工作者的高度重視。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識與網(wǎng)絡(luò)行為現(xiàn)狀

為了更好地了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為以及思想觀念，本課題組自主編制了調(diào)查問卷，對南京郵電大學(xué)、南京師范大學(xué)、中國藥科大學(xué)以及人口干部管理學(xué)院等1000名在校大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷由30個問題組成，分為四個部分。第一部分主要調(diào)查個人的基本情況，第二部分主要調(diào)查個人的網(wǎng)絡(luò)行為方式，第三部分主要調(diào)查個人對一些網(wǎng)絡(luò)問題的看法，第四部分主要調(diào)查個人的網(wǎng)絡(luò)道德觀。調(diào)查主要著眼于當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德判斷三個方面。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生希望對在校學(xué)生開設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理課程進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理教育的比例高達(dá)80％以上，這使我們進(jìn)一步認(rèn)識到開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育的必要性和緊迫性。

(一)網(wǎng)絡(luò)道德意識

調(diào)查顯示，17．4％的人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)人格并不存在”，10．9％認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)人格更真實(shí)”，54．2％認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)人格更虛偽”，17．5％認(rèn)為“二者沒什么不同”。這反映了當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)人格所持的懷疑，也表明互聯(lián)網(wǎng)目前仍是一個缺乏信任的空間與此相關(guān)，15．0％的大學(xué)生在網(wǎng)上的自我感覺是“虛幻的”，23．2％是“真實(shí)的”，24．6為“理想化的”，37．2的大學(xué)生選擇“隨機(jī)的、無所謂的”。這在一定程度上顯示了一部分人把上網(wǎng)當(dāng)作渲泄情緒、重塑自我的場所，也反映了他們不愿為自己網(wǎng)上言行負(fù)責(zé)的心態(tài)。

(二)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范

調(diào)查顯示，70．5％的大學(xué)生認(rèn)為“誰都不應(yīng)控制互聯(lián)網(wǎng)”，只有4．6％的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)由“道德高尚的人”來控制互聯(lián)網(wǎng)，這表明大多數(shù)人希望互聯(lián)網(wǎng)成為一個排除強(qiáng)制的自由空間，遠(yuǎn)離諸如行政權(quán)力、技術(shù)壟斷等外在因素的干預(yù)，同時也提出了人們對“道德高尚”缺乏切實(shí)的信任感。凋查顯示，19．89％的人網(wǎng)上聊天時會說真心話；24．02％的人網(wǎng)上聊天時不會說真心話，而48．80％的人網(wǎng)上聊天時視情況說真心話。同時，33．48的人選擇“網(wǎng)上應(yīng)該、而且可以做到誠實(shí)守信”，41．30％的人選擇“應(yīng)該但很難做到”，13．04％的人選擇“無所謂，網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界”。這表明多數(shù)人對在網(wǎng)上聊天時偶爾說謊持寬容態(tài)度。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德判斷

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，39．45％認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)使人的責(zé)任心、道德感下降了”；18．48％認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)并沒有使人的責(zé)任心、道德感下降”，而表示“無法判斷的”占38．59％。對于黑客行為，13．7％的人表示“崇拜并希望模仿”黑客，23．4％表示“尊重但不愿模仿”，l6．1％表示“憎惡”，46．7％表示“無所謂”。這一方面反映了當(dāng)代大學(xué)生對包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的諸多事物所待的寬容態(tài)度，另一方面也顯示了他們對價值評價的淡化與回避。對于當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德水平，55．0％的大學(xué)生認(rèn)為“一般”，34．7％認(rèn)力“較差”，7．7％認(rèn)為“很差”，2．6％認(rèn)為“很好”。這也在某種程度上表明，時下互聯(lián)網(wǎng)上的道德狀況確實(shí)令人擔(dān)憂。

從調(diào)查數(shù)據(jù)我們可以看到，第一、自網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入校園之后，網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)教育與因網(wǎng)絡(luò)而衍生的問題，已成為學(xué)校教育必須面對的挑戰(zhàn)與難題。第二、大學(xué)生在一定程度上認(rèn)識到樹立網(wǎng)絡(luò)道德的必要性，但他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識較為淡薄。第三、目前大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)色情、黑客行為等網(wǎng)絡(luò)越軌現(xiàn)象的認(rèn)識不足，他們的網(wǎng)絡(luò)行為普遍帶有從眾性、隨意性。第四、網(wǎng)絡(luò)道德意識的淡薄、以及網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的不健全，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德判斷力普遍較弱。

三、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培育和實(shí)踐

面對網(wǎng)絡(luò)社會帶來的道德難題，我們不可能因噎廢食地阻止網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，更不能阻止大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)，我們對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度必須由抗拒、批判轉(zhuǎn)變?yōu)橐騽堇麑?dǎo)地培養(yǎng)大學(xué)生辨別和運(yùn)用信息的能力。我們既要看到這是互聯(lián)網(wǎng)興起時必然會出現(xiàn)的一種負(fù)面現(xiàn)象，但又不能聽之任之，而應(yīng)通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德的構(gòu)建與教育，引導(dǎo)大學(xué)生處理好網(wǎng)絡(luò)上人與人的關(guān)系，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)上的行為，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展。

(一)在思想觀念上樹立道德教育進(jìn)入“網(wǎng)絡(luò)社會”

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和迅猛崛起，既為高校道德教育開辟了新的途徑、提供了新的手段，同時也提出了前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)具有內(nèi)容豐富、針對性強(qiáng)、覆蓋面廣的特點(diǎn)，對大學(xué)生富有吸引力。道德教育必須就當(dāng)前的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題和學(xué)生交流，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想脈絡(luò)，從而增強(qiáng)道德教育的時代感，提高道德教育的感召力和滲透力。鑒于網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生道德教育的正反兩方面影響，我們要充分認(rèn)識利用網(wǎng)絡(luò)開展道德教育的重要性，為道德教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)提供充足的物質(zhì)和條件保障，建立協(xié)調(diào)配套富有權(quán)威性的網(wǎng)絡(luò)化道德教育體制，保證道德教育持續(xù)、有效、規(guī)范化的運(yùn)作。首先，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育要主動出擊，努力掌握和充分利用現(xiàn)代化信息手段與媒介，不斷探索道德教育的新載體；其次，高校要建立網(wǎng)上信息的主動響應(yīng)機(jī)制，加強(qiáng)主導(dǎo)信息的；第三，建立一支以政工人員和德育教師為主體的網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍，從思想上引導(dǎo)學(xué)生，從方法上指導(dǎo)學(xué)生，從行為上規(guī)范學(xué)生。

(二)在理論政策上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育理論體系

高?？梢罁?jù)《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》精神，制定科學(xué)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為準(zhǔn)則，并借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理論。目前，盡管在許多高校已建立起“網(wǎng)管會”并制定出網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范，但由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏一定的科學(xué)性、操作性和鮮明的倫理道德原則，其效果不太明顯。首先，制定網(wǎng)絡(luò)道德行為準(zhǔn)則，須由國家以及教育主管部門統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使高校有章可依，只有這樣，才能加大網(wǎng)絡(luò)道德管理力度，調(diào)節(jié)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為；其次，加強(qiáng)和重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理論研究，探討網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生生活帶來的種種影響以及新的教學(xué)模式。積極探索網(wǎng)絡(luò)道德教育新方法，及時追蹤大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德正在和可能出現(xiàn)的新問題，進(jìn)行分析和研究，探討網(wǎng)絡(luò)道德教育新理論；第三，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理論來源于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的實(shí)踐，在傳統(tǒng)德育理論基礎(chǔ)上改造和創(chuàng)新才能產(chǎn)生，因此，要大力開發(fā)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)道德教育軟件和數(shù)據(jù)庫，加快建設(shè)適合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的教材體系。

(三)在日常管理上建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為管理和監(jiān)控機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生提供了極大的網(wǎng)上自由，使大學(xué)生在網(wǎng)上徹底擺脫了社會的限制，超越了現(xiàn)有社會道德和法律所能規(guī)范的范圍。

首先，高校必須盡快建立網(wǎng)絡(luò)信息管理和監(jiān)控機(jī)制，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，配備專兼職人員，明確責(zé)任，制定科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德管理和監(jiān)控制度，加強(qiáng)管理，對涉及道德問題和其它問題的要及時進(jìn)行審查；其次，在網(wǎng)上安裝電子郵件過濾系統(tǒng)，建立大學(xué)生信息反饋系統(tǒng)，加大網(wǎng)絡(luò)道德宣傳力度，營造良好的網(wǎng)絡(luò)道德輿論氛圍；第三，對違犯網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)生要及時給予處理，嚴(yán)重者堅(jiān)決追究其法律責(zé)任，確保大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的民族性、社會性、科學(xué)性。

(四)在教育引導(dǎo)上培養(yǎng)大學(xué)生自覺的道德意識

高校要在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，通過教育發(fā)展道德判斷能力，指導(dǎo)他們學(xué)會選擇。首先，在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，應(yīng)注重從道德角度引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高他們對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力；其次，要使學(xué)生認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)并不是凈土，那里面也有陷阱和灰色的暗流，對于網(wǎng)絡(luò)中的東西，必須有選擇地借鑒、有分析地汲取，防止網(wǎng)絡(luò)陷阱的誘惑威脅；第三，引導(dǎo)大學(xué)生對大量的網(wǎng)絡(luò)信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，嚴(yán)格自律，用審慎的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)對全球網(wǎng)絡(luò)文化的識別知覺能力、自律抗誘能力，從而推動網(wǎng)絡(luò)的主流文化發(fā)展。

(五)在教學(xué)實(shí)踐上提高大學(xué)生個人修養(yǎng)和自律能力

網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)和發(fā)展極大地?cái)U(kuò)展了大學(xué)生的個體能力和交往能力，過去不能設(shè)想的事情現(xiàn)在很容易辦到了。因此，在教育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“絕對自由”和“相對自由”相結(jié)合。首先，教育學(xué)生認(rèn)識到從能力上人們能夠做得到的行為，在倫理上有善惡之分，在法律上有合法違法犯罪之別；其次，要讓學(xué)生明白，在網(wǎng)絡(luò)上“能夠”采取一種特殊的行為，并不意味著他“應(yīng)該”采取那樣的行為，使學(xué)生認(rèn)識到，電子信息網(wǎng)絡(luò)是一個工具，它對人和社會的作用取決于人們?nèi)绾问褂盟?；第三，在?shí)際運(yùn)用中，要教育學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，內(nèi)在地培養(yǎng)出自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意志和道德責(zé)任，提高道德自我教育的能力，使他們能夠以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。

總之，網(wǎng)絡(luò)是先進(jìn)生產(chǎn)力標(biāo)志性的突進(jìn)，是人類文明的進(jìn)步。當(dāng)代大學(xué)生作為“網(wǎng)上的一代”，網(wǎng)絡(luò)將在他們的生活中占據(jù)重要位置。將來的網(wǎng)絡(luò)在人類社會中究竟起著什么樣的作用，很大程度上取決于他們?nèi)绾卫眠@一工具，也就是取決于當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建與教育的成效。當(dāng)然，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德將是一個長期的過程。隨著法制和道德規(guī)范的不斷健全、網(wǎng)絡(luò)道德教育的日益深入，網(wǎng)絡(luò)道德體系將不斷完善、健全，網(wǎng)絡(luò)社會也將會更加有序地發(fā)展。