導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】經(jīng)濟(jì)全球化是人類文明不斷向前發(fā)展的產(chǎn)物，但是作為一種雙重屬性的趨勢(shì)和潮流，給轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國(guó)所帶來(lái)的影響和沖擊是前所未有的。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育作為思想政治教育的一部分，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的分析和研究，及如何提高經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性有著重要戰(zhàn)略意義。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)全球化；愛(ài)國(guó)主義教育；大學(xué)生；有效性

經(jīng)濟(jì)全球化作為當(dāng)今社會(huì)最突出的時(shí)代特征，已成為一種不可抗拒的歷史潮流。不僅使全世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想的交流不斷增強(qiáng)，而且在一定程度深刻地改變著我國(guó)原有的社會(huì)生產(chǎn)方式和組織形式。尤其隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，來(lái)自西方國(guó)家不同的思想觀念、價(jià)值觀念也逐漸進(jìn)入了人們的視野，激起了人們的“騷動(dòng)和不安”。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育作為思想政治教育的一部分，必然也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，對(duì)其帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。

一、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的沖擊

（一）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨全球化。對(duì)優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)的沖擊愛(ài)國(guó)主義，就是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)，集情感、思想和行為于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)①。但愛(ài)國(guó)主義不等于狹隘的民族主義，要求人們拒絕向其他國(guó)家交流學(xué)習(xí)。在經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇的影響下，人們“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的意識(shí)不斷增強(qiáng)，尤其是具有接觸和掌握多種媒體能力和經(jīng)驗(yàn)的新時(shí)代大學(xué)生，通過(guò)電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介接觸到不同的信息，其中西方崇尚個(gè)人主義、自由主義的文化價(jià)值觀念與中華民族崇尚“和而不同”、強(qiáng)調(diào)整體觀念的民族文化和傳統(tǒng)形成鮮明對(duì)比，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的民族心理和文化根基造成嚴(yán)重的侵蝕。美國(guó)學(xué)者亨廷頓曾經(jīng)指出，國(guó)家間的沖突就是不同文明間的沖突，多元文化間的摩擦和沖突，勢(shì)必對(duì)大學(xué)生的民族文化意識(shí)造成嚴(yán)重影響。（二）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨全球化。對(duì)國(guó)家責(zé)任意識(shí)的沖擊隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，我國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流和聯(lián)系，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得整個(gè)世界緊密地聯(lián)系在一起?！暗厍虼濉?、“地球人”等話語(yǔ)不斷沖擊著原有的國(guó)家意識(shí)，同時(shí)西方個(gè)人主義價(jià)值觀念對(duì)以集體主義價(jià)值取向的國(guó)家責(zé)任意識(shí)帶來(lái)了消極影響。廣大的大學(xué)生青年群體在這股浪潮中，往往最容易迷失了國(guó)家責(zé)任意識(shí)，以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，而忽略了對(duì)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)。甚至認(rèn)同西方國(guó)家鼓吹和宣傳的“民族國(guó)家終結(jié)論”、“國(guó)家主權(quán)過(guò)時(shí)論”、“世界政府論”，認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義不符合全球化的時(shí)代趨勢(shì)，這使得大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育培養(yǎng)崇高責(zé)任意識(shí)和高尚奉獻(xiàn)精神目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)遭遇到巨大阻礙。（三）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨全球化。對(duì)馬克思主義信念的沖擊經(jīng)濟(jì)全球化給了我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高綜合國(guó)力和打開國(guó)門放眼全球提供了重要的契機(jī)。西方國(guó)家也通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化這一機(jī)遇，加緊了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的滲透，企圖用資本主義意識(shí)形態(tài)取代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義制度還有很多尚待完善的地方，馬克思主義前途教育的最高理想，與人們現(xiàn)實(shí)的生活有一定距離。對(duì)于接受新鮮事物較快、較多的大學(xué)生而言，由于缺乏對(duì)國(guó)情的具體了解，容易對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生崇拜之情，甚至認(rèn)為全球化就是西方化，從而造成部分大學(xué)生動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的理想信念，對(duì)共產(chǎn)主義前景的信心不足，這使得對(duì)他們進(jìn)行理想信念的教育面臨更大困難。

二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀分析

（一）愛(ài)國(guó)主義教育的部分內(nèi)容更新滯后。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)歷史范疇，同時(shí)也是一項(xiàng)常抓不懈的時(shí)代性工作。經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程進(jìn)一步加快，這就是當(dāng)前最突出的時(shí)代性特征。在應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)時(shí)，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的部分內(nèi)容，沒(méi)有及時(shí)反映這一時(shí)代特征，更新滯后。而且針對(duì)不同群體的愛(ài)國(guó)主義教育，內(nèi)容及要求也基本相同，內(nèi)容缺乏科學(xué)、及時(shí)的整合。另外，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，但是其對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力和說(shuō)服力仍然不夠，未能根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)進(jìn)行階段性調(diào)整，或者根據(jù)國(guó)內(nèi)外不同形勢(shì)，有針對(duì)性地展開愛(ài)國(guó)主義教育。教育內(nèi)容與時(shí)代性相脫離，一方面不能滿足大學(xué)生對(duì)于內(nèi)容更新的需要，造成思政教育工作者竭力傳授的內(nèi)容大學(xué)生不樂(lè)意接受，甚至對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生了逆反心理。（二）大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和行為的引導(dǎo)比較薄弱。在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，國(guó)家利益沖突，國(guó)家主權(quán)被侵犯的事件時(shí)有發(fā)生，這些情況最容易激起大學(xué)生滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，在受到愛(ài)國(guó)情緒的影響下，展開過(guò)激行為。我們鼓勵(lì)和提倡的愛(ài)國(guó)主義是理性的愛(ài)國(guó)主義，在擁有愛(ài)國(guó)主義熱情的同時(shí)，需要清醒的頭腦，堅(jiān)決摒棄狹隘的民族主義。因此，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)他們有益理性的愛(ài)國(guó)行為，但目前這種引導(dǎo)還比較薄弱，如果不正確認(rèn)識(shí)朝極端化方向發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的破壞行為，那么我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定將受到嚴(yán)重影響。(三)愛(ài)國(guó)主義教育載體和形式的拓展創(chuàng)新不夠。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育以灌輸式說(shuō)教為主，無(wú)論是形式、方法還是載體上仍然比較單一，并且在傳統(tǒng)方法的創(chuàng)新發(fā)展上依然薄弱；教育不能適應(yīng)時(shí)展的特點(diǎn)和當(dāng)今青年大學(xué)生自身的特征，不能夠及時(shí)掌握最新的教學(xué)理念和教學(xué)方法；尤其是面對(duì)勢(shì)不可擋的全球化趨勢(shì)，愛(ài)國(guó)主義教育載體的多樣性和創(chuàng)新性還顯得比較落后，偏重于傳統(tǒng)，部分思政教育工作者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在片面性的認(rèn)識(shí)，不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代轉(zhuǎn)變給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育所帶來(lái)的新變化，教育載體和方法拓展的力度和深度還比較薄弱。

三、提高經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性的思考

（一）加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的理論建設(shè)。1.堅(jiān)持理論研究和實(shí)踐認(rèn)識(shí)相結(jié)合的原則。恩格斯曾說(shuō)：“一個(gè)民族想要登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的②?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)愛(ài)國(guó)主義理論研究不足，理論建設(shè)也未能及時(shí)反映時(shí)代變化的趨勢(shì)和潮流，愛(ài)國(guó)主義教育的開展長(zhǎng)期處于經(jīng)驗(yàn)感性階段，與科學(xué)理性層次距離尚遠(yuǎn)。因此，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究，要密切關(guān)注世情國(guó)情發(fā)展的新情況、新問(wèn)題和新要求，加強(qiáng)對(duì)它們的理論研究。此外，還要積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，以研究成果來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐。通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，將馬克思主義、社會(huì)主義理想和信念轉(zhuǎn)化為大學(xué)生們的自覺(jué)行為。2.豐富、更新愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高校在致力于愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏，從實(shí)際從發(fā)，將經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義要求和大學(xué)生的心理發(fā)展需求緊密結(jié)合起來(lái)，豐富教育內(nèi)容，強(qiáng)化高校思想政治教育教材建設(shè)，增強(qiáng)教材與時(shí)代的緊密性及對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力和說(shuō)明力。此外，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容不是一種強(qiáng)行的灌輸，而是一個(gè)逐漸滲透的過(guò)程，最為關(guān)鍵的是對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想的認(rèn)可，因此及時(shí)更新和調(diào)整愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，使得廣大的大學(xué)生群體對(duì)愛(ài)國(guó)主義有一個(gè)完整、清晰的認(rèn)識(shí)，能自主、自覺(jué)的將愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)化上升為道德情感。（二）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和行為的引導(dǎo)。在情感和行為的表達(dá)方式上，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義往往喜歡憑一時(shí)沖動(dòng)而不計(jì)后果，帶有盲目性和自發(fā)性的特點(diǎn)。因此，高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)及時(shí)掌握大學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)，為他們正確地分析時(shí)事動(dòng)態(tài)，讓其能清醒地認(rèn)識(shí)到理國(guó)主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的區(qū)別，要學(xué)會(huì)站在馬克思主義的觀點(diǎn)辯證地看待問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生們看待問(wèn)題的冷靜和理性思維，讓他們知道一切愛(ài)國(guó)情感和行為的表達(dá)必須在國(guó)家的法制框架內(nèi)進(jìn)行，必須遵循法定程序，以便能將大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和行為的表達(dá)引向深入和理性。（三）拓展創(chuàng)新大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的載體、形式和方法。經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題之一，就是在載體、形式和方法上創(chuàng)新拓展得少。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的環(huán)境和對(duì)象都發(fā)生了深刻的變化，首先互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)就為愛(ài)國(guó)主義教育提供了重要的載體。因此，思政教育工作者必須要有一種“陣地意識(shí)”，利用網(wǎng)絡(luò)手段，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，探索更加多樣化、更加豐富的網(wǎng)上、網(wǎng)下教育形式，以取得愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。具體而言，高校應(yīng)高度重視愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站的建立和建設(shè)，同時(shí)提供資源豐富的信息檢索和利用服務(wù)，在網(wǎng)站的內(nèi)容和信息的承載方面，要做到及時(shí)更新，不能使建設(shè)流于形式。此外，在網(wǎng)站的發(fā)展上，可以組織學(xué)生參與相關(guān)教育板塊和教育專欄的建設(shè)和維護(hù)活動(dòng)，讓大學(xué)生們?cè)谌绾胃m合他們的愛(ài)國(guó)主義教育出謀劃策，然后吸引和感染更多的學(xué)生?？傊?，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)極具戰(zhàn)略性的嶄新課題，分析教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并提出加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，都是極富意義和挑戰(zhàn)的。

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作者:張清靈 單位:貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院