導(dǎo)語(yǔ)：生命教育在詩(shī)歌教學(xué)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：杜甫詩(shī)歌是中學(xué)語(yǔ)文教育體系中最重要的組成部分之一，在杜甫詩(shī)歌教學(xué)中滲透生命教育，能引發(fā)學(xué)生關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)和思考，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的生命觀，從而引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。本文結(jié)合杜甫詩(shī)歌教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)其中蘊(yùn)含的生命教育進(jìn)行了分析，探索生命教育的組織實(shí)施辦法加以，旨在發(fā)揮生命教育的作用，促進(jìn)杜甫詩(shī)歌教學(xué)的優(yōu)化，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：杜甫；詩(shī)歌

生命教育生命教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要教育內(nèi)容，在新時(shí)期對(duì)高中杜甫詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革的過(guò)程中，正確認(rèn)識(shí)和看待生命教育，對(duì)生命教育資源進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的合理化組織實(shí)施，能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響，激活學(xué)生珍惜生命和敬畏生命的意識(shí)。因此在全面促進(jìn)杜甫詩(shī)歌教學(xué)改革的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)生命教育內(nèi)容進(jìn)行探究，創(chuàng)新杜甫詩(shī)歌教學(xué)體系，有效促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新發(fā)展。

一、杜甫詩(shī)歌教學(xué)中生命教育的重要性

對(duì)杜甫詩(shī)歌中的生命意識(shí)內(nèi)容和生命教育思想進(jìn)行挖掘，能在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中開辟新的教育空間，促進(jìn)生命教育理念的合理化滲透，對(duì)學(xué)生做出積極的教學(xué)引導(dǎo)，有效促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。具體對(duì)杜甫詩(shī)歌教學(xué)中開展生命教育的重要性進(jìn)行分析，能看出生命教育的實(shí)施具有極其重要的價(jià)值。其一，踐行生命教育思想能提高學(xué)生的品格修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)完善的人格。在高中語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合杜甫詩(shī)詞內(nèi)容對(duì)生命教育進(jìn)行系統(tǒng)的開發(fā)，能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在激活生命意識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感知人生的價(jià)值和意義，形成珍惜生命、敬畏生命的思想觀念，從而有效促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建完善的人格，使學(xué)生能從不同的角度努力地發(fā)展自己、完善自己，使生命煥發(fā)光彩。其二，踐行生命教育的思想能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。生命教育本身與學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展存在緊密的聯(lián)系。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中結(jié)合杜甫詩(shī)歌的解析開展生命教育活動(dòng)，能讓學(xué)生在鑒賞杜甫詩(shī)詞的過(guò)程中感知其中蘊(yùn)含的文學(xué)美和思想美，可以促使學(xué)生重新感知生命的美好，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，以積極的態(tài)度面對(duì)生活，提高學(xué)生的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。其三，踐行生命教育的思想能豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建開放化的課堂教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)水平不斷得到提升。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)杜甫詩(shī)歌中的生命教育內(nèi)容進(jìn)行解析，能從杜甫對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感角度激活學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生感知個(gè)體生命的珍貴性，可以更好地體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，從而主動(dòng)對(duì)人生的價(jià)值和意義進(jìn)行思考，促進(jìn)思想道德認(rèn)知能力得到進(jìn)一步提升。由此可見(jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，杜甫詩(shī)歌中生命教育的組織實(shí)施具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，能從多角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)做出積極的引導(dǎo)，有助于實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。

二、高中語(yǔ)文杜甫詩(shī)歌教學(xué)中生命教育的彰顯

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)杜甫詩(shī)歌的生命教育思想進(jìn)行深度挖掘，能為教學(xué)活動(dòng)的開展提供有益補(bǔ)充，從而有效彰顯杜甫詩(shī)歌教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)活動(dòng)的綜合效果。因此為了充分發(fā)揮生命教育的作用，就要在高中杜甫詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中重點(diǎn)對(duì)生命教育進(jìn)行挖掘，展現(xiàn)生命教育的價(jià)值，提高杜甫詩(shī)歌教學(xué)的整體質(zhì)量。下面就結(jié)合杜甫詩(shī)歌中的生命意識(shí)對(duì)生命教育的彰顯進(jìn)行細(xì)化分析。

（一）解讀杜甫詩(shī)歌中的生命體驗(yàn)彰顯生命教育

杜甫一直是以天下為己任的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。對(duì)杜甫的詩(shī)篇進(jìn)行分析，能夠從他的人生經(jīng)歷感受到其對(duì)于生命的體驗(yàn)。因此高中語(yǔ)文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，可以對(duì)杜甫詩(shī)歌中的生命體驗(yàn)進(jìn)行分析，與學(xué)生共同對(duì)此進(jìn)行探究，從而引導(dǎo)學(xué)生感知社會(huì)動(dòng)蕩的情況下生活的艱辛，從而對(duì)“人世的蒼茫，生命的促迫”的生命感悟產(chǎn)生個(gè)性化的理解。如在杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》中就有“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。”的表述，在《江村》中有“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”一句。這些詩(shī)句都飽含了詩(shī)人對(duì)生命的體驗(yàn)，向?qū)W生展現(xiàn)了杜甫的生命意識(shí)，能對(duì)學(xué)生生命思想的激發(fā)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，在杜甫詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中，需要注意的是，他在晚年的生活中表現(xiàn)出對(duì)生命價(jià)值的強(qiáng)烈追求，這一點(diǎn)在《旅夜書懷》中有所體現(xiàn)。詩(shī)人通過(guò)“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。”的描寫，采用自嘲的表現(xiàn)形式表達(dá)對(duì)仕途發(fā)展不理想的憤懣情感。從某種意義上說(shuō)，這種憤慨實(shí)際上是詩(shī)人對(duì)個(gè)人價(jià)值的堅(jiān)守，也是對(duì)國(guó)家情懷的堅(jiān)守，更是詩(shī)人人格生命的直觀顯示。杜甫希望自己能夠獲得好的仕途發(fā)展，為國(guó)家和百姓貢獻(xiàn)力量。在關(guān)于此類杜甫詩(shī)歌的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生感知杜甫生命體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，借助生命價(jià)值的深度挖掘滲透自我教育的內(nèi)容，用杜甫詩(shī)歌中生命意識(shí)教育的組織實(shí)施引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。

（二）解讀杜甫詩(shī)歌中的生活態(tài)度彰顯生命教育

杜甫的詩(shī)歌是反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的鏡子，真實(shí)地記錄了安史之亂前后社會(huì)的動(dòng)蕩和時(shí)代的變化。并且杜甫在描寫社會(huì)動(dòng)亂的過(guò)程中，還借助自身生活態(tài)度的表達(dá)，描寫社會(huì)動(dòng)蕩背景下普通人的喜怒哀樂(lè)，展現(xiàn)生命意識(shí)。在杜甫的詩(shī)歌體系中，描寫妻子和朋友的詩(shī)詞相對(duì)較少，但是卻融入了深切的情感，如在“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”等詩(shī)詞中表現(xiàn)其對(duì)生活的希望。教師在結(jié)合杜甫詩(shī)歌開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，可以從悠閑的生活入手，與學(xué)生共同探究詩(shī)詞中所展現(xiàn)的生命的真諦和生活的意義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到固然生命可能是苦難的，但是樂(lè)觀堅(jiān)定的精神能應(yīng)對(duì)苦難，也能讓生命由此變得“恒遠(yuǎn)綿長(zhǎng)”。這樣教師通過(guò)對(duì)詩(shī)人詩(shī)歌中人生態(tài)度的解讀，讓學(xué)生對(duì)生命的自由和美好形成深層次體驗(yàn)，對(duì)人類共有的生命特質(zhì)以及其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想形成個(gè)性化的理解，從而激活學(xué)生熱情擁抱生活的思想觀念，展現(xiàn)生命教育的價(jià)值。

（三）解讀杜甫詩(shī)歌中社會(huì)意識(shí)彰顯生命教育

在杜甫的詩(shī)歌教學(xué)中，教師對(duì)生命教育的彰顯和挖掘不僅要從對(duì)杜甫人生經(jīng)歷的角度呈現(xiàn)，還應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)他勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、給予他人關(guān)心和愛(ài)護(hù)的內(nèi)容進(jìn)行分析。借助生命意識(shí)的挖掘?qū)W(xué)生做出積極的引導(dǎo)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)生命的基礎(chǔ)上能對(duì)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生新的理解。如在杜甫的《兵車行》教學(xué)中，教師就可以組織學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的杜甫對(duì)于戰(zhàn)亂征兵場(chǎng)景的客觀描寫進(jìn)行分析，感受戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的肉體苦痛和精神打擊。以此為基礎(chǔ)，在學(xué)生能對(duì)詩(shī)歌中的內(nèi)容形成初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師為了能在詩(shī)歌教學(xué)中促進(jìn)生命教育的內(nèi)化，還應(yīng)該從杜甫作為儒家學(xué)派士人形象的角度進(jìn)行思考，感知在《兵車行》中杜甫通過(guò)“爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。/牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！薄熬灰?jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。/新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”等對(duì)征兵環(huán)境和現(xiàn)實(shí)加以描寫的句子，體現(xiàn)出對(duì)生命脆弱的思考，對(duì)制度黑暗的憤慨以及對(duì)百姓痛苦生活的惻隱之心，從而幫助學(xué)生在解讀詩(shī)歌的同時(shí)對(duì)杜甫的堅(jiān)守以及杜甫的社會(huì)責(zé)任形成新的認(rèn)識(shí)，感受杜甫在對(duì)天下百姓終極關(guān)懷中表現(xiàn)出的生命價(jià)值和生命意識(shí)。這樣就能通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)詞的解讀促進(jìn)生命教育的有效滲透，對(duì)生命教育的思想內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，從而激活學(xué)生的生命意識(shí)和生命觀念，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。綜上所述，杜甫詩(shī)歌中蘊(yùn)含著豐富的生命意識(shí)，在對(duì)杜甫詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革的過(guò)程中，對(duì)其中蘊(yùn)含的生命教育思想進(jìn)行挖掘，對(duì)學(xué)生實(shí)施積極有效的生命教育引導(dǎo)，能彰顯杜甫詩(shī)歌的教育價(jià)值，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量全面提升。因此在新時(shí)期教學(xué)改革的背景下，應(yīng)對(duì)杜甫詩(shī)歌生命教育進(jìn)行系統(tǒng)的探究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命教育知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮生命教育的重要作用，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)樹立正確人生觀、生命觀做出積極的引導(dǎo)。

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作者：陳慧 單位：廣東省惠州市惠州中學(xué)