導(dǎo)語：通過三生教育的班會(huì)加強(qiáng)大學(xué)生工作水平一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

云南省委高校工委、云南省教育廳從2008年8月開始在全省各級(jí)各類學(xué)校實(shí)施“三生教育”(即生命教育、生存教育、生活教育，簡(jiǎn)稱“三生教育”)．經(jīng)過兩年的探索與實(shí)踐，“三生教育”理念已深入人心，得到了社會(huì)各界的普遍認(rèn)可．“三生教育”堅(jiān)持“以人為本”，把教育和人的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價(jià)值緊緊聯(lián)系起來，使教育真正成為發(fā)展人的教育，充分體現(xiàn)了教育的人本關(guān)懷、彰顯了教育的價(jià)值、反映了強(qiáng)烈的時(shí)代訴求．“三生教育”的實(shí)施強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的配合，要求堅(jiān)持人本性、求真性、實(shí)踐性、開放性和整合性等5大原則，要求尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得感悟、豐富體驗(yàn)、學(xué)到知識(shí)、形成能力、樹立觀念．［1］

主題班會(huì)是學(xué)校進(jìn)行思想政治教育的重要陣地和有效載體，有助于學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)也是提高班級(jí)凝聚力、提升班主任工作能力、有效促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要途徑．通過相關(guān)制度建設(shè)，將“三生教育”有關(guān)內(nèi)容融入主題班會(huì)，把主題班會(huì)作為“三生教育”課堂教學(xué)的有效延伸，這樣既能提升“三生教育”教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)內(nèi)化，還可通過主題班會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的踐行，有效推進(jìn)“三生教育”，提升學(xué)生工作科學(xué)化水平．

1充分認(rèn)識(shí)“三生教育”的重要意義，創(chuàng)造積極的德育環(huán)境

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，只有擁有一流的人才，才能在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)．同志指出人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，要努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍．同志也強(qiáng)調(diào)指出，國家興盛，人才為本;人才培養(yǎng)、教育為本．開發(fā)人才資源必須優(yōu)先發(fā)展教育．德育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有艱苦奮斗的精神和強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感;能自覺地遵紀(jì)守法，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì);勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的現(xiàn)代人才．這一目標(biāo)要求有一個(gè)完善的人才培養(yǎng)模式和良好的德育環(huán)境．

“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程．也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過程．”［2］

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育．生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育．生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程獲得生活體驗(yàn)，樹立正確生活觀念，確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、和人類幸福生活的教育．“三生教育”以生命、生存、生活教育為內(nèi)容，以提升人的主體性并以人為中介的教育方式，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬艅?chuàng)造了一個(gè)積極的德育環(huán)境．

2構(gòu)建科學(xué)實(shí)施“三生教育”主題班會(huì)的基礎(chǔ)條件

2.1對(duì)學(xué)校的要求

對(duì)學(xué)校的要求主要是指“三生教育”主題班會(huì)培訓(xùn)制度建設(shè)．制度是一切理念得以有效實(shí)行和持續(xù)性的保障;主題班會(huì)是落實(shí)“三生教育”必不可少的方式，是對(duì)“三生教育”教學(xué)的有效補(bǔ)充．開展“三生教育”主題班會(huì)，可以進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校學(xué)生思想政治教育工作，繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，突出特色，豐富校園生活，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，促進(jìn)優(yōu)良的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展．但是，要確?！叭逃敝黝}班會(huì)達(dá)到預(yù)期目標(biāo):首先必須建立起切實(shí)可行的“三生教育”主題班會(huì)培訓(xùn)制度，并將制度與學(xué)校“三生教育”課程教學(xué)和其他教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，以制度為保障，在相對(duì)固定的時(shí)間，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)對(duì)象以及培訓(xùn)的方式等進(jìn)行統(tǒng)一的安排，由學(xué)校組織進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)．這樣，才能使理念和實(shí)踐得以結(jié)合，相得益彰，確?！叭逃痹诟咝５靡愿玫耐茝V和有效實(shí)行，從而使更多的學(xué)生受益．要強(qiáng)調(diào)的是，在“制度”中，不能只是簡(jiǎn)單的內(nèi)容規(guī)定，而應(yīng)包含有實(shí)施過程的檢測(cè)和考核制度以及事后的質(zhì)量監(jiān)督制度．

2.2對(duì)輔導(dǎo)員和班主任的要求

2.2.1重視理論學(xué)習(xí)，掌握“三生教育”真正內(nèi)涵．

有學(xué)者認(rèn)為:“實(shí)施‘三生教育’至少在三個(gè)主要方面可以提高教師的自覺性:一是端正教育的價(jià)值取向，尤其是提高對(duì)‘生命性’教育的價(jià)值取向的認(rèn)識(shí);二是樹立對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的態(tài)度;三是增強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)聯(lián)系的意識(shí)．在很大程度上來說，實(shí)施‘三生教育’對(duì)師生來講，實(shí)際是同步成長(zhǎng)的過程，因?yàn)樗脑S多內(nèi)容對(duì)很多人來講都是嶄新的．”［3］

要使主題班會(huì)成為高?！叭逃睂?shí)施的有效途徑和平臺(tái)，首先必須保證主題班會(huì)的組織效果，而這在很大程度上取決于輔導(dǎo)員和班主任對(duì)“三生教育”的認(rèn)知水平、接受程度和對(duì)主題班會(huì)組織的掌控能力．如有的學(xué)者所說:“作為承擔(dān)著學(xué)校德育工作的班主任老師，只有蹲下身來，緊扣時(shí)代脈搏，把握好學(xué)生的心理需求，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓主題班會(huì)成為學(xué)生發(fā)表見解、交流思想、針砭時(shí)弊、升華自我的舞臺(tái);才能真正實(shí)現(xiàn)我們的主體性德育目標(biāo)，讓我們的學(xué)生在思想碰撞、道德提升中茁壯成長(zhǎng)．”［4］所以，提高教師的“三生”教育認(rèn)知度，深化主題班會(huì)主題對(duì)“三生”內(nèi)涵的把握，科學(xué)建構(gòu)培訓(xùn)內(nèi)容，才能使“三生教育”主題班會(huì)開出實(shí)效，開出針對(duì)性．

2.2.2牢牢把握“參與式”理念．

主題班會(huì)的組織形式可以靈活多樣，有研究者已經(jīng)將其進(jìn)行了比較完善的歸納和總結(jié)，筆者在本文中不再進(jìn)行敘述，值得一提的是，在組織主題班會(huì)的過程中，要非常注重參與式理念．教育的主體是人，應(yīng)當(dāng)以人為本，以人的志趣情感，思想入手切入教育的內(nèi)核，調(diào)動(dòng)一切積極因素，挖掘其潛在效能．在組織主題班會(huì)時(shí)，班主任要盡量激勵(lì)每一位學(xué)生投入到班會(huì)活動(dòng)中，并讓全體學(xué)生參與整個(gè)班會(huì)的構(gòu)思、籌備和展示的全過程，進(jìn)而通過師生之間、學(xué)生之間思想的交流、撞擊和對(duì)接，產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)與情感的共鳴，讓學(xué)生們意識(shí)到主題班會(huì)不僅僅是他們所等待的一場(chǎng)“盛宴”，更是他們思想成長(zhǎng)、道德發(fā)展最美的風(fēng)景線，因而能夠很自然地將主題班會(huì)中提出的德育要求自覺內(nèi)化為自己的信念．［5］

參與式理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者將已有的經(jīng)驗(yàn)，與同伴合作、交流，一起尋找、分析、解決問題的途徑，以提高師生的批判意識(shí)和自主發(fā)展能力．比如將班會(huì)的場(chǎng)地安排成幾個(gè)組圍桌而坐，或者是一個(gè)大圈，再加上一些溫馨的小裝飾品，比如花和盆栽等．在開展的時(shí)候可以采用小組討論，角色扮演，頭腦風(fēng)暴，案例分析等方法，營造一種輕松、舒適的氛圍．過程中還可穿插文藝節(jié)目表演、小游戲等調(diào)動(dòng)同學(xué)的情緒和氛圍．相反，如果班主任只是“走過場(chǎng)”，或一人全權(quán)包辦，那么，再好的主題，再出彩的構(gòu)思，結(jié)果要么是學(xué)生對(duì)主題班會(huì)毫無印象，要么是班主任辛苦操勞學(xué)生卻毫無“感覺”．這樣的組織形式是得不到學(xué)生認(rèn)可的，更實(shí)現(xiàn)不了其中想要達(dá)到的教育意義．

3高?！叭逃敝黝}班會(huì)的實(shí)施原則

3.1分層開展———知識(shí)學(xué)習(xí)的有效提升

高校大學(xué)生群體正處在對(duì)人生和社會(huì)具有極強(qiáng)的好奇心和渴望探索的年齡，他們?cè)诤鮽€(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)，也關(guān)心社會(huì)價(jià)值的取向，希望將二者融為一體，但是，大學(xué)生也處在容易迷茫和對(duì)自我產(chǎn)生懷疑的階段，在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，他們想要學(xué)到知識(shí)，也想要了解到有關(guān)人生的許多紛繁復(fù)雜的意義，“三生教育”是大學(xué)教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要補(bǔ)充．對(duì)于高校學(xué)生，可以把主題班會(huì)作為課堂教學(xué)的主要形式，把理論信息從深、實(shí)傳遞給學(xué)生;實(shí)踐教學(xué)可分校級(jí)、系級(jí)、班級(jí)三個(gè)層次開展，重點(diǎn)可放到班級(jí)這個(gè)層次，采用文體宣傳教育等多種形式作為在實(shí)踐教學(xué)中的亮點(diǎn)．通過這些途徑，可以把三生教育作為第一課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充，也可對(duì)高校有關(guān)生命、生存、生活教育內(nèi)容的輔助和提升．除了主題班會(huì)以外，還可通過選修課、聽報(bào)告、參加公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、主題班會(huì)活動(dòng)、課堂討論、分組辯論、影視評(píng)析文學(xué)作品、案例分析等，以正面積極的教育內(nèi)容激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，以人文精神和科學(xué)精神的融合為核心，倡導(dǎo)大學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)生命的可貴，生活的可愛以及生存的樂趣，從學(xué)校層面關(guān)注大學(xué)生“三生教育”實(shí)施的有效程度，從而為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出身心健康、樂觀向上的人才．

3.2以生為本———從學(xué)生的個(gè)體角度出發(fā)

“三生教育”主題班會(huì)組織的人本性原則決定了以生為本的這一理念，主張學(xué)生主體的積極參與，極力張揚(yáng)學(xué)生主體．學(xué)生主體地位和作用在以生為本的主題班會(huì)中獲得了充分的尊重．在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體地位不是權(quán)力賦予的，而是在自己積極參與各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中自主生成的．世界和意義的建構(gòu)需要學(xué)生主體的創(chuàng)造，需要自我的建立，學(xué)生主體正是在自我和存在的過程中生成的．這一原則使學(xué)生的自我意識(shí)和主體性充分彰顯于人的“自我”創(chuàng)造過程中，學(xué)生群體也在這一過程中由能動(dòng)生成了主體．

“三生教育”建立在對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的關(guān)心和關(guān)懷的基礎(chǔ)上，力求通過課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)和文化育人等方式，在大學(xué)教育教學(xué)中潛移默化地滲透生命教育、生存教育、生活教育，著力于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人、成才，著力開啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，開展素質(zhì)教育．因此，不管是在主題班會(huì)的組織形式還是內(nèi)容選擇上，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，促進(jìn)知行統(tǒng)一，徹底改變單一灌輸式、簡(jiǎn)單說服式、被動(dòng)接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動(dòng)式、滲透教育式、分類分層式的方法．例如，在“何為生命”的主題班會(huì)中，可以用“生命是什么”、“生命責(zé)任”、“生命哲學(xué)”、“生命哲學(xué)的價(jià)值取向”等幾個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)．同時(shí)，還要設(shè)定清晰的目標(biāo)，委婉的提出一些建議:如“學(xué)生能夠結(jié)合自身經(jīng)歷陳述自己對(duì)生命意義的理解”，“學(xué)生能夠?qū)Σ煌纳軐W(xué)觀進(jìn)行觀點(diǎn)比較”等等．通過這些途徑，可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動(dòng)的參與到各個(gè)環(huán)節(jié)中來．

3.3引導(dǎo)成長(zhǎng)———面向未來

“三生教育”關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人、成才，符合素質(zhì)教育范疇，它注重培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心、社會(huì)責(zé)任感和正義感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這些正是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求所在．“三生教育”更著力于開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，“三生教育”不是一項(xiàng)活動(dòng)，而是一項(xiàng)事業(yè)，是教育事業(yè)的一個(gè)組成部分．“三生教育”站在人文精神和科學(xué)精神融合的高度，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，以系統(tǒng)整合的思維，關(guān)注人類面臨的普遍問題，關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問題，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義．“三生教育”真正確立了“以人為本”的指導(dǎo)思想，樹立了學(xué)?！坝恕钡暮诵膬r(jià)值和永恒追求，所有的教學(xué)活動(dòng)都滲透對(duì)生命、生存和生活的尊重，追求教育關(guān)注人的未來發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注實(shí)現(xiàn)完善人的生命的教育目標(biāo)．高校主題班會(huì)作為實(shí)施“三生教育”的主要途徑之一，應(yīng)該發(fā)揮重要的陣地作用，面向未來，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，借助主題班會(huì)的橋梁在學(xué)生與生命教育之間搭建起一座嶄新的橋梁，真正實(shí)現(xiàn)教育過程與人的生命成長(zhǎng)過程的結(jié)合，以人的發(fā)展過程及其需要作為教育實(shí)踐過程的基礎(chǔ)，使教育過程成為個(gè)體生命的自主建構(gòu)過程．

科學(xué)選擇主題班會(huì)內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容與人的身心發(fā)展需要的結(jié)合，以人的身心發(fā)展需要為基礎(chǔ)，遵循課程規(guī)律組織教育內(nèi)容體系，才能實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容體系的重構(gòu)，使教育內(nèi)容成為人生命成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)．同時(shí)，只有經(jīng)過高校學(xué)生工作者不斷的思索和對(duì)學(xué)生工作科學(xué)化水平不懈的努力，對(duì)高校主題班會(huì)在制度建設(shè)、內(nèi)容選擇以及組織形式等方面的不斷完善，才能真正使“三生教育”成為一種主體認(rèn)知和主體體驗(yàn)過程，構(gòu)建以學(xué)生、興趣、體驗(yàn)、活動(dòng)為中心的教育方法體系;才能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，把握未來，完成教育對(duì)人的主體完善和自我實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)．