導(dǎo)語(yǔ)：應(yīng)試素質(zhì)教學(xué)觀研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)前，關(guān)于"素質(zhì)教誨"的討論可謂熱火朝天，"素質(zhì)教誨"與"應(yīng)試教誨"的兩軍對(duì)壘可謂箭拔弩張。《課堂內(nèi)外》99年12期"向?qū)胶?欄目就曾高聲疾呼："身在其中（應(yīng)試教誨）的同硯們，老師們、家長(zhǎng)們，請(qǐng)拿起你們的筆，控訴應(yīng)試教誨，為素質(zhì)教誨搖旗叫囂。"華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所大作教授也以為："這兩種教誨形態(tài)是完全差異的，乃至是對(duì)立的。"（見(jiàn)《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2000.2）豈非它們之間真的不行調(diào)和了嗎？但是我們的門生必須要加入天下高考啊！為了素質(zhì)是不黑白要取消應(yīng)試呢？這不由令我想起了""那一場(chǎng)空前浩劫，考試取消了，人才的素質(zhì)前進(jìn)了嗎？以是我以為：應(yīng)試也是一種素質(zhì)，即"應(yīng)試素質(zhì)"。馬克思辯證唯物主義陳訴我們：統(tǒng)統(tǒng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是是我們處理一貼題目的基礎(chǔ)點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，脫離了如今社會(huì)不行能取消考試這一現(xiàn)實(shí)而空談"素質(zhì)教誨"是唯心的，玄學(xué)的。"十幾年來(lái)語(yǔ)文教改的叫囂聲此呼彼應(yīng)，搖山振岳。雖說(shuō)教改給語(yǔ)文教學(xué)大動(dòng)脈增加了稀罕血液，但并未激活語(yǔ)文教學(xué)的''''中樞神經(jīng)''''，也沒(méi)有消除''''大動(dòng)脈''''里積淀的''''栓塞''''，因而使語(yǔ)文教學(xué)依然在低谷中倘佯。"（包勃《審時(shí)度勢(shì)革故鼎新》《中語(yǔ)參》99.11）這大概是每一個(gè)教改故意人的共鳴吧。每個(gè)老師恐怕都要面臨這樣一個(gè)情況：教誨機(jī)構(gòu)要指標(biāo)，家長(zhǎng)要分?jǐn)?shù)，門生要前程。要是沒(méi)有這三方面的壓力，素質(zhì)教誨的步驟不會(huì)云云遲鈍，但在生齒浩繁，隨處彌漫競(jìng)爭(zhēng)，高考、招工等差異情勢(shì)的考試比比皆是的社會(huì)，要想脫離考試來(lái)談人才恐怕是行欠亨的。記得有這樣一個(gè)小故事：某廠招工5人，經(jīng)口試切合條件的卻有50人,廠長(zhǎng)冥思苦想偶得善策--加試外語(yǔ)。這即是中國(guó)特色，中國(guó)的人才任命特色。只管如今大學(xué)招生籌劃年年增長(zhǎng)，但各人上大學(xué)仍然不現(xiàn)實(shí)，加之社會(huì)下崗工人的打擊，要想欠亨過(guò)考試就順?biāo)斓刈呱鲜虑閸徫徽労稳菀住Ｄ敲?，學(xué)校、家長(zhǎng)、門生的指標(biāo)囑咐、分?jǐn)?shù)期盼、前程擔(dān)心也即是情理之中的事了，而在高考制度照舊一種唯一可行的人才選拔要領(lǐng)的情況下，脫離"應(yīng)試"而只談"素質(zhì)"的教學(xué)頭腦顯然是玄學(xué)、自欺欺人、徒勞而無(wú)功的。脫離了"應(yīng)試"而空談"素質(zhì)"的效果只能是背學(xué)校、家長(zhǎng)、門生而行，而脫離這三個(gè)方面（特別是門生）來(lái)談"教改"其可笑水平也是可想而知的。難怪有人說(shuō)如今的素質(zhì)教誨是"萬(wàn)事不備，只有東風(fēng)"了。這種饜足于"水中月，鏡中花"的教學(xué)目的革新，恐怕也是與"素質(zhì)教誨"革新的初衷南轅北轍的。真話實(shí)說(shuō)，沒(méi)有哪一個(gè)有上進(jìn)心的西席不贊同素質(zhì)教誨，但脫離應(yīng)試而談的素質(zhì)教誨肯定是唯心的，說(shuō)給別人聽(tīng)的。否則為什么那么多的語(yǔ)文教學(xué)革新實(shí)驗(yàn)都是針對(duì)月朔、初二、高一、高二的呢，這些一談?wù)Z文教學(xué)實(shí)驗(yàn)就被忘記的初三、高三學(xué)子豈非不應(yīng)是素質(zhì)教誨的工具？（恕筆者寡陋，我至今沒(méi)有看到哪一個(gè)素質(zhì)教誨革新是針對(duì)初三、高三而脫離應(yīng)試的。自然，能常見(jiàn)到些因不勝應(yīng)試體制之負(fù)而劇烈非難應(yīng)試制度攔阻了其素質(zhì)教改之路的雜文，罵歸罵，讓你來(lái)探求一個(gè)選拔人才之法恐怕……雖然，言外之意是不是還有我舉行應(yīng)試教誨情非得已，盼望素質(zhì)教誨理論家們高抬貴嘴，放我一馬云云，就不得而知了。）著實(shí)，"應(yīng)試教誨"與"素質(zhì)教誨"不應(yīng)是風(fēng)馬不接的兩種形態(tài)，它們之間照舊有許多類似之處的。單看近幾年高評(píng)語(yǔ)文試題的革新就不難發(fā)明門生素質(zhì)是可以用"考試"來(lái)權(quán)衡的，一句話新聞、實(shí)用文改錯(cuò)、科技文閱讀、語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用、《圓的遐想》、《媽媽只洗了一只鞋》、《克服脆弱》、《倘使影象可以移植》……這些高考探索無(wú)疑給我們語(yǔ)文西席提供了一條可走之路：既不能做口喊"減負(fù)""素質(zhì)"的空洞理論家，也不能做考試的仆從，而要使用考試中對(duì)門生綜合素質(zhì)的考察要求讓門生走出課堂從生存中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。從而在應(yīng)試教誨的目的下實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教誨。當(dāng)今社會(huì)，"大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生存條件也好了，家長(zhǎng)有''''望子成龍''''的心情，盼望子女能夠受到更好的教誨，也是自然的……學(xué)校與家庭要求和勉勵(lì)青少年勤勞學(xué)習(xí)、受苦研討是對(duì)的，不經(jīng)過(guò)費(fèi)力的學(xué)習(xí)和鍛煉，年輕人是很難生長(zhǎng)起來(lái)的，但肯定要有準(zhǔn)確的引導(dǎo)頭腦和教誨要領(lǐng)。"（《關(guān)于教誨題目的發(fā)言》2000.2.1）這里總通告所談的"準(zhǔn)確的引導(dǎo)頭腦和教誨要領(lǐng)"顯然不是屏棄了"應(yīng)試"的"素質(zhì)"，雖然也不是不要"素質(zhì)"的"應(yīng)試"，在恒久的教學(xué)事情中我發(fā)明要探求一條中國(guó)教誨事情者的現(xiàn)實(shí)出路不是不行能的，那即是在"在應(yīng)試教誨中推行素質(zhì)教誨"，即實(shí)驗(yàn)"應(yīng)試素質(zhì)教學(xué)"，由于，應(yīng)試也是一種素質(zhì)，而素質(zhì)教誨的效果也是可以用考試來(lái)檢驗(yàn)的。考試作為教誨評(píng)價(jià)的手段之一，它既是教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)水平的量化尺度，又是教學(xué)效果及門生繼承本事的唯一檢測(cè)尺度。"隨著社會(huì)的生長(zhǎng)，語(yǔ)文工具在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所起的作用越來(lái)越大，社會(huì)對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫語(yǔ)文本事的要求也越來(lái)越高。語(yǔ)文考試作為得到語(yǔ)文本事信息的一種手段，在社會(huì)上的應(yīng)用越來(lái)越普遍。它不光用作語(yǔ)文教誨評(píng)價(jià)的依據(jù)，還常用于本事生長(zhǎng)預(yù)測(cè)、職業(yè)本事判定、智力診斷等，是招生、招干、招工等考試不行缺少的一個(gè)組成部門。"（倪文錦《語(yǔ)文考試論》，廣西教誨出書社）眾所周知，有選拔，有評(píng)價(jià)就肯定要有一個(gè)尺度，這個(gè)尺度即是考試。有人以為，為考試而教學(xué)，為考試而念書，這一定會(huì)導(dǎo)致對(duì)人才的抹殺，這話有原理。但就因此而認(rèn)定考試即是抹殺人才的手段這又未免左支右絀，試想沒(méi)有挑燈夜戰(zhàn)、十年寒窗的鍛煉，莘莘學(xué)子能知道勞動(dòng)效果的艱苦？大概有人看到了一些因高考糜爛而輕生的個(gè)體事故就對(duì)高考大加責(zé)怪，但試想對(duì)這樣的"人才"減負(fù)后其面臨妨害的生理程受本事又有多大，我們還能從這樣的一代接棒人身上看到老一輩革命家"咬定青山不放松"、"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭閑步"的上將風(fēng)范？因此，高考要求考生具備的機(jī)動(dòng)應(yīng)變、冷靜自若、自尊堅(jiān)定、處驚穩(wěn)固、朝上前進(jìn)爭(zhēng)先的綜合本事（素質(zhì)）同樣也是國(guó)家、社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才的要求。就這一點(diǎn)上講，考試不光是高校選拔人才的有用途徑，也是檢驗(yàn)人才綜合素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)尺。由此看來(lái)，考試作為一種特別的鑒別人才的要領(lǐng)應(yīng)該成為素質(zhì)教誨的非常緊張的一環(huán)。雖然教誨教學(xué)的目的不是只為高校運(yùn)送人才，視察人才的要領(lǐng)也不只有考試，但在現(xiàn)今還沒(méi)有一種行之有用的丈量西席教學(xué)、門生學(xué)習(xí)效果以及門生綜合素質(zhì)的科學(xué)的評(píng)價(jià)體系的情況下，考試的職位地方應(yīng)該得到充實(shí)的肯定。而把這個(gè)由"應(yīng)試教誨"和"素質(zhì)教誨"顯著脫離來(lái)的時(shí)間差孕育發(fā)生的社會(huì)責(zé)任完全推脫給西席更是不認(rèn)真任的體現(xiàn)。"素質(zhì)教誨的要害在教改，教改的要害在西席"云云細(xì)密的邏輯，西席看來(lái)也只好"敬重不如屈從了"。但也并不等于西席議決"檢驗(yàn)認(rèn)錯(cuò)"就萬(wàn)事大吉了，"尚不發(fā)達(dá)的國(guó)情，太不寬裕的教誨經(jīng)費(fèi)，巨大的修業(yè)與求業(yè)生齒……這些掩飾籠罩在應(yīng)試教誨及其著眼于文憑、飯碗、晉職之類種種短期目的的教誨機(jī)制背后的題目，也宛如遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕了一個(gè)平凡教誨事情者力所能及的領(lǐng)域。"（唐素云《教誨者的素質(zhì)》?！吨姓Z(yǔ)參》98.8-9）由此看來(lái)，應(yīng)給身在"應(yīng)試教誨"與"素質(zhì)教誨"夾縫中的西席一條生路才對(duì)。素質(zhì)教誨是偏向，這是無(wú)容置疑的真相，但要是僅僅由于只看到了這一點(diǎn)就要求我們?nèi)康慕陶d界同仁都洗手不干、馬上成佛也是不現(xiàn)實(shí)的。一邊是急于擠上獨(dú)木橋的莘莘學(xué)子，一邊是手持利斧的"素質(zhì)教誨"理論家，語(yǔ)文西席的出路只能是駐足"應(yīng)試素質(zhì)教學(xué)"充實(shí)捉住"素質(zhì)教誨"與"應(yīng)試教誨"的切合點(diǎn)在素質(zhì)教誨的引導(dǎo)下實(shí)驗(yàn)應(yīng)試教誨教學(xué)，在教學(xué)中進(jìn)一步革新如今之考試制度而漸漸步入教學(xué)體制革新良性生長(zhǎng)的康莊大道。這樣，既讓關(guān)注效果的家長(zhǎng)向?qū)Э吹搅朔謹(jǐn)?shù)的影子，又讓門生感想走出課堂不是勞而無(wú)功，中看不中用，在此基礎(chǔ)上推行素質(zhì)教誨豈非不更切合中國(guó)特色嗎？