導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程德育教學(xué)模式一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：德育教學(xué)是中職院校教育教學(xué)工作開(kāi)展的重要內(nèi)容，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，融入德育教學(xué)理念，能幫助學(xué)生樹(shù)立正確三觀，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。本文在闡述中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程滲透德育教學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，就美術(shù)課程德育滲透的教學(xué)模式建設(shè)要點(diǎn)展開(kāi)分析，并指出德育教學(xué)模式建設(shè)中應(yīng)注意的具體事項(xiàng)，期望能實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程與德育教學(xué)的深入融合，繼而提升中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職；學(xué)前教育；美術(shù)課程；德育；教學(xué)模式

中職院校是我國(guó)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型、技術(shù)型人才的主要陣地，素質(zhì)教育背景下，我國(guó)對(duì)于中職人才的培養(yǎng)提出了較高要求，在全新教學(xué)理念下，立德樹(shù)人成為教育教學(xué)工作的根本任務(wù)；這為中職院校德育教學(xué)工作開(kāi)展指明了方向。美術(shù)課程是中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重要課程內(nèi)容，在該課程教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)德育教育的有效滲透，就必須對(duì)特性結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)模式等要素進(jìn)行系統(tǒng)分析，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的全面優(yōu)化和創(chuàng)新。

一、中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程滲透德育教學(xué)的價(jià)值

立德樹(shù)人教育是我國(guó)開(kāi)展素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程教學(xué)中，美術(shù)學(xué)科本身包含了較為豐富、多元的德育教學(xué)資源，在美術(shù)課程教學(xué)中，滲透德育教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在以下層面：一方面，美術(shù)學(xué)科中所蘊(yùn)含的德育教學(xué)資源較為豐富，嚴(yán)格圍繞美術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)條件，積極地將思政道德、人文情感融入其中，能進(jìn)一步豐富美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生智育教學(xué)質(zhì)量。另一方面，對(duì)美術(shù)教材中所蘊(yùn)含的正能量進(jìn)行深入挖掘，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效引導(dǎo)和鼓勵(lì)，受此影響，學(xué)生具有欣賞美、感知美和踐行美的意識(shí)，這有助于凈化學(xué)生心理，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。此外，重視學(xué)生德育教育是新時(shí)期教育教學(xué)工作開(kāi)展的內(nèi)在要求，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程教學(xué)中，依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件，教師有意識(shí)、有目的的開(kāi)展進(jìn)行學(xué)生引導(dǎo)，不僅符合了新時(shí)期的教育教學(xué)要求，而且?guī)椭鷮W(xué)生樹(shù)立了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有積極作用[1]。

二、美術(shù)課程美育德育滲透教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題

步入新時(shí)期以來(lái)，開(kāi)展雙育教學(xué)成為教育教學(xué)工作的內(nèi)在要求，在中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合立德樹(shù)人的教育目標(biāo)和要求，在美育教育的基礎(chǔ)上，融入德育教育內(nèi)容，以此來(lái)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。素質(zhì)教育背景下，中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程美育、德育教學(xué)的融合趨勢(shì)進(jìn)一步加深，這在一定程度上優(yōu)化了本專(zhuān)業(yè)教學(xué)的整體效果，但不可否認(rèn)的是，在具體教學(xué)階段，美育德育滲透教學(xué)仍存在一定問(wèn)題：一方面，在美術(shù)課程滲透德育教學(xué)中，對(duì)于美術(shù)與德育教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的建設(shè)存在一定問(wèn)題，未能實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容資源的有效整合。另一方面，在課型結(jié)構(gòu)層面，現(xiàn)階段的美術(shù)課程教育與德育教學(xué)僅停留在簡(jiǎn)單的理論教學(xué)層面，且教學(xué)過(guò)程以教師為核心，尚未凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體定位。此外，美育德育教學(xué)方法應(yīng)用不夠合理，這使得兩者的銜接不緊密，影響了整體教學(xué)效果。

三、美術(shù)課程德育滲透的教學(xué)模式建設(shè)要點(diǎn)

（一）美術(shù)與德育教學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)建設(shè)

依托美術(shù)教學(xué)開(kāi)展學(xué)生德育教育前，教師首先需要對(duì)美術(shù)教育的內(nèi)容進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)資源的有效梳理。在中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)中，其美術(shù)課程中的德育教學(xué)資源包含較多內(nèi)容，除美術(shù)與職業(yè)理想、美術(shù)與人生外，美術(shù)與禮儀、美術(shù)與幼兒教育、美術(shù)與合作訓(xùn)練等都是極為重要的德育教學(xué)資源[2]。在具體教學(xué)中，不同板塊德育教學(xué)資源的內(nèi)容和形式具有較大差異，同時(shí)其對(duì)于學(xué)生德育教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也有一定區(qū)別。這要求在美術(shù)與德育教學(xué)中，教師應(yīng)緊抓每個(gè)模塊的核心要點(diǎn)，然后堅(jiān)持以學(xué)生為中心，在強(qiáng)化美術(shù)教學(xué)知識(shí)與學(xué)生練習(xí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)及發(fā)展方向的有效規(guī)劃。值得注意的是，美術(shù)課程教學(xué)與德育教育的根本目的在于提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)學(xué)前教育人才的培養(yǎng)。對(duì)此，在開(kāi)展學(xué)生德育教學(xué)中，教師應(yīng)格外重視我國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀分析，并培養(yǎng)學(xué)生謙虛包容、不畏困難、自信活潑的心理品質(zhì)，進(jìn)而為學(xué)生走向崗位開(kāi)展學(xué)前教育創(chuàng)造有利條件。

（二）美術(shù)與德育教學(xué)的課型結(jié)構(gòu)建設(shè)

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，德育教學(xué)一直停留在簡(jiǎn)單的理論教學(xué)階段，這種教學(xué)模式以教師為核心，其教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)形式應(yīng)用均具有簡(jiǎn)單性和機(jī)械性的特點(diǎn)。新時(shí)期，這種教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，故而有必要課型結(jié)構(gòu)的有效建設(shè)和創(chuàng)新。素質(zhì)教育背景下，中職學(xué)院教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程德育滲透的內(nèi)容和形式均發(fā)生顯著變化，對(duì)此，在教學(xué)中，對(duì)于新型課型結(jié)構(gòu)的建設(shè)，還應(yīng)考慮以下重點(diǎn)：其一，應(yīng)重視課內(nèi)外結(jié)構(gòu)形式的分析，在教學(xué)中，不論是自主探究、自主思考，還是思想引導(dǎo)以及學(xué)習(xí)拓展，教師均應(yīng)明確學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，在考慮學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)化的選擇教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)形式，這樣能有效地的挖掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生建立較為完整的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)。譬如，開(kāi)展《美術(shù)作品中的不同人生》教學(xué)中，為解決學(xué)生想象力和思維判斷能力不足的問(wèn)題，在教學(xué)形式創(chuàng)新中，教師可選擇多媒體教學(xué)方法來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，生動(dòng)展示課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的有效熏陶。其二，學(xué)生的美術(shù)技能和道德素養(yǎng)，均需通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鞏固和提升?；谶@一特征，在開(kāi)展美術(shù)課程教育中，專(zhuān)業(yè)教師還應(yīng)深化對(duì)課程結(jié)構(gòu)的研究，然后緊抓課程核心要求，創(chuàng)設(shè)具有較高情景價(jià)值的項(xiàng)目訓(xùn)練活動(dòng)，在這些訓(xùn)練活動(dòng)中，不僅要重視學(xué)生的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中的困難和障礙，培養(yǎng)學(xué)生豐富的美術(shù)知識(shí)和技能，而且要重視學(xué)生行為的規(guī)范和約束，由此來(lái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目作品與教學(xué)實(shí)踐的有效結(jié)合，潛移默化地規(guī)范學(xué)生言行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的有效培養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)德育教學(xué)模式各要素的聯(lián)系

要建立美術(shù)課程與德育教學(xué)相結(jié)合的全新教學(xué)模式，還應(yīng)注重教學(xué)模式內(nèi)不同要素之間邏輯關(guān)系的有效分析，以此來(lái)體現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的引導(dǎo)作用和價(jià)值要求[3]。新時(shí)期，要充分體現(xiàn)教師觀念更新的實(shí)質(zhì)條件，在美術(shù)課程教學(xué)中滲透德育理念，還應(yīng)注重以下要點(diǎn)：其一，教師本身要注意美術(shù)學(xué)科與德育教學(xué)之間的聯(lián)系，并能熟練使用各種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)美育與德育的融合。其二，新時(shí)期的美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重生態(tài)文化教學(xué)模式的有效建設(shè)，在這一模式下，應(yīng)充分凸顯學(xué)生的主體地位，不斷提升學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，促使學(xué)生形成高尚道德品質(zhì)和素養(yǎng)。

四、美術(shù)課程中滲透德育教學(xué)的注意事項(xiàng)

（一）凸顯學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，中職院校雖然重視德育教學(xué)工作的開(kāi)展，然在具體教學(xué)中，其主要是通過(guò)職業(yè)道德規(guī)劃課、政治課、班會(huì)課等形式來(lái)開(kāi)展德育教學(xué)中，這使得德育教學(xué)具有“說(shuō)教”的特點(diǎn)，并且在課程教育中，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以教師為基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)于德育理念的領(lǐng)悟有限。新時(shí)期，在中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程教學(xué)中滲透德育教學(xué)，就必須注意實(shí)現(xiàn)教與學(xué)角色的變化，凸顯學(xué)生的主體地位，以此來(lái)使得學(xué)生形成主動(dòng)探索、自主體驗(yàn)的意識(shí)，繼而在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德素養(yǎng)的有效鍛煉和提升。

（二）持續(xù)改進(jìn)德育教學(xué)方式

中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程教對(duì)于學(xué)生職業(yè)、社會(huì)、生活、禮儀等層面的思想認(rèn)知教育和道德培養(yǎng)具有深刻影響，新時(shí)期，美術(shù)教學(xué)本身具有多感官、多元化、跨學(xué)科體驗(yàn)的特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)德育思想理念的有效滲透，有必要對(duì)固有的美術(shù)教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化，以此來(lái)克服單一教學(xué)的弊端，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與德育教學(xué)的深度融合。在具體教學(xué)方法創(chuàng)新中，可通過(guò)自主學(xué)習(xí)法、小組合作學(xué)習(xí)法、互聯(lián)教學(xué)法等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)，這些教學(xué)方式能實(shí)現(xiàn)信息處理、方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施、最終評(píng)價(jià)，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。值得注意的是，教學(xué)方法的應(yīng)用需要良好的教學(xué)環(huán)境作為支撐，在以往教學(xué)中，一些中職教師采用灌輸式的教學(xué)方式，這些課堂教學(xué)環(huán)境整體較為枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，影響了整體的教學(xué)效果。新時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程與德育教育思想的滲透融合，在教學(xué)設(shè)計(jì)階段及教學(xué)方法應(yīng)用中，就應(yīng)重視良好教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。除借助多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境外，教師還可以通過(guò)游戲的方式來(lái)活躍課堂氛圍，吸引學(xué)生注意力，繼而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育與德育教育的有效融合。譬如在教學(xué)中，教師可通過(guò)擊鼓傳花的方式，開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，要求鼓停持花者結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容，講授相關(guān)的名人故事和美學(xué)理念，并分析相關(guān)理念中涉及的德育知識(shí)，增加課堂教學(xué)的趣味性，保證美育及德育的教學(xué)效果。

（三）融合德育思想與美術(shù)內(nèi)容

要實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)與中職美術(shù)教學(xué)的有效融合，在具體教學(xué)中，還應(yīng)緊密聯(lián)系美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與德育思想，提升整體的教學(xué)質(zhì)量。一方面，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師應(yīng)重視美學(xué)基礎(chǔ)的應(yīng)用，審美是美學(xué)基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，其涉及主體對(duì)外界事物感性的判斷。在一定程度上，道德判斷也是對(duì)外界事物判斷的重要內(nèi)容，將道德判斷與美學(xué)中的美與丑聯(lián)系起來(lái)，不僅能提升學(xué)生的審美能力和水平，而且能使得學(xué)生具備較高的道德水準(zhǔn)。另一方面，在中職院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，還應(yīng)重視美術(shù)課程內(nèi)容與德育教學(xué)思想的滲透。在美術(shù)課程內(nèi)容應(yīng)用中，應(yīng)借助美術(shù)家個(gè)人品質(zhì)、美術(shù)理論滲透德育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。此外，實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程與德育融合，還應(yīng)注意樹(shù)立典型，通過(guò)榜樣的力量進(jìn)行以引導(dǎo)，提升中職學(xué)生的綜合素養(yǎng)。結(jié)語(yǔ)美術(shù)課程教學(xué)與德育教育的融合對(duì)于提升中職院校學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量具有深刻影響。新時(shí)期，人們只有充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)課程教學(xué)與德育教育融合的必要性，然后積極地創(chuàng)新美術(shù)學(xué)科與德育教學(xué)融合的教學(xué)模式，這樣才能為美術(shù)課程與德育教學(xué)的深度融合創(chuàng)造有利條件，進(jìn)而提升德育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

本文引用：

[1]郝光.如何在中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行情感教育的滲透[J].西部素質(zhì)教育，2018,4(10):61,63.

[2]褚凱.中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程德育滲透的教學(xué)模式研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2020(4):182-183.

[3]楊勝巖.中職美術(shù)教學(xué)中滲透德育功能的實(shí)踐研究[J].明日，2019(27):142..

作者：彭燕