導(dǎo)語：小議源于支架式理論的高中歷史教學(xué)設(shè)計一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

歷史有什么用？對這個問題，古往今來的人們不但早已多方思考，而且給出了豐富多彩的答案。司馬遷認為：究天人之際，通古今之變；唐太宗認為：以史為鑒，可以知興替；司馬光則認為：鑒前世興衰，考當(dāng)今得失.....不一而足，真是百家爭鳴，百花齊放。而今天的學(xué)生有許多則是這樣來問我們歷史教師的：“我們生活在現(xiàn)代，又不生活在古代，學(xué)歷史干什么？”能對歷史學(xué)習(xí)進行如此反思的，在我們農(nóng)村高中就已經(jīng)是一種個性了，更多的學(xué)生也許僅僅局限于高考是要考試的，或是歷史教師讓我們背誦的。這些應(yīng)引起我們歷史教師的沉思。

一高中歷史課程的教學(xué)模式及反思

其實在很早的時候，我們的歷史教師不難發(fā)現(xiàn)，歷史教學(xué)似乎總在扮演一種往昔歷史的轉(zhuǎn)述者與說教者的角色，傳統(tǒng)的中學(xué)歷史教育教學(xué)模式其實是一種“倉庫理論”，即大腦是儲存歷史史實的倉庫，教師教書就是用歷史知識去填滿“倉庫”，結(jié)果助長的是呆讀死記的“背多分”模式。新時期的歷史教師，應(yīng)該借著歷史課程改革的大好時機，更新教學(xué)理念，革除陳舊模式，拉近歷史課程與學(xué)生的距離，加強學(xué)生的人文素質(zhì)養(yǎng)成。而支架式教學(xué)模式有利于學(xué)生了解歷史、走進歷史、感受歷史，從歷史中獲取人生智慧，學(xué)以致用。

二建構(gòu)主義及支架式教學(xué)理論

瑞士大教育家皮亞杰是建構(gòu)主義（也譯作“結(jié)構(gòu)主義”）學(xué)習(xí)理論的集大成者。他認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。在此基礎(chǔ)上形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式——支架式教學(xué)，建構(gòu)主義者正是從維果茨基的最鄰近發(fā)展區(qū)理論出發(fā)，借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作形象化比喻，其實質(zhì)是利用概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架。因而可通過這種腳手架（概念框架）的支撐作用（即“支架作用”）不停頓地把學(xué)生的智力從一個水平提升到另一個新的更高水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。

三支架式教學(xué)理論在歷史新課程教學(xué)中的初步實踐

傳統(tǒng)的教學(xué)對歷史的敘述零零散散，缺乏系統(tǒng)性。布魯納認為：“務(wù)必教諸學(xué)生以基本結(jié)構(gòu)”、“只有使學(xué)生掌握了知識結(jié)構(gòu)，才算是真正掌握了歷史學(xué)科知識及其體系?！敝挥袠?gòu)建了知識體系，學(xué)生才能較好地了解歷史發(fā)展的線索與概貌，把握知識整體和要點?，F(xiàn)以新課程人民教育版高一歷史必修教材《偉大的歷史性轉(zhuǎn)折》一課教學(xué)為例談?wù)勚Ъ苁浇虒W(xué)在新課程教學(xué)中的應(yīng)用。

1．復(fù)習(xí)舊知，初步建構(gòu)新知

初步搭腳手架：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。（知識遷移）回顧已學(xué)的轉(zhuǎn)折：列表歸納近代史上已學(xué)的兩次歷史性的巨變（辛亥革命、新中國的成立）。

根據(jù)已學(xué)的轉(zhuǎn)折，以十一屆三中全會為主線，從背景、概況、意義三個方面去整體把握。迅速瀏覽，了解主要歷史大事；圈點劃批，勾勒出重點和難點。

通過粗讀即瀏覽式的閱讀，對所學(xué)內(nèi)容有一個大致的了解，初步掌握基本線索，以便從宏觀上把握教材。

2．重點突破，深化建構(gòu)新知

學(xué)生通過思維訓(xùn)練，逐漸形成一種心態(tài)特征，在學(xué)習(xí)新的知識，遇到新的歷史問題時，經(jīng)常能超乎常理地與原來所學(xué)過的歷史知識、歷史觀念聯(lián)系起來，作出新的思考。

深化之一：結(jié)合歷史背景分析說明：“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是一場深刻的思想解放運動？”（答案略）

深化之二：結(jié)合改革開放的提出，分析對外開放與舊中國的“門戶開放”有什么本質(zhì)的區(qū)別？（答案略）看似相同，本質(zhì)卻不同，讓學(xué)生在比較中使舊知識得到鞏固，新知識得到深化。

深化之三：結(jié)合內(nèi)容，分析說明十一屆三中全會是具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，是新時期的“遵義會議”？

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的知識回答問題，為什么說十一屆三中全會是新時期的“遵義會議”？需要對遵義會議的重要意義（轉(zhuǎn)折）有明確的理解。教師在學(xué)生回答后歸納：十一屆三中全會是在社會主義建設(shè)時期的歷史轉(zhuǎn)折點（表現(xiàn)）。

3．提升認識，升華建構(gòu)新知

進入提升認識階段之后，就讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性排序。探索開始時，先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生分析；在探索過程中，教師適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少，愈來愈多地放手讓學(xué)生自己探索；最后爭取做到無需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升。

升華之一：歸納中國共產(chǎn)黨歷史上三次工作重心的轉(zhuǎn)移，從而得出歷史認識：中共一貫堅持理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，實事求是；善于認識中國革命和建設(shè)的國情，從而制定正確的方針政策；實事求是是中共傳統(tǒng)的思想路線。

升華之二：中共八大和十一屆三中全會都作出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的重大決策，但實踐效果迥然不同，從中可以獲得什么歷史啟迪？

組織學(xué)生討論，幫助學(xué)生分析原因，提高理論修養(yǎng)，獲得正確認識。得出歷史啟迪：在社會主義初級階段，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整，必須從國情出發(fā)，要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。堅持實事求是的思想路線，遵循客觀規(guī)律。

升華之三：研究性課題，新時期家鄉(xiāng)的巨變

讓學(xué)生利用課余時間調(diào)查改革開放后家鄉(xiāng)的巨大變化，然后形成圖文并茂的調(diào)查報告。

作為歷史教師，應(yīng)不斷地激活探索、思維的火花，挖掘他們的潛力，這才是關(guān)鍵的，美國未來學(xué)家托夫勒曾經(jīng)說過：未來的文盲不是不會閱讀的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。因此，在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要，是時代賦予我們的使命，歷史教師更應(yīng)與時俱進，適應(yīng)教育改革。