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一、生態(tài)文明教育與高等教育融合的必要性

（一）高校生態(tài)文明教育面臨的主要問題

首先，課程內(nèi)容的缺失。與高校其他課程相比較，生態(tài)文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內(nèi)容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態(tài)文明教育所占內(nèi)容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明等問題，但篇幅極少，開設(shè)的生態(tài)文明教育相關(guān)課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態(tài)文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態(tài)文明教育課程主要由輔導(dǎo)員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統(tǒng)的專業(yè)生態(tài)知識、深刻的生態(tài)認知和必備的實踐經(jīng)驗，教師隊伍的非專業(yè)性，使得高校的生態(tài)文明教育處于邊緣化狀態(tài)，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統(tǒng)論的觀點，在整個生態(tài)文明教育體系中，教育者的專業(yè)素養(yǎng)對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態(tài)文明實踐的脫節(jié)。當前高校的生態(tài)文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結(jié)合。生態(tài)實踐活動，可以促進大學生生態(tài)文明意識的養(yǎng)成，是大學生生態(tài)文明教育的重要途徑。然而高校生態(tài)文明教育實踐性缺乏，為數(shù)不多的生態(tài)實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調(diào)動受教育主體的參與性和積極性，生態(tài)文明教育的實效性不高。

（二）高等教育融合生態(tài)文明教育的現(xiàn)實意義

首先是對“人”的培養(yǎng)。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現(xiàn)需求。生態(tài)文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換?！保?］這里的物質(zhì)交換，是人類生產(chǎn)生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應(yīng)當符合自然生態(tài)規(guī)律，人類的本性應(yīng)當保護自然界的生態(tài)平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，將生態(tài)文明教育融入到高等教育中，對大學生生態(tài)文明意識的樹立和生態(tài)文明行為的形成都具有十分現(xiàn)實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態(tài)的塑造。大學生作為生態(tài)文明教育的直接對象，是社會進步和發(fā)展的主力軍。高等教育是一個價值引導(dǎo)、培養(yǎng)大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結(jié)構(gòu)中的特殊性地位，大學生生態(tài)文明素養(yǎng)將直接影響整個社會生態(tài)文明的發(fā)展方向。大學生通過其自身良好的生態(tài)文明素養(yǎng)影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態(tài)文明建設(shè)中，進而改變社會的生態(tài)環(huán)境，提高整個社會的生態(tài)文明水平。因此，在高等教育中融入生態(tài)文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態(tài)的煥然一新起著不可小覷的作用。

二、生態(tài)文明教育與高等教育的分離與共生

（一）生態(tài)文明教育與高等教育的理論分離

生態(tài)文明教育，是指“針對全社會展開的向生態(tài)文明社會發(fā)展的教育活動，是以人與自然和諧為出發(fā)點，以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民生態(tài)文明意識，使受教育者能正確認識和處理人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，形成健康的生產(chǎn)生活消費行為，同時培養(yǎng)一批具有綜合決策能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力和掌握各種先進科學技術(shù)促進可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才的教育活動”［2］。當前，我國的生態(tài)文明教育以馬克思主義的生態(tài)思想作為指導(dǎo)，繼承吸收中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理理念，以生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容為主線，汲取生態(tài)保護相關(guān)理論中的合理內(nèi)核。高等教育是一個相對的概念。“高等教育”一詞出現(xiàn)于產(chǎn)業(yè)革命之后，是在近代學制基礎(chǔ)之上建立起來的。目前，我國的高等教育已從精英教育階段逐步進入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點，高等教育是“個體成長到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個體發(fā)展的階段和成熟度所決定”［3］。

（二）生態(tài)文明教育與高等教育的實踐共生

首先是兩者有著共同的價值目標。恩格斯認為：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，是具有意識的，經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的”［4］。無論生態(tài)文明教育還是高等教育，它們的根本任務(wù)是培養(yǎng)理性人，為了人的全面發(fā)展，其建構(gòu)和運行的目的是為了更好地提高大學生自身整體的素質(zhì)。正是從這個意義上講，生態(tài)文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態(tài)文明教育更具立足點。生態(tài)文明教育如何有效開展，其最基本的條件是需要一個可實施性的空間。高校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優(yōu)良的學生素質(zhì)、良好的校園氛圍，都為生態(tài)文明教育的開展提供了優(yōu)質(zhì)的平臺。另一方面，生態(tài)文明教育是高等教育的有機組成部分。長期以來，高等教育過于關(guān)注學生專業(yè)課程的學習，忽視了學生的全面發(fā)展。在高校，將生態(tài)文明教育有計劃、有系統(tǒng)、有實踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內(nèi)容和內(nèi)涵更加全面與豐富。與此同時，在高等教育過程中，通過對大學生進行生態(tài)文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問題，挖掘問題所形成的原因，從而探索符合大學生教育的有效途徑，促進生態(tài)文明教育和高等教育的共同進步和發(fā)展。

三、融合生態(tài)文明教育與高等教育的實施機制

（一）教學體系的融合

首先是課程設(shè)置。課程設(shè)置主要包括兩方面內(nèi)容：一是將生態(tài)文明教育的內(nèi)容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業(yè)知識教授過程中滲透生態(tài)文明思想。生態(tài)文明建設(shè)理論是社會發(fā)展進步的重要理論與理念創(chuàng)新，理應(yīng)成為思想政治理論課的重要內(nèi)容。思想政治理論課對大學生樹立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學生生態(tài)文明素養(yǎng)不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學已具備相對成熟完善的教育模式，將生態(tài)文明教育納入到思想政治理論課程中也是現(xiàn)實發(fā)展的需要。將生態(tài)文明思想滲透到專業(yè)知識的教授中，就是將生態(tài)文明教育的內(nèi)容融入到各學科的教學中去，不斷完善必修課、選修課和專業(yè)課相互補充的生態(tài)文明教育課程體系，形成既有通識普適性，又有專業(yè)針對性的優(yōu)質(zhì)生態(tài)文明課程集群［5］。在教學過程中，通過老師專業(yè)的講解，使得學生在獲得專業(yè)知識的同時，可以領(lǐng)悟到生態(tài)文明的意義。在潛移默化的影響下，學生把專業(yè)知識和生態(tài)文明的思想自然結(jié)合，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明意識，促成生態(tài)文明行為的自覺生成。其次是教師隊伍。教師在整個教育過程中起著主導(dǎo)作用。教師的生態(tài)文明素質(zhì)是高校生態(tài)文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態(tài)文明教育，對教師也提出了更高的要求?！度_洛尼基宣言》明確指出，“所有的學科領(lǐng)域，包括人文和社會科學，都需要考慮環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問題。可持續(xù)性要求一種整體的、跨學科的方法，在保持各自基本性質(zhì)的同時，把不同的學科、機構(gòu)結(jié)合起來”［6］。也就是說，教師對教育的內(nèi)容和方式方法要不斷地改善和創(chuàng)新，具備跨學科的整體思維，掌握環(huán)境問題相關(guān)的最前沿知識和處理最新環(huán)境問題的教育技能。此外，教師通過科研和自身的實踐活動可以更好地對學生進行教育，自己的切身體會對學生來說更有說服力。教師積極參加實踐活動，可以更好地促進師生間的交流。以此，生態(tài)教育者的生態(tài)思想觀念符合認知與實踐規(guī)律，在實踐中獲得新的認知，將新的認知重新帶入實踐，在循環(huán)往復(fù)的過程中提升自我。

（二）管理體系的融合

提高教育主管部門的重視度。教育主管部門是高等教育發(fā)展的直接管理部門、國民教育計劃制定部門和教育評估的考核部門。所以，教育主管部門對生態(tài)文明教育的重視度直接關(guān)系著高校生態(tài)文明教育的發(fā)展，直接影響著高校生態(tài)文明教育的成效。其次要提高高校主要領(lǐng)導(dǎo)的重視度。目前，我國高校是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制，高校要實施和開展一項全新的教育，決策權(quán)在高校的主要領(lǐng)導(dǎo)和校長辦公會議，提高主要領(lǐng)導(dǎo)對生態(tài)文明教育的重視度，有利于高校生態(tài)文明教育的快速推進。高等教育中融合生態(tài)文明教育，從管理體系上看，關(guān)鍵是建立健全相應(yīng)的教育制度，明確和落實生態(tài)文明教育相關(guān)教育主體的責任，形成體現(xiàn)生態(tài)文明教育所要求的、與現(xiàn)有高等教育體系協(xié)調(diào)統(tǒng)一的、有機結(jié)合的生態(tài)文明教育體制，實現(xiàn)學校內(nèi)部各教育力量和資源的有效整合，促進生態(tài)文明教育在高等教育中高效實施。

（三）科研體系的融合

引導(dǎo)大學生開展生態(tài)文明領(lǐng)域的科學研究，提高生態(tài)文明教育的實踐體驗性。通過組織各種形式的生態(tài)科研活動，使大學生切身體會到生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性，了解生態(tài)文明的豐富內(nèi)涵，并能在日常生活中自覺養(yǎng)成良好的生態(tài)習慣，在實踐中提升學生的生態(tài)文明意識。大學生能夠從行動中切實為生態(tài)文明做出貢獻，將生態(tài)文明教育的成效落到實處。深化高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生態(tài)文明教育的理念。在組織學生開展生態(tài)科研活動中，高校應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢，適時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生態(tài)文明教育理念，積極調(diào)整相關(guān)的科研教育體系，促進生態(tài)文明教育的全面開展，使得生態(tài)文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實推動生態(tài)文明教育與高等教育的長足發(fā)展。

（四）社會服務(wù)體系的融合

開展主題社會實踐和社會服務(wù)活動，強化生態(tài)文明教育的社會性。在此過程中，堅持理論教育與實踐教育相結(jié)合的基本原則，確保大學生生態(tài)文明教育的切實成效。通過強化和貫徹理論與實踐相結(jié)合的教育原則，避免高校生態(tài)文明教學和實踐脫節(jié)。目前，開展社會實踐集中活動和社會化服務(wù)分散活動己成為大學生接觸社會的主要渠道。在日常校園系列活動中，將主題教育引入生態(tài)文明教育中，加強以生態(tài)文明為鮮明主題的實踐活動，比如生活實踐活動，培育學生節(jié)儉節(jié)約的生態(tài)文明觀念，養(yǎng)成合理消費、綠色消費的良好行為習慣，踐行生態(tài)環(huán)保行為。同時，利用高校的學生社團有效資源，開展豐富多彩的校園活動，營造綠色校園。大學生是生態(tài)文明的實踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學生深入基層，開展生態(tài)調(diào)研，建立大學生實踐基地，進行面向社會服務(wù)的生態(tài)實踐活動。對理論的深刻理解，需要切實的行動和正確的思想支撐。只有當行動和思想高度一致時，才能形成堅定的思想理念和行動指令。理論和實踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動了理論認識，又提高了實踐能力，鞏固并深化了教學成果，同時有效提升了大學生生態(tài)文明觀的實踐應(yīng)用和創(chuàng)新能力。

作者:朱蕾 單位:東南大學

【參考文獻】

［1］馬克思恩格斯全集（第25卷）［M］．北京：人民出版社，1974：926一927．

［2］陳麗鴻，孫大勇．中國生態(tài)文明教育理論與實踐［M］．北京：中央編譯出版社，2010：78．

［3］馬紅，趙婷婷．杜威實用主義教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技師范學院學報，2003（8）：4．

［4］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995：274．

［5］孫正林．高校生態(tài)文明教育的困境與路徑［J］．教育研究，2014（1）：15．

［6］TheThessalonikiDeclaration［EB／OL］．http：／／www．unesco．org／iau／sd／sd＿declaration．html．2006－5－12．