導(dǎo)語(yǔ)：創(chuàng)新意識(shí)在服裝設(shè)計(jì)的重要作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域與人們的日常生活息息相關(guān)，依靠創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)獲得品牌發(fā)展已經(jīng)成為了服裝產(chǎn)業(yè)的基本趨勢(shì)。不斷鍛煉設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新意識(shí)在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中占據(jù)重要地位，有助于設(shè)計(jì)師的個(gè)性發(fā)展和服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多樣發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新意識(shí)；服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作；重要作用

隨著時(shí)展趨勢(shì)，現(xiàn)代服裝在人們生活中已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了取暖和遮羞等基本功能范圍，更多的表現(xiàn)出了裝飾作用。設(shè)計(jì)師要想設(shè)計(jì)出具有一定個(gè)性的創(chuàng)新成果，就要從時(shí)代角度出發(fā)、從市場(chǎng)需求出發(fā)，以滿(mǎn)足當(dāng)代人的精神享受為目的，不斷增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)中的創(chuàng)新意識(shí)，將創(chuàng)新成果變成社會(huì)新潮流、新趨勢(shì)，從而推動(dòng)服裝行業(yè)的個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。

一、創(chuàng)新意識(shí)的基本含義

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在黨的報(bào)告中指出：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)、運(yùn)用。[1]可見(jiàn)，創(chuàng)新對(duì)任何一項(xiàng)工作都十分重要，創(chuàng)新能夠給各項(xiàng)工作增添活力和動(dòng)力。進(jìn)行創(chuàng)新必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。孫敬全和孫柳燕把創(chuàng)新意識(shí)定義為“是個(gè)體對(duì)創(chuàng)新以及創(chuàng)新帶來(lái)的價(jià)值性和重要性的認(rèn)識(shí)水平以及由此形成的對(duì)待創(chuàng)新的態(tài)度”[2]。創(chuàng)新是創(chuàng)新意識(shí)形成和樹(shù)立的基礎(chǔ)。服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)作為一種藝術(shù)的創(chuàng)造形式，就是要有意地把創(chuàng)新意識(shí)貫徹到整個(gè)活動(dòng)中，從設(shè)計(jì)理念到成衣制作都需要運(yùn)用創(chuàng)新的態(tài)度，將設(shè)計(jì)師的個(gè)性和理念融入到創(chuàng)新成果中。同時(shí)，把創(chuàng)新意識(shí)融入服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作還要求進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)創(chuàng)作，推動(dòng)綠色發(fā)展。[3]

二、創(chuàng)新意識(shí)在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的積極作用

（一）創(chuàng)新意識(shí)能夠改善服裝設(shè)計(jì)行業(yè)環(huán)境。在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，信息的傳播速度太快，使人們開(kāi)始不滿(mǎn)足于一季一次的服裝變化。為了迎合市場(chǎng)需求，許多品牌縮短產(chǎn)品上新周期，以樣式多樣、價(jià)格便宜取勝。然而這種快時(shí)尚，只是單純的把國(guó)外一些知名品牌的服裝進(jìn)行細(xì)微調(diào)整，基本上看不出服裝設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新意識(shí)。快速生產(chǎn)設(shè)計(jì)模式在降低了人與人之間的差異性的同時(shí)，整個(gè)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)也因?yàn)樽非蠖虝r(shí)間內(nèi)的利益最大化而喪失了一些基本的品質(zhì)，整個(gè)市場(chǎng)變得愈發(fā)浮躁。良好的創(chuàng)新意識(shí)可以突破固有觀念的限制，不為社會(huì)的浮躁氣氛迷失，重獲一個(gè)自由的環(huán)境?？焖偕a(chǎn)模式提供消費(fèi)者更多的是新鮮感，相對(duì)廉價(jià)、質(zhì)量不佳的商品必然被價(jià)格更加低廉的電商取代而失去原有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。具有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)師雖然可能無(wú)法像快時(shí)尚一樣獲得快速成功，但在不斷的品牌積累后必定能得到市場(chǎng)的長(zhǎng)期認(rèn)可。服裝設(shè)計(jì)行業(yè)在經(jīng)過(guò)市場(chǎng)重組以后必然會(huì)獲得新的活力和生機(jī)。行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)市場(chǎng)的多樣性，多元的市場(chǎng)必然是一個(gè)更穩(wěn)定的市場(chǎng)、可持續(xù)發(fā)展的市場(chǎng)。（二）創(chuàng)新意識(shí)能夠提升服裝設(shè)計(jì)師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。服裝設(shè)計(jì)師的核心競(jìng)爭(zhēng)力就體現(xiàn)在創(chuàng)新意識(shí)。服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)通常受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷等多方面的影響，在一定程度上制約了人們的想象力。設(shè)計(jì)師不但需要跳脫出設(shè)計(jì)固有觀念，還要在千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)風(fēng)潮中明確設(shè)計(jì)目標(biāo)，提煉出具有原創(chuàng)性的、有價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)師需要秉持開(kāi)放的態(tài)度，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)新時(shí)尚，持續(xù)推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新，將創(chuàng)新體現(xiàn)到實(shí)踐中去，不斷將創(chuàng)新成果投入市場(chǎng)，在市場(chǎng)中檢驗(yàn)成果。設(shè)計(jì)師還需要運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)改進(jìn)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作技藝。一塊簡(jiǎn)單的面料在經(jīng)過(guò)刺繡、勾邊、拼接等多種方式可以產(chǎn)生極大的變化。面料的不同變換依靠的不僅是面料本身的質(zhì)地和色彩，更要求設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒚媪系臐摿Πl(fā)揮最大值，調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新意識(shí)提高服裝整體造型的層次感和藝術(shù)效果。創(chuàng)新意識(shí)不單指的是在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的勇于創(chuàng)新，也表現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)新成果的反思批判意識(shí)和對(duì)市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)意識(shí)。真正具有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)師都需要具備反思批判意識(shí)。服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作是傳統(tǒng)和現(xiàn)代不斷碰撞的過(guò)程，通過(guò)不同性狀的物質(zhì)材料和獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)，反思批判經(jīng)典設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)也是不斷反復(fù)的，受到社會(huì)流行、品牌定位、個(gè)人理念的影響，需要對(duì)自身的創(chuàng)新成果進(jìn)行反思和總結(jié)，解釋和完善創(chuàng)作作品。設(shè)計(jì)師還需要具備強(qiáng)大的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)意識(shí)，在創(chuàng)新成果進(jìn)入市場(chǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有可能因?yàn)槟撤N事故而導(dǎo)致失敗。設(shè)計(jì)師在做每一項(xiàng)決定之前就要多角度思考可能會(huì)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，在遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)創(chuàng)新解決方案推動(dòng)工作順利進(jìn)行。（三）創(chuàng)新意識(shí)能夠激發(fā)服裝市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力創(chuàng)。新意識(shí)不僅穩(wěn)定了市場(chǎng)環(huán)境，豐富了服裝造型，而且提升了搶占市場(chǎng)份額的競(jìng)爭(zhēng)力，激發(fā)了市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力。國(guó)際知名服裝品牌的市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力總是大于一般服裝品牌，品牌效應(yīng)在人們生活中隨處可見(jiàn)。在繁多的市場(chǎng)資源下更多的人會(huì)選擇購(gòu)買(mǎi)品牌服裝。人們對(duì)品牌的認(rèn)同感來(lái)源于人們對(duì)品牌文化的認(rèn)可。品牌服裝是品牌文化的物質(zhì)體現(xiàn)，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)的商品的同時(shí)也購(gòu)買(mǎi)了品牌文化。在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師的工作之外，塑造設(shè)計(jì)師的個(gè)人服裝品牌或企業(yè)品牌也是設(shè)計(jì)師的工作之一。現(xiàn)階段來(lái)看，打造品牌效應(yīng)是服裝行業(yè)的最優(yōu)選擇。在品牌設(shè)計(jì)之初產(chǎn)生的品牌定位和品牌理念是商品的一種符號(hào)。作為這種特殊符號(hào)，人們可以快速認(rèn)識(shí)服裝品牌的個(gè)性風(fēng)格，滿(mǎn)足了現(xiàn)代人的文化需求，也滿(mǎn)足了現(xiàn)代人的高效率需求。國(guó)際知名品牌就是依靠高度重視社會(huì)輿論導(dǎo)向，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代特色，可以被人們接受的服裝設(shè)計(jì)，再通過(guò)品牌設(shè)計(jì)創(chuàng)造出社會(huì)話(huà)題度，對(duì)人們產(chǎn)生巨大的消費(fèi)吸引力，滿(mǎn)足人們的精神需要，引發(fā)市場(chǎng)強(qiáng)大的購(gòu)買(mǎi)力。

三、創(chuàng)新意識(shí)在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中作用發(fā)揮的有效途徑

（一）加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作創(chuàng)新人才培養(yǎng)。大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃，是培養(yǎng)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要場(chǎng)所。著重培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)青年學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，有助于解放思想，緊跟時(shí)代腳步，成為中國(guó)未來(lái)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的支撐力量。藝術(shù)類(lèi)高校對(duì)創(chuàng)新意識(shí)普遍具有很高的認(rèn)識(shí)，十分重視對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)?！拔覈?guó)現(xiàn)行本科教育4年制的服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，主要分為四個(gè)思維階段:思維轉(zhuǎn)變-思維引導(dǎo)-思維創(chuàng)新-思維拓展?！盵2]第一階段和第二階段屬于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)積累階段，第三階段和第三階段屬于學(xué)生自主設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在理論知識(shí)不成體系、實(shí)際結(jié)合難度大的問(wèn)題。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。藝術(shù)來(lái)源于生活，而又高于生活。教學(xué)中教師首先要指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，藝術(shù)創(chuàng)新要從生活出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，從現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中感悟、體會(huì)生活的細(xì)節(jié)，從而對(duì)學(xué)生起到啟發(fā)作用。其次要借助媒體多收集時(shí)尚信息，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，把握市場(chǎng)動(dòng)向，了解著名服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，了解的越豐富就會(huì)有越深的體會(huì)感悟，對(duì)青年學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)作靈感起到積極作用。最后青年學(xué)生要涉獵多領(lǐng)域藝術(shù)知識(shí)，積累設(shè)計(jì)資源。服裝作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與其他藝術(shù)形式相互聯(lián)通。同時(shí)代的藝術(shù)或多或少都反映了這個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理。通過(guò)多領(lǐng)域增進(jìn)藝術(shù)修養(yǎng)，構(gòu)建理論知識(shí)體系，保證了服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中的科學(xué)性和先進(jìn)性。在不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉敏捷的洞察力，使學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的藝術(shù)作品。（二）增強(qiáng)中式服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)同感。近代以來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被迫打開(kāi)中國(guó)大門(mén)后，西方文化涌入中國(guó)大地，人們開(kāi)始舍棄掉了厚重復(fù)雜的傳統(tǒng)服裝，選擇了更加便捷輕巧的西式服裝。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，無(wú)數(shù)的國(guó)際知名服裝品牌涌入中國(guó)市場(chǎng)，通過(guò)人們對(duì)服裝選擇的變化，能夠明顯感覺(jué)到社會(huì)思想的不斷解放和變遷。同時(shí)，人們也在不自覺(jué)地接受著西方文化對(duì)本土文化的沖擊，中國(guó)市場(chǎng)上隨處可見(jiàn)的西式服裝與零星的旗袍、中山裝等傳統(tǒng)服裝形成了鮮明的對(duì)比。傳統(tǒng)服裝仿佛成為了學(xué)生畢業(yè)冊(cè)上、重大晚會(huì)典禮中的獨(dú)特風(fēng)格。

近些年來(lái)，我國(guó)的國(guó)際地位不斷提升，越來(lái)越多的國(guó)際服裝品牌中出現(xiàn)中國(guó)元素，通過(guò)設(shè)計(jì)師自身對(duì)中國(guó)文化的理解，將中國(guó)字、中國(guó)紅等中國(guó)元素進(jìn)行西方化處理，形成符合西方審美的服裝流行趨勢(shì)。盡管一些西方服裝設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化的再解讀存在著片面理解，但卻是西方服裝品牌推動(dòng)了西方化了的中式服裝傳播。為了重新占領(lǐng)服裝潮流的“主陣地”，中國(guó)本土設(shè)計(jì)師應(yīng)從創(chuàng)新意識(shí)出發(fā)，增強(qiáng)對(duì)中式服裝的認(rèn)同感，將中華民族傳統(tǒng)服裝文化與現(xiàn)代服裝新潮相碰撞，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的、不失中國(guó)特色的創(chuàng)新成果，形成豐富多彩的新中國(guó)服裝風(fēng)尚。值得慶幸的是，隨著大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的倡議，服裝文化的傳承也漸漸被更多的人關(guān)注，不少青年設(shè)計(jì)師把注意力從西式服裝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)移到了漢服、唐裝等中華傳統(tǒng)服裝的創(chuàng)新上。他們身穿自己設(shè)計(jì)的改良漢服走上了街頭、走進(jìn)了人們的視野中，用獨(dú)特的表現(xiàn)形式向全世界展示著我們中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。

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作者:徐毓鴿 單位:天津理工大學(xué)