導(dǎo)語：生肖圖案藝術(shù)特征及服裝設(shè)計(jì)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：近年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對服裝提出了更多的要求，需要將生肖圖案等傳統(tǒng)文化融入服裝中，使服裝能夠體現(xiàn)出自身的獨(dú)特美，滿足群眾的審美需求，且可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。目前，生肖圖案在服裝中的應(yīng)用缺乏經(jīng)驗(yàn)，無法發(fā)揮生肖圖案具有的價(jià)值，這就需要做出合理的改變和創(chuàng)新，促進(jìn)生肖圖案在服裝中的應(yīng)用及發(fā)展。鑒于此，文章主要針對生肖圖案的藝術(shù)特征及在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和探討，旨在為相關(guān)從業(yè)人員提供可靠的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：生肖圖案；藝術(shù)特征；服裝設(shè)計(jì)

生肖圖案在我國民間藝術(shù)作品中的應(yīng)用比較廣泛，可以將其應(yīng)用到服裝中，滿足消費(fèi)者在審美、心理等各方面的需求，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)相關(guān)研究，生肖圖案的藝術(shù)特征體現(xiàn)在構(gòu)成形式、色彩藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵、造型分類和特征等方面，需要深入了解生肖圖案的藝術(shù)特征，探究生肖圖案在服裝中的應(yīng)用，以便提出一些可靠的參考建議，促進(jìn)生肖圖案在服裝中的有效應(yīng)用。由此可見，文章圍繞生肖圖案的藝術(shù)特征及其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開分析，研究價(jià)值意義顯著。

1生肖圖案概述

生肖圖案起源于我國遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜，遠(yuǎn)古先民常常將某些植物或動(dòng)物作為氏族的標(biāo)志，而十二生肖就是在這一環(huán)境下逐漸形成的，直到生肖圖案成為生肖文化中的獨(dú)特意識形態(tài)，反映出圖騰崇拜的不斷延續(xù)。生肖圖案在我國商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，許多動(dòng)物的紋樣出現(xiàn)在青銅器上，如生肖中的豬、狗、雞、羊、牛、馬等。在我國進(jìn)入秦漢時(shí)期后，生肖圖案被廣泛應(yīng)用到日常生活中，比如將生肖圖案刻畫在十二時(shí)盤的周圍。在時(shí)代更迭中，民間藝術(shù)作品中應(yīng)用生肖圖案的經(jīng)驗(yàn)不斷積累，可以采用不同的形式對生肖圖案進(jìn)行應(yīng)用，如通過年畫、泥塑、布藝、生肖剪紙等藝術(shù)形式表現(xiàn)，在重要的民俗活動(dòng)中也常常使用生肖圖案。此外，可以將生肖圖案使用到工藝品、紀(jì)念幣及郵票制作中，且生肖圖案在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)，可以與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有效融合[1]。

2生肖圖案的藝術(shù)特征

2.1構(gòu)成形式

我國民間藝術(shù)作品中應(yīng)用生肖圖案的經(jīng)驗(yàn)較多，可以將生肖圖案的構(gòu)成形式劃分為以下兩種。（1）單一構(gòu)圖。這是一種使用范圍較廣的構(gòu)圖形式，主要將龍、馬、雞、蛇或其他生肖動(dòng)物作為造型主體，之后將其使用到藝術(shù)作品中。比如，選擇生肖雞作為造型主體，繼而設(shè)計(jì)出來的鳳翔十二生肖泥塑就是應(yīng)用了單一構(gòu)圖的形式，且這一作品中的單色泥塑雞與吉祥紋樣組合起來，體現(xiàn)出色彩活潑、形象簡練的特點(diǎn)，將本地人對美好生活的期望及其豪邁的性格反映出來。（2）組合構(gòu)圖。這種構(gòu)圖形式將兩個(gè)及以上的生肖動(dòng)物作為造型主體，比較常用于生肖剪紙。例如，蛇盤兔剪紙就是比較典型的例子，寓意屬相為兔的人與屬相為蛇的人能夠成就一段美好的姻緣。同時(shí)，在應(yīng)用組合構(gòu)圖這一形式時(shí)，常常使用到全家福式這一特殊的構(gòu)圖形式，可以將所有的生肖動(dòng)物放在一起，與吉祥紋樣組合起來，表達(dá)出年年富裕的意思[2]。

2.2色彩藝術(shù)特色

在民間藝術(shù)作品中應(yīng)用生肖圖案，強(qiáng)調(diào)色彩與造型的合理搭配，能夠?qū)⒛骋环N寓意傳達(dá)出來。一般在生肖藝術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)，主要將五行色彩觀、吉祥色彩觀作為用色理念，將驅(qū)邪去災(zāi)和吉利祥瑞的觀念傳達(dá)出來。中國常用的色彩為紅色，常常也會采用綠色，或是將紅色與綠色搭配起來，能夠展現(xiàn)出較強(qiáng)的視覺效果。五色觀是從陰陽五行這一傳統(tǒng)文化中誕生出來的，其中包括了黃、白、青、赤、黑等顏色，每一個(gè)顏色對應(yīng)東、西、南、北、中的某一個(gè)方位，對生肖文化產(chǎn)生了比較重要的影響。目前，五色觀在生肖藝術(shù)作品創(chuàng)作中的應(yīng)用比較廣泛，比較典型的例子有濰坊市的生肖風(fēng)箏，將五色觀融入生肖形象，具有簡潔明快、畫面鮮亮、對比鮮明、色彩純度高等特點(diǎn)。通過色彩可以將創(chuàng)作者的情緒表達(dá)出來，能夠滿足群眾在情感及精神方面的需求。

2.3文化內(nèi)涵

生肖圖案是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分，其本身就具有深厚的文化內(nèi)涵，可以將生肖圖案與吉祥圖案或吉祥語組合，以象征、諧音的方法將某種寓意傳達(dá)出來，且生肖圖案能夠作為一種特殊的民俗符號，傳達(dá)相關(guān)寓意。目前，諧音這一創(chuàng)作形式在生肖藝術(shù)作品中的應(yīng)用比較廣泛，可以通過相同的漢字表達(dá)吉祥的含義，比如，生肖中的羊與三陽開泰中的“陽”諧音，象征萬象更新；生肖中的猴與“侯”諧音，象征步步高升和加官晉爵。水墨畫《三陽開泰》就是比較一個(gè)典型的例子，小羊和母羊相互依偎在草地上，周邊萬物剛剛蘇醒，整個(gè)畫面給人帶來比較祥和的感受，可以將安康這一寓意表達(dá)出來。除了諧音這一創(chuàng)作手法，象征也被廣泛應(yīng)用到生肖藝術(shù)創(chuàng)作中，主要將生肖圖案與其他圖案組合，使兩者具有一定的聯(lián)系，可以象征某種含義。比如鳳圖騰、龍圖騰與祥云組合，能夠象征夫妻之間的和睦相處。同時(shí)，可以將生肖圖案作為一種民俗符號，比如龍可以象征權(quán)貴，雞可以象征吉祥，每一個(gè)生肖都具有自身的寓意[3]。

2.4造型分類和特征

通過對民間藝術(shù)作品中應(yīng)用生肖圖案的情況進(jìn)行了解可知，其主要包括木雕、臉譜、年畫、皮影、布藝、剪紙、泥塑這幾類，而造型的特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。（1）審美與實(shí)用相結(jié)合。將生肖圖案應(yīng)用到民間藝術(shù)作品中，創(chuàng)作者比較重視生肖圖案的實(shí)用性，且能夠具有一定的裝飾作用。比如，在婚嫁或重大節(jié)日時(shí)，選擇生肖剪紙將喜慶的氛圍烘托出來，將生肖形象通過實(shí)、虛、隔、透等方式展示出來，凸顯出生肖圖案應(yīng)有的審美價(jià)值。（2）造型與寓意相結(jié)合。在生肖藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者比較追求美滿的內(nèi)在本質(zhì)，期望能夠達(dá)到造型與寓意的統(tǒng)一。比如，將生肖動(dòng)物通過蓮花形的構(gòu)圖方式呈現(xiàn)出來，傳達(dá)吉祥的寓意，突出生肖藝術(shù)作品的主題。

3生肖圖案在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

3.1簡單類型生肖符號的具體應(yīng)用

從以往生肖圖案在服裝中的應(yīng)用情況來看，生肖圖案在兒童服裝中的應(yīng)用比較廣泛，可以從兒童整體形象和兒童心理兩個(gè)角度進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要保證服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一定的趣味性及藝術(shù)性，把握好兒童簡單、純真的性格特點(diǎn)，使兒童能夠接受并了解設(shè)計(jì)。為了突出生肖圖案在服裝中的應(yīng)用效果，要求服裝設(shè)計(jì)人員對服裝幾何設(shè)計(jì)中的整體線條、十二生肖的整體形象、具有代表性的顏色及生肖圖案進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，借助簡單的線條及幾何圖就能夠捕捉十二生肖整體形象的特征。通過具有吉祥象征意義的生肖圖案，能夠?qū)Ψb設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行拓寬，加深群眾對生肖文化的認(rèn)識，使生肖圖案的文化內(nèi)涵得以充分體現(xiàn)。

3.2變形類型生肖符號的具體應(yīng)用

將生肖圖案應(yīng)用到服裝中，可以選擇簡單的整體設(shè)計(jì)圖案方法，也可以選擇夸張變形的整體設(shè)計(jì)圖案方法，使得生肖圖案在服裝中的應(yīng)用更加靈活。通過一定的視覺夸張效果能夠?qū)⒛挲g特征的差異充分反映出來，其視覺上的美感也更加強(qiáng)烈。一般在服裝中應(yīng)用生肖圖案時(shí)，都是采用抽象的、簡單的、變形的圖案處理方法，而生肖圖案具有比較突出的圖形特征，可以將不同的幾何圖形組合起來，形成一個(gè)全新的生肖形象，使其吸引消費(fèi)者的眼球，且消費(fèi)者可以對其進(jìn)行有效識別。

3.3文字圖形結(jié)合生肖圖形的具體應(yīng)用

將生肖圖案應(yīng)用到服裝中，可以將生肖形象與生肖文字結(jié)合起來，使其能夠體現(xiàn)出更多的趣味性。比如，甲骨文字體本身的外觀比較形象，而簡體字體現(xiàn)出較強(qiáng)的主觀性，比較強(qiáng)調(diào)字體外觀圖形化的視覺效果。在應(yīng)用生肖圖案進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，要求設(shè)計(jì)人員對生肖飾品造型與抽象裝飾文字的關(guān)系進(jìn)行充分了解，系統(tǒng)掌握相關(guān)的理論知識，以突破常規(guī)的形式進(jìn)行生肖服裝設(shè)計(jì)。通過將生肖裝飾圖形與抽象裝飾文字結(jié)合起來，能夠?qū)⑸し?、生肖的形象結(jié)構(gòu)圖及抽象圖形充分表現(xiàn)出來；通過綜合生肖裝飾品的裝飾形式元素及造型圖樣，將其應(yīng)用到服裝中，能夠?qū)⑸ぱb飾文字及其他生肖裝飾的造型圖樣有效結(jié)合，使生肖服裝展現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，充分滿足消費(fèi)者對服裝各方面的需求。

4結(jié)束語

綜上所述，生肖圖案表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果及深厚的文化內(nèi)涵，將其應(yīng)用到服裝中，可以帶來不同的審美體驗(yàn)，使服裝的內(nèi)容更加豐富，滿足消費(fèi)者對服裝各方面的需求。為了發(fā)揮生肖圖案在服裝中的價(jià)值，應(yīng)充分了解生肖圖案的構(gòu)成形式、色彩藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵、造型分類及特征，并嚴(yán)格遵循生肖圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則，包括文化性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、依附性原則等，然后采用合理的方法將其應(yīng)用到服裝中，從而提高服裝設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量水平，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的高效融合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玥.生肖圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].化纖與紡織技術(shù),2021,50(3):137-138.

[2]刁均艷,匡才遠(yuǎn).裝飾工藝在生肖趣味童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào),2021,29(2):47-49.

[3]匡才遠(yuǎn),王瑞.十二生肖圖形符號在趣味童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].紡織科技進(jìn)展,2019(3):41-43.

作者：陳嘉欣 龔鑫 單位：西安工程大學(xué)