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摘要:研究者們已經(jīng)從很多視角對《格林童話》這部經(jīng)典童話進行過研究，然而把《格林童話》的課堂教學與課程思政改革結合在一起，不僅能為研究者提供不一樣的視角，同時對當代社會的思政改革和提高人們的道德修養(yǎng)都有一定的推動作用。處處蘊含著道德智慧的《格林童話》有助于促進人們形成正確的道德觀和價值觀，同時引導人們樹立積極健康的世界觀和人生觀。文學在把知識內化為道德修養(yǎng)方面發(fā)揮著功不可沒的作用，《格林童話》的課堂教學就擁有自身特有的育德功能和價值引領作用。

關鍵詞:課程思政改革;課堂教學

《格林童話》童話是什么？瑞士著名童話研究者麥克斯•呂蒂(MaxLüthi)把德語中的童話一詞(M覿rchen或M覿rlein)看作“M覿re”一詞的縮小詞，它的最初意思是口頭性敘述文章。德國的《布羅克豪斯百科全書》(BrockhausEnzyklop覿die)把德語中的童話“M覿rchen”這個詞定義為“篇幅短小、講述奇妙事件并與古老的神話相關聯(lián)的口頭文學”。提到童話這個詞，人們一般會首先聯(lián)想到為兒童寫作的故事。然而，就是這樣一門在人們的普遍印象里難登大雅之堂的學問在浪漫主義時期卻得到了人們的普遍重視———童話這一文學體裁本身的特質與浪漫主義向往和追求的無限的想象力、神秘的精神和純真的自然不謀而合。

童話這一領域吸引了很多不同領域的學者和研究者，他們嘗試從不同的視角對童話加以闡釋，其中心理學和教育學領域的童話研究近來比較盛行，弗洛伊德和榮格的精神分析法在研究童話的心理治療作用方面發(fā)揮著重要作用。在《兒童需要童話》(KinderbrauchenM覿rchen)這部作品中，美國兒童心理學家布魯諾•貝特爾海姆(BrunoBet-telheim)針對童話和青少年的關系在心理分析層面進行了詳細而深入的探討，認為童話在兒童和青少年的教育方面扮演著重要角色。同時布魯諾•貝特爾海姆指出了教育的最重要任務在于幫助兒童和青少年尋找到生命的意義，而童話的作用則在于讓兒童和青少年在接觸童話的過程中從中學習到應該怎樣解決生活中遇到的各種問題和困難，而不是一味選擇逃避。童話自身的特點告訴我們，幾乎所有的童話都是伴隨著某種潛在的危險、不幸或某種邪惡而存在的，但是童話里勇敢善良又足智多謀的主人公們總能借助自身或外在的力量戰(zhàn)勝一切邪惡，他們最后總能成功地解決各種問題。兒童和青少年在接觸童話的過程中總會不由自主地把自己當成童話里的主人公，后面演變成了不是主人公而是他們自己必須要克服當下的困難，童話就以這種方式在無形中賦予了兒童和青少年戰(zhàn)勝各種困難的信心和勇氣。在布魯諾•貝特爾海姆看來，童話和心理分析學兩者的共同點在于告訴人們應該勇于面對現(xiàn)實生活中不美好或者邪惡的一面，因為世界并不總是美好的，有好人就一定會有壞人，有美好的事物就必定存在不和諧的因素，這些不美好或邪惡的事物也是生活本身不可缺少的一部分，我們只能勇敢地去面對和接受它們，或者憑借自己的力量或外力去改變和戰(zhàn)勝它們?；蛟S正是因為童話里藏匿有這種殘忍和邪惡，反而更能激發(fā)兒童和青少年戰(zhàn)勝困難的興趣和勇氣，相反對殘忍和邪惡之事進行美化的行為在這里并不見得是一件好事。一直讓兒童和青少年生活在一個過度美好的童話世界里，而選擇刻意對他們隱瞞生活中陰暗的那一面，現(xiàn)在看來這或許是對他們的成長和未來不太負責任的一種做法，這一點也是當今社會每位家長和大人需要好好思考的地方。

作為家喻戶曉的民間童話，《格林童話》更是被許許多多的研究者從不同的領域進行過多方面多視角的研究，例如在文學、哲學和人類學等領域關于《格林童話》的研究都已經(jīng)屢見不鮮。當我們嘗試著把這部世界童話經(jīng)典的課堂教學和課程思政改革結合在一起，或許不僅能為研究者提供不一樣的視角，而且對當代社會的思政改革和提高人們的道德修養(yǎng)都有一定的推動作用。文學即人學，文學作品最能反映社會現(xiàn)實，它對人的影響可想而知，《格林童話》亦是如此。真、善、美是格林童話謳歌的永恒話題，和諧美好的親情、友情和愛情是它要贊美的對象。格林童話世界里在真善美和假惡丑的對峙中，總是以后者的失敗告終，善良終究會戰(zhàn)勝邪惡———善良美好的白雪公主獲得了屬于自己的幸福，狠心惡毒的繼母下場則悲慘無比（第53篇《白雪公主》）；灰姑娘的故事告訴人們不要以貌取人（第21篇《灰姑娘》）；漁夫妻子的故事告誡我們做人不能貪得無厭，要懂得知足（第19篇《漁夫和他的妻子》）；老爺爺和小孫子的故事讓人不自覺地想要孝順父母（第78篇《老爺爺和小孫子》）；蜜蜂王后中小王子的故事向人們展示了樂于助人的美好品質（第62篇《蜜蜂王后》）；狗和麻雀的故事則告誡人們要善待動物和大自然，否則會遭到應有的報復（第58篇《狗和麻雀》）。格林童話中的主角形象豐富而廣泛，上至日月星辰，下及鳥獸蟲魚，無論它們有沒有生命或形體，都被賦予了某種語言和行為、思想和性格，它們看起來和人類一樣擁有感覺、思維、意志和靈魂。當太陽、月亮、星辰在路上給主人公出主意或者當講真話的小鳥向主人公透露石頭的秘密時，人類和大自然講著同一種語言。不管是無生命的還是有生命的大自然，格林童話中所有的宇宙都是有生命，有靈魂的。充滿靈性的格林童話世界和格林童話中的各種形象都蘊含著“萬物有靈”思想的真諦。有人把原始先民的萬物有靈觀看作一種愚昧無知的表現(xiàn)，但是從生態(tài)整體觀看來，原始人類正是因為有了它心中才有了信仰，才能夠和大自然和諧共存。反觀現(xiàn)代人類，因為心中沒有信仰，所以才會對任何事物都缺乏敬畏之心。發(fā)現(xiàn)并了解格林童話中蘊含的萬物有靈思想有助于現(xiàn)代人反思自己一直以來對待自然的人類中心主義式的傲慢態(tài)度，喚醒人們對大自然的敬畏和感恩之心，而且童話世界里人類與動物、植物和其他生物平等溝通交流、互幫互助的親密協(xié)作關系應該也是很多現(xiàn)代人所向往的，既然心之向往，就應付諸實踐，例如可以先從自身做起，善待身邊的小動物，愛護每一棵花草樹木，因為按照萬物有靈觀來看，它們和我們一樣，都是有生命有靈魂的。格林童話里蘊含的萬物有靈思想不禁讓人想到了提出的“綠水青山就是金山銀山”這一科學論斷，它表達了黨和政府大力推進生態(tài)文明建設的鮮明態(tài)度和堅定決心，飽含了以民為本、心系百姓的初心情懷。

處處蘊含著道德智慧的《格林童話》有利于促進人們形成正確的道德觀和價值觀，同時有助于引導人們樹立積極健康的世界觀和人生觀，這些都體現(xiàn)了教育這一立德樹人的根本任務———只有擁有了崇高的思想品德，才能培養(yǎng)高素質的人才。文學在把知識內化為道德修養(yǎng)方面發(fā)揮著功不可沒的作用，格林童話的課堂教學就擁有自身特有的育德功能和價值引領作用。以《格林童話》為例，課程思政改革要求下德語文學的課堂教學設計可以嘗試以下方法：（1）“體驗式”教學法：采用體驗式教學模式，給學生創(chuàng)造自主學習和討論或表演格林童話的機會，有利于發(fā)揮學生的主觀能動性，提高他們對德語學習的熱情和在課堂上的積極性。例如讓學生基于自己的興趣選取一篇格林童話進行表演，學生可以以分組討論的形式，在熟悉并了解童話5結果與建議本設計的創(chuàng)新點在于能實現(xiàn)自動發(fā)送短信至安全消防機構實現(xiàn)自動報警功能，而且能顯示所依據(jù)的條件報警，且能精確顯示倉庫所在位置，而不是簡單提醒倉庫管理員，讓倉庫管理員自己去報警，在火災面前爭分奪秒，這樣能大大減少火災帶來的傷害，但本課程設計還有許多需要進一步修改的方面。（1）由于本課題是基于實驗的基礎上開發(fā)的，故對實際的應用情況還需要更深入調查。（2）本課程傳輸數(shù)據(jù)采用的是藍牙技術，而藍牙對于距離要求是有限制的，太遠就會中斷傳輸，使管理員無法檢測到倉庫中的溫濕度和煙霧濃度，這個問題還有待解決。（3）對于倉庫中可能發(fā)生火災的定位，由于采用GPS進行定位的，使對于倉庫定位就不那么精準，這個問題比較趨向于現(xiàn)實障礙，因條件有限而無法在每個硬件上安裝GPS芯片，所以用手機GPS代替。

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作者:孟小果 單位:上海理工大學外語學院德語系