導語：城市文化在住宅社區(qū)空間設(shè)計中應用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國都市發(fā)展的過程中，城市數(shù)量增加的同時帶來了城市經(jīng)濟前所未有的發(fā)展。發(fā)展過程中也顯露出一系列過于追求速度所帶來的問題。經(jīng)濟效益為重、發(fā)展速率為要的城市化擴展趨勢得到了一個無法兼顧文化與住宅公共空間合理融合的結(jié)果，使得我們的住宅社區(qū)公共空間變得單調(diào)乏味。本文以城市文化作為切點，從住宅社區(qū)公共空間作為載體，進而通過傳統(tǒng)文化、空間景觀等方向進行與空間的融合，從而討論住宅社區(qū)規(guī)劃的新形勢。

關(guān)鍵詞：城市文化；住宅社區(qū)；公共空間；景觀；規(guī)劃設(shè)計

住宅社區(qū)公共空間本應具備相應特色的地域文化及城市本土味道，但往往現(xiàn)階段我國國內(nèi)的住宅社區(qū)空間極其雷同。在一些目的性極強的政績性建筑下帶來的是一系列索然無味、毫無地域特性、識別性的公共空間，本土文化的傳承更是少之又少。本土的特色需要進行發(fā)揚，而這一過程中重點在于如何將本土文化融入人這一文化載體的生活中去。

1城市文化及社區(qū)的概況

1.1城市文化的概念

學術(shù)界中普遍以兩個方向作為研究類型的主導，通過廣義和狹義兩個不同的研究角度進行探索。在廣義方面，人這一元素在生活過程及歷史發(fā)展中進行的物質(zhì)和精神財富積累，統(tǒng)稱為廣義城市文化。

1.2社區(qū)的概念

該概念的理論提出者來自德國學者滕尼斯，其通過其著作《共同體與社會》引出這一概念，概念的提出使人們通過這一理論支撐開始了相關(guān)的探索。在探索的過程中側(cè)重于探索本土文化和價值取向在整體社區(qū)建設(shè)的理論由派克•伯杰斯在其書中進行了闡述。

1.3研究進展

1)國外研究進展。隨著近代歷史的淵源，國外在探索社區(qū)與文化結(jié)合中取得了時間節(jié)點上的優(yōu)勢，以美國為代表性的開放式街區(qū)理念得到了一定的成功。雖然國外在這一方面做的相對具有前瞻性，但是其同樣面臨了發(fā)展過程中急功近利、速度至上這一些重要性的問題也面臨過嚴峻的挑戰(zhàn)。

2)國內(nèi)研究進展。城市社區(qū)規(guī)劃在國內(nèi)處于一個初步的階段，在這一過程中不乏一些優(yōu)秀的相關(guān)從業(yè)人員進行理論上的探索，公共空間研究方向王鵬在其書中以城市空間架構(gòu)為支撐進行精準的點式解決方式。在不同的社區(qū)公共空間中找尋問題所在，從而進行下一步的問題探索與解決。

2城市文化對住宅社區(qū)公共空間的影響

2.1住宅社區(qū)中城市文化的作用

都市中人這一元素作為其重要的組成部分，一直以來以城市為核心來進行發(fā)展。文化作為一個城市在歷史曲線上留下的寶貴產(chǎn)物，一直是我們不可忽視的一部分。無論是在住宅社區(qū)公共空間規(guī)劃的過程中還是在文化自身推動的過程中，社區(qū)與文化都處于一個相互作用、相互影響的狀態(tài)。

2.2住宅公共空間中城市文化的應用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的城市建設(shè)中，因為一些政績與經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，往往一些城市采用一些粗暴的融合手段將二者加以結(jié)合，最終的結(jié)果是得到一些沒有差異性的社區(qū)公共空間。地方?jīng)]有地方獨特的本土文化運用，功能性上也忽視了空間在不同人群、不同地點上應有的差異。

2.3城市文化對于住宅公共空間發(fā)展的重要性

城市在發(fā)展過程中產(chǎn)生了一些具有實際效益的寶貴元素，同時人在社會活動的過程中也會遺留下一些精神層面的寶貴文化。這一系列統(tǒng)一為一個城市在發(fā)展過程中留下了社會遺產(chǎn)。而城市的凝聚力需要這一系列的寶貴元素進行推動，住宅社區(qū)公共空間作為高曝光率的空間元素與文化相融合任重道遠。

2.4城市文化在住宅公共空間規(guī)劃中影響因素及存在問題

1)地域區(qū)位。不同城市處于不同的地域區(qū)位，而不同地域區(qū)位所遺留的文化元素決定了城市住宅社區(qū)公共空間的規(guī)劃方式。地理位置、定性差異、地區(qū)的整體氣候特點等等組合成了城市文化中的地域區(qū)位文化。在我國相關(guān)地域區(qū)位元素與社區(qū)融合較為突出的代表城市之一就是著名的“山城”重慶。

2)景觀文化。城市中景觀元素給人重要的感官印象，二十一世紀初，“綠色城市”的概念深入我國各級政府，新時代下建設(shè)一種綠色城市、低碳城市、生態(tài)城市已經(jīng)成為了一個不可逃避的任務(wù)。其中打造特色城市的核心之一便是城市的景觀建設(shè)。在城市發(fā)展的過程中，景觀不單單體現(xiàn)的是一種襯托城市外表的面子工程。

3)歷史文化。人類在歲月的流線中經(jīng)歷了無數(shù)的變節(jié)，從一個傳統(tǒng)的聚集部落發(fā)展成一個現(xiàn)代化的都市的過程中留下來最美好，最有價值的便是歷史文化。歷史文化不僅僅記錄在紙面，更大程度是歷史文化體現(xiàn)的是城市在發(fā)展過程中所經(jīng)歷、總結(jié)的一系列精神財富。歷史的過程需要去傳承，歷史留下的遺產(chǎn)也需要去銘記。

4)制度文化。城市文化的深層表現(xiàn)形式通過制度這一共性來進行外層表現(xiàn)，城市的管理需要規(guī)則，城市的發(fā)展也通過不同的方向的經(jīng)濟發(fā)展。城市中居民思想狀態(tài)的變化必然會受著城市中制度文化的影響。城市制度在城市中人與人之間交往、整體與社會相互融合的過程中處于一個重要的銜接關(guān)系。

5)城市文化在住宅社區(qū)規(guī)劃中存在的問題。

(1)理論層面的缺陷。在社會發(fā)展的階段中，城市的對比往往更多從城市中經(jīng)濟建設(shè)為載體進行橫向?qū)Ρ?。時展的過程不可逆的城市化發(fā)展已經(jīng)成為了一個固定的概念。在發(fā)展的過程中錯誤的做法如果不得到及時的制止，在未來城市發(fā)展的過程中將無法得到更好的發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)濟的發(fā)展不能落后，但是在經(jīng)濟發(fā)展的同時要兼顧城市中文化深層的意義，這樣才能夠更好的建設(shè)未來的新型城市。經(jīng)濟發(fā)展要素下的城市發(fā)展不斷暴露出嚴重的問題，在一昧的追求經(jīng)濟效益的同時往往忽略了一些城市深層次的內(nèi)涵。

(2)實踐層面存在的問題。城市住宅社區(qū)公共空間規(guī)劃的過程中，精神層次的發(fā)展與建設(shè)同樣需要我們提高重視程度，在文化意識形態(tài)弱化與經(jīng)濟效益的階段中，我們的城市規(guī)劃管理者應該考慮更多的是如何在發(fā)展經(jīng)濟的同時將文化元素也融入其中。

3城市文化在住宅社區(qū)的滲透方式

3.1以城市建筑為載體的人文景觀文化

1)新時代城市住宅公共空間。時代變化的過程中傳統(tǒng)的住宅社區(qū)空間不再能滿足消費轉(zhuǎn)型過程中的對住宅社區(qū)公共空間的需要。公共空間在住宅社區(qū)發(fā)展的過程中也成為了重要的組成元素。忽視文化建設(shè)的過程中恰好處于我國經(jīng)濟發(fā)展速度轉(zhuǎn)型的重要時期。這個時期中，一個符合新時代住宅需求、符合城市文化傳承載體、符合提高城市凝聚力提高城市整體識別度的一類新型住宅社區(qū)公共空間急需出現(xiàn)在人們的視野之中。這一類住宅公共空間應通過景觀、歷史文化、地域文化等多方面加以融合，從而形成全新的住宅生態(tài)空間。

2)以城市建筑為載體的人文景觀文化。自古以來，城市中建筑的特色風格往往成為城市中重要的文化輸出元素，而同時建筑在承擔功能性的同時也成為一些文化的載體。城市帶給人們感官上的視覺沖擊往往均來自城市中的建筑風格和建筑形式。

3)老城區(qū)公共空間改造方向。城市中的老城區(qū)是一個城市經(jīng)歷歲月風霜后留下的寶貴遺產(chǎn)，在過去的城區(qū)改造過程中通常采用大拆大建的粗暴方式，耗費巨資的同時很難保存老城區(qū)原生態(tài)的面貌。在一些城區(qū)改造的過程中往往做的都是表面的修復與改建，這種建設(shè)方式無法真正改變老城區(qū)的內(nèi)部需求。

3.2以城市所在的自然環(huán)境為載體的自然文化

1)城市中景觀形態(tài)。城市的景觀特色由不同的元素所組成，每個城市中的景觀組成由不同的種類所形成，其中包括特色的自然之物、以及不同植物生長的狀態(tài)。景觀的外在環(huán)境影響形成了不同景觀所表現(xiàn)出的內(nèi)在元素。不同的城市在規(guī)劃的過程中應該利用不同的景觀來進行有效的點綴設(shè)計，這樣才能從細節(jié)之處來體現(xiàn)城市中獨特的形態(tài)。

2)城市中地貌形態(tài)。地形地貌形成了不同類別的特色景觀環(huán)境，這一系列的因素組成了城市中獨特的自然文化。這一種與生活相關(guān)的文化形態(tài)不受人為的改變成為一種城市特有的環(huán)境形態(tài)。人類的奮斗史上從來沒有因為困難而屈服。城市中住宅社區(qū)公共空間的應用過程中往往需要更多的符合自然環(huán)境，如重慶山城，這一規(guī)劃的過程中有很多的特色點需要我們在城市規(guī)劃及城市住宅社區(qū)公共空間規(guī)劃時來進行學習。

3.3精神文化在住宅社區(qū)的應用方式

1)精神文化中的歷史文化遺產(chǎn)。在城市興衰的發(fā)展史過程，建筑可能因為天災人難毀壞，但是城市的精神文化卻從未曾丟失，歷史過程中城市經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段和發(fā)展歷練，這一過程中精神文化便成為一種重要的瑰寶。在進行公共空間規(guī)劃的過程中，精神文化可以寄托在城市中的紀念性建筑、公共空間雕塑方向等等。在實際運用的過程中，這一過程不必是具象的將精神文化融入公共空間中，而是可以以元素的形式進行相應的點綴，從而使居住在社區(qū)中的人達到與文化之間的有效融合。

2)城市的經(jīng)營性文化。不同的地區(qū)中有不同的經(jīng)營性文化，三大產(chǎn)業(yè)也以不同的表達方式推動者各地的發(fā)展，東北地區(qū)以重工業(yè)為主，產(chǎn)生了一系列特色歷史文化的工業(yè)型城市。在進行工業(yè)城市中住宅社區(qū)公共空間規(guī)劃的過程中，我們應該更多的注重其城市產(chǎn)業(yè)文化的局想表達，這一過程有助于城市中居民增加城市的凝聚力，從而提高城市的綜合競爭力。新興的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟推動著中國社會的發(fā)展，成為了中國社會進步的燃料，在這一系列城市中我們更應該注意人和人之間的交互關(guān)系，從而以這一理念為基點進行公共空間的規(guī)劃。

3)城市居民的價值觀念。不同城市發(fā)展的過程中都有見證者，見證者也成為了城市發(fā)展過程中的寶貴的人員力量。在城市的奮斗史中，居民產(chǎn)生了對城市感情和一種與城市發(fā)展相似的價值觀念。這一觀念便成為城市勞動力的核心價值取向，所以在公共空間規(guī)劃的過程中，這一方向必然需要成為我們重要的考慮部分。

4結(jié)語

研究的過程中本文主要的方向點是城市文化中的本土文化在住宅社區(qū)公共空間的應用關(guān)系的探討。在城市中的景觀、居民價值觀、建筑、經(jīng)營文化等方向來進行深入的分析探討。新時代下我們需要一種新型的社區(qū)結(jié)構(gòu)來進行深入探索，消費升級的背景下我們在追求經(jīng)濟效益的同時更應該注重文化的傳承，軟實力的提升才能提升城市的競爭力進而發(fā)展出符合當代需求的新型社區(qū)。

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作者:趙遠 單位:吉林省拾游記工藝品有限公司