導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)設(shè)計(jì)“中國(guó)印象”研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：“中國(guó)印象”正逐漸被更多的外國(guó)人所提及與關(guān)注，為了讓世人對(duì)“中國(guó)印象”一詞，不僅停留在文字表面的字義理解，更不能單純地概括為外國(guó)人所看到的中國(guó)的城市、鄉(xiāng)村、名勝古跡的印象，而應(yīng)附加上更為深刻的中國(guó)自身所彰顯出的文化底蘊(yùn)。本文通過(guò)解讀“中國(guó)印象”的概念及研究范疇、表現(xiàn)形式及分類(lèi)、所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征，以及分析其在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域、產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，展現(xiàn)了“中國(guó)印象”的應(yīng)用現(xiàn)狀，詮釋了“中國(guó)印象”的研究價(jià)值。該研究?jī)?nèi)容為設(shè)計(jì)界提供了參考，并增強(qiáng)世界對(duì)“中國(guó)印象”的認(rèn)知，展現(xiàn)中國(guó)在文化上的自尊與自信。

關(guān)鍵詞：中國(guó)印象;當(dāng)代;藝術(shù)設(shè)計(jì);文化自信

在2018年的青島上合峰會(huì)期間，中國(guó)展現(xiàn)出了一個(gè)科技強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的形象；隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，其在世界上的地位逐步凸顯。正因如此，“中國(guó)印象”也逐漸被更多的外國(guó)人所提及與關(guān)注，但“中國(guó)印象”不應(yīng)僅僅從文字表面的字義理解，更不能單純地概括為外國(guó)人所看到的中國(guó)的城市、鄉(xiāng)村、名勝古跡的印象，而應(yīng)附加上更為深刻的中國(guó)自身所彰顯出的文化底蘊(yùn)。本文通過(guò)解讀“中國(guó)印象”的內(nèi)涵、外延以及分析其在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，詮釋“中國(guó)印象”的價(jià)值，為設(shè)計(jì)界提供參考，以此增強(qiáng)世界對(duì)“中國(guó)印象”的認(rèn)知，展現(xiàn)中國(guó)在文化上的自尊與自信。

一、解讀“中國(guó)印象”

“印象”是指接觸過(guò)的客觀事物在人的頭腦里留下的跡象，是個(gè)體（認(rèn)知主體）頭腦中有關(guān)認(rèn)知客體的形象?！爸袊?guó)印象”不僅僅是在腦海中留下的有關(guān)于中國(guó)的印記，更是中國(guó)文化所留下的對(duì)后世有著深遠(yuǎn)意義的民族自尊心和自信心，是巨大的精神財(cái)富。（一）“中國(guó)印象”的概念及研究范疇。中國(guó)是一個(gè)資源豐富，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)，960萬(wàn)平方公里上孕育著華夏文明所傳承的文化積淀，這便是中國(guó)?！坝∠蟆?，一詞原指在接觸某個(gè)事物后在腦海中留下的印記；所以，“中國(guó)印象”最淺層次的意義便是在中國(guó)見(jiàn)過(guò)的事物在腦海中留下有關(guān)于中國(guó)的印記。但“中國(guó)印象”不僅僅是人們?cè)谀X海中留下相關(guān)印記，而是一種精神依托?！爸袊?guó)印象”不僅僅從文字表面的字義理解，更不能單純地概括為外國(guó)人所看到的中國(guó)的城市、鄉(xiāng)村、名勝古跡的印象，而應(yīng)附加上更為深刻的中國(guó)自身所彰顯出的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信心和自尊心。我們對(duì)于“中國(guó)印象”的研究不應(yīng)該只是泛泛地在表面探索，更應(yīng)該深入挖掘中國(guó)文化所帶來(lái)的社會(huì)影響以及“中國(guó)印象”在各藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。（二）“中國(guó)印象”的表現(xiàn)形式及分類(lèi)。“中國(guó)印象”的表現(xiàn)形式有很多，內(nèi)容也豐富繁雜，如青花瓷、京劇臉譜、扎染、水墨畫(huà)等；他們都是可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)的，每一種表現(xiàn)形式都是中國(guó)所特有的藝術(shù)魅力?！爸袊?guó)印象”按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有多種分類(lèi)方式：1.按照人接受信息的不同感官可以對(duì)“中國(guó)印象”進(jìn)行細(xì)分為：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。（如表1）所示：2.按照人的基本生活要素可以對(duì)“中國(guó)印象”進(jìn)行細(xì)分為：衣、食、住、行、文、娛。（如表2）所示：（三）“中國(guó)印象”所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征?！爸袊?guó)印象”所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征主要是獨(dú)特性、審美性、文化性。1.獨(dú)特性“中國(guó)印象”是中國(guó)特有的風(fēng)情地域風(fēng)貌、民族文化呈現(xiàn)的氣質(zhì)和形象。它不同于西方世界的理念思維，是區(qū)別于其他國(guó)家、地區(qū)、民族的標(biāo)志之一，是歷史繁衍至今逐步形成的特色。2.審美性“中國(guó)印象”包羅萬(wàn)象，包括紋樣、符號(hào)、家具、產(chǎn)品等，經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，人們的審美觀念也在隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，“中國(guó)印象”中帶有許多中國(guó)獨(dú)特的文化元素，將這些“中國(guó)印象”融入到人們的生活，無(wú)形中提高了人們的審美觀念。3.文化性“中國(guó)印象”中包含了眾多中國(guó)元素，是中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的瑰寶，將“中國(guó)印象”中的這些中國(guó)元素融入環(huán)境、融入產(chǎn)品中，在提高人們審美觀念的同時(shí)，也提高了人們的文化素養(yǎng)，讓人們更加了解中國(guó)元素，提高文化的自尊心和自信心。

二、“中國(guó)印象”在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“中國(guó)印象”在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不同領(lǐng)域中有不同的應(yīng)用，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“中國(guó)印象”的典型應(yīng)用是符號(hào)，紋樣等；而在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“中國(guó)印象”的典型應(yīng)用則是中式家具，中式風(fēng)格等；“中國(guó)印象”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中最典型的代表則是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的“中國(guó)印象”。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，作為一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，過(guò)去也有不同的稱(chēng)謂，如“平面設(shè)計(jì)”，“裝潢設(shè)計(jì)”、“廣告設(shè)計(jì)”等，當(dāng)然其中還涉及“包裝設(shè)計(jì)”、“印刷設(shè)計(jì)”、“書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)”、“招貼設(shè)計(jì)”等領(lǐng)域。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域“中國(guó)印象”的設(shè)計(jì)應(yīng)用，多為圖案、紋樣、符號(hào)化的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師在選擇相關(guān)元素設(shè)計(jì)時(shí)，通常以花色的美觀程度，圖案內(nèi)容的吉祥寓意為選擇標(biāo)準(zhǔn)。如祥云紋樣、帶有裝飾性和符號(hào)象征性的福、祿、壽、喜等。色彩或遵循傳統(tǒng)如“中國(guó)紅”、鄉(xiāng)土氣息濃厚的大花布上的大紅大綠，或套用流行色彩，在傳統(tǒng)與時(shí)尚間演繹設(shè)計(jì)師的才華（如圖1）。例如：中國(guó)篆刻，2009年9月入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。篆刻是一種集書(shū)法與藝術(shù)為一體的平面表現(xiàn)方式，從古至今，從古代帝王雕刻玉璽到如今平民百姓刻寫(xiě)印章，也從最原始的甲骨文逐漸演化為篆書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)等，它記錄了中國(guó)古代文明的啟蒙和演化，是“中國(guó)印象”的代表之一。（如圖1）所示，2008年北京申辦奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽就是篆刻藝術(shù)元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合。（二）環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的“中國(guó)印象”。環(huán)境設(shè)計(jì)是指將藝術(shù)與室內(nèi)、室外環(huán)境的設(shè)計(jì)結(jié)合在一起的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)，通過(guò)建筑、雕塑、家具、裝飾品等要素來(lái)營(yíng)造出一種統(tǒng)一的風(fēng)格特點(diǎn)，給人一種舒適的空間體驗(yàn)。（如圖2、3）所展示的由貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館室內(nèi)、外效果，充分運(yùn)用徽派建筑的黑白對(duì)比與江南園林造景藝術(shù)的應(yīng)用設(shè)計(jì)。1.室外部分根據(jù)各地的地域特點(diǎn)及民族、文化特征，在中國(guó)大地上形成了建筑風(fēng)格的巨大差異，北方建筑代表有皇權(quán)象征的北京故宮，南方建筑代表有精致文雅的蘇州園林。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中既有外國(guó)設(shè)計(jì)師利用現(xiàn)代建筑科技及材料從中國(guó)太極圖像受到啟發(fā)而設(shè)計(jì)的國(guó)家大劇院，也有中國(guó)設(shè)計(jì)師王澍設(shè)計(jì)的具有時(shí)尚美學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的中國(guó)美術(shù)學(xué)院新校區(qū)建筑群。2.室內(nèi)部分“中國(guó)印象”則是體現(xiàn)在中式家具、裝修的中式風(fēng)格等。中式家具是一種以中式風(fēng)格為核心的古典室內(nèi)裝飾物品，中式家具以木材為主要原料，其中明式家具是中國(guó)傳統(tǒng)家具的代表，經(jīng)過(guò)時(shí)代的雕琢，成就了明式家具獨(dú)有的特點(diǎn)，它選材精良，精工細(xì)琢，簡(jiǎn)潔明快，是中國(guó)傳統(tǒng)家具傳承與改良的代表，記錄了中國(guó)古代家具的發(fā)展。而清朝時(shí)期的家具常常雕刻繁復(fù)以龍、鳳、龜、桃、桂花、竹子等代表吉祥、長(zhǎng)壽等圖案。清朝家具具有中國(guó)古代宮廷恢弘大氣、雍容華貴的特點(diǎn)，且顏色多為暗紅色，紋樣主要為萬(wàn)字紋、回形紋，不同的紋樣有著不同的寓意，從環(huán)境設(shè)計(jì)中傳遞出具有中國(guó)特色的“中國(guó)印象”。（三）產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的“中國(guó)印象”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是創(chuàng)新地將許多綜合信息應(yīng)用于產(chǎn)品的一項(xiàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)，包含產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、材料設(shè)計(jì)、加工工藝設(shè)計(jì)等。中國(guó)在很久以前就生產(chǎn)出品種繁多的瓷器并大量出口海外，瓷器是中華文化的瑰寶，青花瓷是當(dāng)時(shí)中國(guó)陶瓷出口的主流品種之一。在那個(gè)年代，外國(guó)人甚至用China同時(shí)表述“中國(guó)”和“陶瓷”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的“中國(guó)印象”就是“陶瓷產(chǎn)品的印象”。在近代，國(guó)外時(shí)尚界及產(chǎn)品公司對(duì)中國(guó)元素情有獨(dú)鐘。（如圖4）所示，德國(guó)BMW公司2011年出品的i8Concept概念車(chē)與中國(guó)京劇臉譜對(duì)照，抽象流暢的曲線(xiàn)與簡(jiǎn)介概括的色彩形成新的時(shí)尚魅力。吉利熊貓汽車(chē)采用憨態(tài)可掬的熊貓?jiān)煨?，將中?guó)的國(guó)寶熊貓形象，用工業(yè)化手段抽象表現(xiàn)，既簡(jiǎn)練又生動(dòng)。成為形態(tài)仿生設(shè)計(jì)的成功典范（如圖5）。又如：祥云紋樣，是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中典型紋樣之一，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣分為具象紋樣和抽象紋樣，祥云紋樣就屬于抽象紋樣，是人們不斷將生產(chǎn)、生活中復(fù)雜的紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化而來(lái)，由于古代生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，無(wú)法預(yù)測(cè)天氣的陰晴冷暖，所以對(duì)上天充滿(mǎn)著敬畏，而云則是人們?nèi)庋鬯芸吹降奶焐系摹拔铩?，久而久之，便出現(xiàn)了祥云的紋樣，人們將祥云的紋樣刻在器物上，以祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順，故而祥云紋樣就有了祈福納祥的寓意，這也是中國(guó)人所特有的傳統(tǒng)，2008奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)就是祥云元素的產(chǎn)品設(shè)計(jì)演繹?！爸袊?guó)印象”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用最多的還主要體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，文化創(chuàng)意產(chǎn)品，顧名思義，就是將多元文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)出具有民族文化特點(diǎn)的產(chǎn)品來(lái)提高人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和自信心，“中國(guó)印象”就是通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式體現(xiàn)出來(lái)的，如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品系列、兵馬俑文創(chuàng)產(chǎn)品等。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品系列就是通過(guò)將故宮的各種不同形象應(yīng)用于當(dāng)今社會(huì)普遍使用的產(chǎn)品中，來(lái)為現(xiàn)代生活增添了一抹歷史的氣息，讓人們更加了解金碧輝煌的故宮背后所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)。這便是“中國(guó)印象”所傳達(dá)出的最原始內(nèi)涵。

三、“中國(guó)印象”研究的價(jià)值及作用

“中國(guó)印象”無(wú)論是在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域、環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都有著不可替代的價(jià)值，它是中華民族的寶貴資源，能夠潛移默化地傳承中華文化和擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力，讓更多的人了解、繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化；對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著深遠(yuǎn)的影響。（一）為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供無(wú)限素材。在研究“中國(guó)印象”的過(guò)程中，讓設(shè)計(jì)師們更加完整、系統(tǒng)地梳理出可供藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材。讓人們清晰地認(rèn)識(shí)到中文化的豐富多彩與博大精深。（二）找到文化自尊、樹(shù)立了文化自信?！爸袊?guó)印象”即使外者窺內(nèi)的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中華文明展示情況的自我檢驗(yàn)。聽(tīng)聽(tīng)外來(lái)的意見(jiàn)，辨證思考、取長(zhǎng)補(bǔ)短，明確優(yōu)勢(shì)與不足，找到可以讓中國(guó)人引以為榮的亮點(diǎn)，樹(shù)立文化自信。（三）推動(dòng)了中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界?！爸袊?guó)印象”讓世界更清晰地看到了今天的中國(guó)，該專(zhuān)題研究為中國(guó)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)提供了原動(dòng)力。為中國(guó)設(shè)計(jì)找到特色、走出國(guó)門(mén)鼓了足勇氣?？偨Y(jié)“中國(guó)印象”不僅僅是表面理解的對(duì)于中國(guó)的印象，更是通過(guò)一些傳統(tǒng)元素所傳遞出的文化，這些文化是值得人們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新的，對(duì)于“中國(guó)印象”所包含的文化，我們要將其融入未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，讓更多的人看到歷史的傳承，看到文化的發(fā)展與創(chuàng)新，通過(guò)這種方式，讓這些“中國(guó)印象”中的中國(guó)傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解這些優(yōu)秀的人類(lèi)精神財(cái)富；在未來(lái)，我們應(yīng)該更加注重藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)文化哲理的應(yīng)用及詮釋?zhuān)鰪?qiáng)人們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)中國(guó)人的自尊心與自信心。

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作者:肖慧單 位:中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院