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摘要：培養(yǎng)藝術(shù)類本科生全方面發(fā)展，升華設(shè)計審美。以本科人文素養(yǎng)課程“點線面圖形設(shè)計”為例，結(jié)合自然科學(xué)的簡單美、形式美、對稱美、自然美、抽象美、創(chuàng)新美等美學(xué)思想，研究無美學(xué)基礎(chǔ)的理工科大學(xué)生創(chuàng)作的平面構(gòu)成作品。得出藝術(shù)設(shè)計涵養(yǎng)自然科學(xué)美學(xué)。藝術(shù)設(shè)計類大學(xué)生需要學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;;平面構(gòu)成;自然科學(xué);美學(xué);人文素養(yǎng)課程

理工大學(xué)的美術(shù)人文素養(yǎng)課面對的學(xué)生是不同專業(yè)且?guī)缀鯖]有繪畫和美學(xué)基礎(chǔ)的。那么在這樣的人文素養(yǎng)課中，開展平面構(gòu)成這類的設(shè)計基礎(chǔ)課具有天然的優(yōu)勢，學(xué)生在設(shè)計作品中會無形地加入更多的理性思維?！包c線面圖形設(shè)計”在設(shè)計專業(yè)里面有一個專有的名詞——平面構(gòu)成。理工大學(xué)的人文素養(yǎng)課為了與美術(shù)專業(yè)學(xué)生課程區(qū)分，特別開設(shè)了“點線面圖形設(shè)計”課程。課程的對象為理工類的大學(xué)生，創(chuàng)作內(nèi)容為點、線、面三種基本元素組成抽象的、可視的、美的圖形或者圖案，創(chuàng)作來源一為學(xué)生自己原創(chuàng)，二為西方油畫作品的抽象變形，也稱為形式規(guī)律。藝術(shù)設(shè)計（比如視覺傳達、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計）作為美院諸多設(shè)計的一個總稱，理論上與純藝術(shù)（比如繪畫，雕塑、媒體）是對立的，藝術(shù)更為感性，可以完全為藝術(shù)家本人而作，而設(shè)計則為理性，是具有受眾的。如今的藝術(shù)與設(shè)計的界限越來越模糊，受眾對設(shè)計美的需求越來越高，所以設(shè)計產(chǎn)品在功能之外，融入的藝術(shù)美越來越豐富，范圍也越來越廣泛。而當大部分以文科生為主的藝術(shù)生在感性思維的基礎(chǔ)上加入邏輯思維，就會拓寬思維模式，豐富知識構(gòu)架。所以作為藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生而言，他們更應(yīng)該接觸并學(xué)了自己專業(yè)領(lǐng)域以外的學(xué)科，尤其是自然科學(xué)。自然科學(xué)的理性思維可以幫助學(xué)生把美融入產(chǎn)品的同時更注重產(chǎn)品的功能性設(shè)計。“笛卡爾通過反思算術(shù)與幾何以及所允諾的普通適用性所形成的對知識的理想，在他的時代的意識上打下了不可磨滅的烙印。”[8]在過去的兩個世紀中，笛卡爾的哲學(xué)思想在美學(xué)上，正像在所有其他哲學(xué)分支中一樣，有著巨大的影響，雖然他幾乎沒有在任何地方提到美與藝術(shù)。美學(xué)理論從邏輯上講很大程度上受到笛卡爾理性主義的影響。而在自然科學(xué)中，諸如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)，無不蘊含著美學(xué)元素，閃耀著美學(xué)光芒。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當象嬰兒吸吮乳汁那樣涵養(yǎng)自然科學(xué)美學(xué)素養(yǎng)，以陶冶藝術(shù)情商，升華設(shè)計審美。

一、平面構(gòu)成簡單美與自然科學(xué)簡單美

“物質(zhì)世界的構(gòu)成和運動，客觀地展現(xiàn)出簡單的風采：一切物質(zhì)都由最簡單的粒子構(gòu)成，光沿著最簡單的直線傳播，行星沿著最簡單的幾何曲線——圓、橢圓、拋物線或雙曲線運動等等”[9]。數(shù)學(xué)僅用1.2.3.4.5.6.7.8.9.0，10個阿拉伯數(shù)字，及其數(shù)字組合，幾乎成為各自然學(xué)科闡釋析理浩瀚復(fù)雜宇宙體的萬能工具，這是一種多么了不起的至簡大美。自然科學(xué)中的各學(xué)科，無不在追求著簡單美這種美學(xué)屬性。平面構(gòu)成里的簡單美就更不言而喻了，“點的構(gòu)成”中只有一種元素，那就是點，一個小小的點，能做出無與倫比的畫面，如圖1。點的設(shè)計有大有小，看似散落卻并不凌亂，這里線的出現(xiàn)使畫面更統(tǒng)一整體，但如果沒有線的出現(xiàn)，單純的在視覺上也有形式感。如果沒有任何邏輯的亂堆亂畫，那么這幅由點組成的就不能稱之為畫了，那是視覺垃圾，沒有美可言。所以簡單的點的構(gòu)成，在視覺上美的審美的同時是需要理性思維來輔助的。“點線面圖形設(shè)計”課程中，最開始的設(shè)置便是最單純的元素——“點的構(gòu)成”、“線的構(gòu)成”、“面的構(gòu)成”和“點線面的構(gòu)成”。即使到了課程后段的形式規(guī)律，同學(xué)們的作品也還是運用這三種簡單的元素來設(shè)計構(gòu)成作品的。圖2是梵高作品《加舍醫(yī)生》的抽象變形。作者抓住畫面的主要結(jié)構(gòu)，運用簡單的幾何形體，把點線面這三種最基本最簡單的元素設(shè)計在一個畫面中，有疏密，有形式，有視覺中心，有留白，給人以設(shè)計的緊張感，又給人視覺上的空間感。圖3是馬蒂斯作品《百特一家》的抽象變形。這位同學(xué)運用了點線面中的線元素，采用徒手繪制的方法，輕松自由，還加入了自己的想象，可以在畫面中找原圖的人物形象，又加入了抽象圖形，豐富多變。

二、平面構(gòu)成形式美與自然科學(xué)形式美

形式可以說是平面構(gòu)成中重要部分，幾乎所有的構(gòu)成方式方法都可以稱為形式。從簡單的重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、對比，到復(fù)雜一點的空間、密集、肌理，統(tǒng)統(tǒng)稱為平面構(gòu)成中的形式美。而在自然科學(xué)中，化學(xué)有其獨特的語言，它的元素符號、分子式、電子排布式、軌道表示式、結(jié)構(gòu)式、化學(xué)方程式等，透過這些符號、點、線、方向、位置的排列組合，呈現(xiàn)化學(xué)運動的變化之美。工業(yè)設(shè)計生產(chǎn)的化學(xué)教學(xué)模型，化學(xué)實驗裝置，其幾何造型勻稱，比例適當，組合有致，色彩柔和透明，操作方便，無不顯示出設(shè)計生產(chǎn)者運用自然科學(xué)美學(xué)的藝術(shù)匠心。平面構(gòu)成中的形式美主要是以點、線、面最簡單的元素組合作為創(chuàng)作的基本條件。在點線面圖形設(shè)計的創(chuàng)作中，整個過程都需要遵循形式美的規(guī)律?！袄L畫的形式美是藝術(shù)形象或者客觀事物在形式上所形成的一種和諧有序的規(guī)律組合”[10]。達芬奇曾經(jīng)說過，“美感是建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上的”。形式美是我們創(chuàng)作過程中實現(xiàn)繪畫美感的關(guān)鍵所在。圖4這幅作品也屬于形式規(guī)律，是馬蒂斯作品的抽象變形，“形式規(guī)律”這個名字起得非常貼切，既有形式，又有規(guī)律，從字面意義上就可以看出作品的要求。這位同學(xué)非常聰明，理性思維強，藝術(shù)細細胞也豐富，他找出原圖中最有形式感的畫面——棋盤，也作為自己作品的視覺中心點，而原圖中的人物形象一概簡化成無法識別成人的幾何形體襯托在畫面周邊。形式美非常強烈。

三、平面構(gòu)成對稱美與自然科學(xué)對稱美

“對稱一詞源于希臘文‘symmetros’，原意是‘同時被計量’，即兩個以上的部分絕對相等。對稱是一種最容易達到統(tǒng)一的平衡形式，是自然界中極普通的構(gòu)成形式”[11]。對稱與平衡、和諧是人類共通的審美標準。自然科學(xué)中的對稱美入物理學(xué)中的形象對稱——簡諧運動，波動鏡像，正負電荷，正負粒子，黑洞和白洞等；抽象對稱——狹義相對論和廣義相對論。對稱可以給予事物以穩(wěn)定感，穩(wěn)定感乃是人類審美心態(tài)中的又一要素。建筑設(shè)計，如北京故宮、天安門城樓、圣彼得大教堂及至現(xiàn)代高速公路、城市立交橋，也無不體現(xiàn)著一種對稱美。平面構(gòu)成中的對稱構(gòu)圖是視覺形象沿中軸線對稱分布，能夠營造出視覺平衡的狀態(tài)。點線面圖形設(shè)計課程中的學(xué)生，有一部分學(xué)生會采用圖5的對稱的構(gòu)圖方法，這種方法簡單而且容易出效果。因為對稱容易給人以安定、莊重、平衡、和諧的效果。四、平面構(gòu)成自然美與自然科學(xué)自然美“點線面圖形設(shè)計”課程進行到中間斷，同學(xué)們對基本的點、線、面三種元素已經(jīng)比較熟悉地掌握，這時候課程會加入復(fù)雜的空間、密集和肌理，同學(xué)們在設(shè)計畫面的時候更多的是考驗他們平時對生活和自然的觀察，如何在平面的紙張中繪制出三維的空間感，如何在光華的紙面中做出看似有觸感的肌理。自然美由此而來。在圖6中，整體看這幅作品，會覺得很飽滿，在平面構(gòu)成中我們就稱它為具有空間感和密集性。作者加入了很多數(shù)學(xué)中的元素，比如幾何形體、點連線，它運用漸變和近大遠小的理論營造出了空間感；看似散落的小符號并沒有給人一種松散的感覺，因為畫面在視覺中心點棋盤附近繪制地非常密集，那些散落的點就成了點綴并豐富了畫面。大自然當然是美的，物質(zhì)世界在原始的層面上是按美學(xué)原則構(gòu)成的。宇宙天體呈現(xiàn)神奇之美。地理現(xiàn)象有著壯麗之美。生物的多樣性美不勝收。隨著人類對美好生活的不斷追求，更加崇尚回歸自然，天人合一?！翱萏佟⒗蠘?、昏鴉；小橋、流水、人家”，這種古代人家美好居住環(huán)境的寫照，仍然被視為現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計的一種美的追求。藝術(shù)來源于生活，設(shè)計更是如此。大自然中的顏色和形體是經(jīng)過幾千幾萬年的進化和生存法則形成的，它的美無可挑剔。平面構(gòu)成中的圖形元素很多是來源于自然界的物像，比如花朵和花瓣，比如葉子和樹枝，比如鵝卵石的圓形，等等。如果在色彩構(gòu)成里的配色遇到困難，那么最簡單的解決方法就是拿著相機去自然界里拍一張相片，取相片里的顏色，最和諧不過。平面構(gòu)成中有一個概念稱為“肌理構(gòu)成”，“肌理指形象表面的紋理，肌理又稱質(zhì)感，由于物體的材質(zhì)不同，不同的質(zhì)感有不同的物質(zhì)屬性，因而也就有其不同的肌理形態(tài)?！盵12]不管是觸覺肌理還是視覺肌理，都屬自然物質(zhì)的肌理最為美妙。樹皮，樹葉的紋理可以用手觸摸感覺，紙揉皺了之后蘸墨進行拓印會拓出視覺上漂亮的肌理，這些圖形都是來自于大自然中的物質(zhì)，所以平面構(gòu)成中的圖形美多數(shù)也是來源于大自然的。創(chuàng)作圖7的這位同學(xué)先從材料的多樣性入手——手指、樹枝、鋼筆，然后是繪制方法的多樣性，呈現(xiàn)的畫面中有指紋的自然美，樹枝蘸墨畫出的干枯自然美，鋼筆繪制的紋理自然美。

五、平面構(gòu)成抽象美與自然科學(xué)抽象美

自然科學(xué)起源于形象思維，終于邏輯思維。中華人民共和國國徽的設(shè)計就是抽象思維的結(jié)果。抽象，對立面為具象。具象既是一眼就可以辨識的物像，比如德國平面設(shè)計師岡特蘭堡做的土豆的招貼，是以具象的土豆為設(shè)計元素的，但是表現(xiàn)出來的含義卻不僅僅是土豆。平面構(gòu)成作品中，大部分都是以抽象的圖形存在。圖形簡單，構(gòu)成單一，即使沒有深層次的含義，只有視覺沖擊力強，就是一幅很好的平面構(gòu)成作品。在點線面圖形設(shè)計的課程中，給同學(xué)們的要求也是手繪制作出抽象的圖形圖案作品，作品中可以有具象的元素（畢竟所有的抽象都是來源于生活中的具象），但是要求變形設(shè)計，要有視覺美。對于沒有接受過美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，而且平時的生活也并沒有過多地去尋找美，發(fā)現(xiàn)美（比如看展覽，閱讀專業(yè)的平面繪畫雜志等），所以抽象圖形對于他們來說是有一點點難度的，大部分同學(xué)開始的作品都會出現(xiàn)具象的圖案（比如史努比、機器貓這樣的卡通形象），如圖8。這種作品不能稱之為平面構(gòu)成，而是卡通畫。而審美又是一件非常主觀的事情，這應(yīng)該是在點線面圖形設(shè)計課的實驗中遇到的最難的一件事情。抽象圖形的美在于它會給人一種無窮的想象，也就會有無盡的可能與驚喜。圖9這幅作品運用了最簡單的元素——線，但畫面呈現(xiàn)的形象卻是有很多的可能，第一眼看去也許看到的是排列的花紋一樣的線，第二眼看去也許會看到一個穿著長裙的女人半躺著，第三眼看去也許是很多的植物在瘋長，停頓一段時間再看去也許會看到更多的不可思議的物像，眼睛一直盯著也許會感到畫面在運動……抽象美，具有無限的可能。

六、平面構(gòu)成創(chuàng)意美與自然科學(xué)創(chuàng)意美

數(shù)千年來，人類依靠創(chuàng)造性的科學(xué)活動不斷地揭示出物質(zhì)世界內(nèi)在奧秘及其發(fā)展規(guī)律，為人類從必然王國走向自由王國開辟了愈來愈廣的前景，因此科學(xué)創(chuàng)新本身就是一種美的升華?；瘜W(xué)學(xué)科中元素周期表的創(chuàng)立就充分證明了這一點?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，已經(jīng)發(fā)表的元素周期表多達200多種，所有這些表都力求達到既包含全部元素，并盡量全面系統(tǒng)反映各元素間內(nèi)部聯(lián)系，特別是反映新發(fā)現(xiàn)、新理論、新觀點，又力求更加整齊、方便、美觀、大方，元素周期表的發(fā)展史，反映了化學(xué)研究對真善美的不斷追求和不斷創(chuàng)新”[13]。藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)在于創(chuàng)造，藝術(shù)設(shè)計的生命力在于創(chuàng)意。創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的哲學(xué)，是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)，是思維碰撞，智慧對接，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，不同于尋常的解決方法?！皠?chuàng)意是一個民族的靈魂，是生產(chǎn)力發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)意的根本是什么？是思維，是思維方式[14]?！毕胂笤趧?chuàng)意思維中是非常重要的部分，是借助創(chuàng)意思維的方式來完成其設(shè)計與創(chuàng)造的目的，是決定藝術(shù)設(shè)計成功與否的重要條件之一。作為設(shè)計師，想象力除了天賦之外，后天的訓(xùn)練也是非常重要的。這也是在點線面課程中對學(xué)生的重點要求。他們的專業(yè)是自然科學(xué)，一旦打開想象的空間，可能性是非常寬廣的，只是在起初會遇到一些困難，他們還不懂得如何去想象或者說從哪里開始想象。數(shù)學(xué)、化學(xué)中的符號在他們看來是理性的好無變化的符號，但是在平面設(shè)計中，它們可以是美妙的圖形——有規(guī)則或者無規(guī)則地散落在畫面中，它們就是點，如圖10。放大某一個符號，甚至充滿整個畫面或者出血，那么這個符號就成為一個抽象的面，如圖11。一旦他們掌握并嫻熟運用自己的想象空間，創(chuàng)作出來的構(gòu)成作品在視覺上甚至可以打敗專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計學(xué)生。事實證明，作品非常好。反之，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生如果多積累自然科學(xué)知識，那么對自己的專業(yè)幫助也會非常大，可以拓寬想象空間，增大創(chuàng)意的可能。結(jié)論從學(xué)生的作品看，設(shè)計元素豐富，藝術(shù)思維多重，視覺表現(xiàn)活潑，這是學(xué)生以理工科的知識構(gòu)架和思維模式在美術(shù)課基礎(chǔ)上所繪出的作品。也就是說美術(shù)是基礎(chǔ)，并不是不帶任何美的元素亂涂亂畫。在視覺上毫不遜色，甚至超越了藝術(shù)類學(xué)生。

綜合類藝術(shù)生可借助綜合類大學(xué)多專業(yè)之便利，通過圖書館、社團或不同專業(yè)同學(xué)之間的交流等多種途徑進一步走進自然科學(xué)之殿堂，領(lǐng)略感悟自然科學(xué)美學(xué)之瑰寶，激發(fā)美的靈感。“才如湖海文始偉，腹有詩書氣自華”，藝術(shù)設(shè)計類大學(xué)生在未來的藝術(shù)設(shè)計的道路上跋涉，除去對專業(yè)知識、理論、實踐的不斷深化外，如果象蜜蜂采蜜那樣攝取自然科學(xué)美學(xué)精華，拜經(jīng)典為師，就能更好地提煉“水清魚讀月，花靜鳥談天”的美侖美奐，更好地實現(xiàn)“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花”的得心應(yīng)手，更好地達到“潭碧自評月，崖高欲說云”的厚積薄發(fā)。

作者:張麗群 單位:上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院