導(dǎo)語(yǔ)：東坡的婉約情懷分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：如果說(shuō)蘇軾為原本被視為“詩(shī)余”的詞開(kāi)辟了“豪放”的嶄新領(lǐng)域是一種創(chuàng)造的話，那么，蘇軾在婉約詞的創(chuàng)作上將其從閨怨相思、離愁別緒、春花秋月、綺羅香澤等狹窄的題材領(lǐng)域大大地?cái)U(kuò)展了。我們?cè)谡b讀蘇子的豪放詞時(shí)，固然被其激越的情情和豪邁的風(fēng)格所傾倒，而當(dāng)我們?cè)谡b讀他的婉約詞時(shí)，又不得不被其哀切的情感和低回凄婉的詞句所感染。

關(guān)鍵詞：婉約愛(ài)情貶謫思隱詠物閨閣發(fā)展

前言東坡居士蘇軾，生活于“百年無(wú)事”的北宋中葉。這位千年難得的天才文人，在詞的創(chuàng)作上，顛覆了“詞為艷科”的庸俗品位，“詩(shī)余”的附庸地位，只寫(xiě)閨怨、別情的仄逼題材范圍，將詞推到了正宗的文學(xué)藝術(shù)高雅的殿堂，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵埃之非?！保ê毒七呍~序》）

蘇軾、辛棄疾的豪放詞風(fēng)，李清照、柳永的婉約詞風(fēng)，歷來(lái)被相提并論。在《吹劍續(xù)錄》里有這樣的佳話：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。這個(gè)故事生動(dòng)而形象地說(shuō)明了蘇軾所代表的豪放派和柳永所代表的婉約派詞在風(fēng)格上的迥然不同。我們?cè)谡b讀蘇子的“大江東去”或者“老夫聊發(fā)少年狂”時(shí)，固然被其激越的情情和豪邁的風(fēng)格所傾倒，而當(dāng)我們?cè)谡b讀他的“十年生死兩茫?！被蛘摺凹?xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”時(shí)，又不得不被其哀切的情感和低回凄婉的詞句所感染。

1．愛(ài)情詞中的哀傷情懷

此文將蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！贩旁谒窦s詞的首位，因?yàn)樵~中那種“不思量，自難忘”的悼亡之痛，曾催下過(guò)無(wú)數(shù)讀者的眼淚，從而成為愛(ài)情婉約詞之絕唱。蘇軾在詞中用了一對(duì)看似矛盾的句子“不思量，自難忘”，表達(dá)了一種真實(shí)的心境：雖然生死兩界茫然不知，但雖并未刻意去追憶，而亡妻卻時(shí)時(shí)浮現(xiàn)腦海，甚至亡妻的形象時(shí)時(shí)進(jìn)入夢(mèng)中。然而，時(shí)過(guò)境遷，歷盡滄桑，模樣已變，相見(jiàn)不見(jiàn)相識(shí)了，從前的恩愛(ài)，今天的陌路，怎能不使人噓唏感喟?千言萬(wàn)語(yǔ)，涌動(dòng)于心，卻表現(xiàn)為無(wú)言的凝視，極靜的場(chǎng)景偏又有淚水滑落。最后，作者用電影蒙太奇的手法把一個(gè)特寫(xiě)鏡頭推向了讀者：明月清冷，夜深沉，松柏掩映，墳孤單。品讀這幅畫(huà)面，怎么會(huì)不被傷悲與凄涼所浸染？

《江城子》句句如泣如訴，尤其是“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，與柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”在寫(xiě)男女傷情上有異曲同工之妙。這種抒情方式含蓄委婉、深沉厚重，怎一個(gè)“婉約”了得。

對(duì)亡妻的深切悼念，無(wú)疑緣于對(duì)妻子深深的愛(ài)戀。蘇軾是描寫(xiě)愛(ài)情的高手，他在《蝶戀花·記得畫(huà)屏初會(huì)遇》中寫(xiě)到：“那日繡簾相見(jiàn)處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山休不語(yǔ)，人前深意難輕訴?！庇衷凇队菝廊恕け∽允巧鷣?lái)瘦》中寫(xiě)到：“君還知道相思苦，怎忍拋奴去。不辭迢遞過(guò)關(guān)山，只恐別郎容易見(jiàn)郎難?！比绻f(shuō)《江城子》抒發(fā)的是悼亡之悲苦，那么《蝶戀花》寫(xiě)的是單相思之痛苦，而《虞美人》則寫(xiě)的是思婦的孤苦。

2.貶謫詞中的孤苦情懷

在《卜算子·黃州定慧院寓居作》一詞中，蘇軾描寫(xiě)了這樣一個(gè)意境：殘?jiān)聫潖潚煸谙∈璧奈嗤┥希股钊遂o，漏壺的水已滴光。誰(shuí)看見(jiàn)閑居的人在月光下獨(dú)自徘徊？只有那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的孤鴻知道我的惆悵。驚起的孤鴻不斷回頭探望，好像充滿無(wú)人理解的幽傷。她尋遍了寒冷的枯枝不肯留宿，卻躲到了寂寞清冷的沙洲上。

此詞作于“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生后蘇軾被貶黃州后。元豐二年，蘇軾由于詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿，被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，雖然免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。此詞借詠孤鴻驚惶、幽獨(dú)、高潔，表現(xiàn)詞人謫居黃州的孤寂、憂懼心境。蘇軾在政治斗爭(zhēng)的渦流中險(xiǎn)乎喪生，而漂流到黃州這塊荒涼的淺灘上與孤鴻何其相似!心有余悸，痛定思痛，但愿自守寂寞，這種情緒充斥著詞人的心靈。因此，孤鴻的形象完全是詞人心境的外化。詞中托“孤鴻”造境，寫(xiě)得窈渺幽深，含蓄婉轉(zhuǎn)，富有蘊(yùn)藉，被貶的失意與惆悵雖未直言但撲面而來(lái)。由此可見(jiàn)，蘇軾不僅是豪放詞的好手，其細(xì)膩、繾綣、清幽的風(fēng)格，足見(jiàn)其是婉約詞的行家。

蘇軾寫(xiě)自己仕途多難，不幸遭貶的詩(shī)詞不少，如《滿庭芳》中“思量、能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨”，就寫(xiě)出了他在仕途中被卷入朝廷政治斗爭(zhēng)的漩渦，被排擠出朝，陷身大獄，帶罪貶逐的憂傷與無(wú)奈，因此，他又在《定惠院寓居月夜偶出》一詩(shī)里用“清詩(shī)獨(dú)吟還自和，白酒已盡誰(shuí)能借。不惜青春忽忽過(guò)，但恐歡意年年謝”的詩(shī)句來(lái)自嘲與自解。

3.思隱詞中的矛盾情懷

蘇軾一生充滿矛盾，一方面秉承著儒家的“明知不可為而為之”的封建士大夫的入世態(tài)度積極用世，但他一生屢遭不幸，因而難免對(duì)世事的厭倦，所在在他的詩(shī)詞作品里，時(shí)常表達(dá)出思隱的夙愿。他曾效陶潛唱“歸去來(lái)兮”，表達(dá)他至柔的歸隱理想。可是，世事讓他入世不能，出世不得，因而又唱到“吾歸何處？”

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》從寫(xiě)月開(kāi)篇，全篇詠月，但無(wú)事無(wú)景不與人意相合?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！笨芍?jiàn)皓月而生向往之意，欲作御風(fēng)而去的歸宿。然而，“高處”畢竟過(guò)于清冷，人間雖苦，仍讓人覺(jué)得萬(wàn)般留連，難以割舍，作者的情緒也就在猶豫不定中徘徊萬(wàn)端。蘇軾把中晚唐士大夫們的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。難怪蘇轍評(píng)價(jià)其兄道：“子瞻諸文，皆有奇氣?！?/p>

蘇軾的歸隱理想，并非《水調(diào)歌頭》才有，在他的《赤壁賦》中，不難找到與此詩(shī)這種企望回歸自然，享受自然的意境相合的賦誦：“縱一葦之所如，淩萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！币只颍骸拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而爲(wèi)聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

從上述兩個(gè)作品看，蘇軾詞賦之作因發(fā)乎心，樂(lè)乎情，再經(jīng)過(guò)靜化→沉淀→轉(zhuǎn)化→升華的創(chuàng)作軌跡，最大限度地體現(xiàn)了理智與情感、外物與自我、個(gè)體與世界的矛盾統(tǒng)一，達(dá)到了柔美、和諧的美學(xué)境界。

4.詠物詞中的柔美情懷

蘇東坡貶謫黃州時(shí)，其好友章質(zhì)夫曾寫(xiě)《水龍吟》一首，內(nèi)容是詠楊花的。因?yàn)樵撛~寫(xiě)的形神兼?zhèn)?、筆觸細(xì)膩、輕靈生動(dòng)，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，因而受到當(dāng)時(shí)文人的推崇贊譽(yù)，盛傳一時(shí)。蘇東坡也很喜歡章質(zhì)夫的《水龍吟》，也就欣然和了這首《水龍吟.次韻章質(zhì)夫楊花詞》寄給章質(zhì)夫。

蘇軾的《水龍吟》其上闋寫(xiě)楊花“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜?！笨此圃趯?xiě)楊花飄忽不定的際遇和不即不離的神態(tài)，其實(shí)是以人狀物，或者狀物寫(xiě)人，因?yàn)閺臈罨ǖ囊庀笾校x者可以看到一思婦的形象，但柳絮與思婦二者達(dá)到了“你中有我，我中有你”，水乳交融，貌似神合的境界，此所謂人的物化，人與物融為一體，不可生分。

詞的“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”這最后一韻，不只是歸結(jié)性的詞句，更是升華性的妙語(yǔ)，它全篇能震撼讀者的點(diǎn)睛之筆。那沸沸揚(yáng)揚(yáng)，飄忽迷離的柳絮在詩(shī)人的眼里竟然“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”！這一韻從狀物移筆于人，想象大膽夸張，感情深摯飽滿，筆墨酣暢淋漓，極盡婉約之無(wú)窮意味。

《水龍吟》是蘇東坡婉約詞中的經(jīng)典之作。我們從中領(lǐng)略了豪放詞人的婉約風(fēng)格的一面，體驗(yàn)到詩(shī)人感情豐富、細(xì)膩而柔美的內(nèi)心世界。

詠物是蘇軾婉約詞的主體之一，而他的許多寫(xiě)景懷古、贈(zèng)人、紀(jì)行的詞章也皆以婉約見(jiàn)長(zhǎng)。例如:《江城子·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏》以景寄情，表達(dá)了悵然若失的情懷，體現(xiàn)了清空靈秀的藝術(shù)風(fēng)格。《永遇樂(lè)·彭城夜宿燕子樓·夢(mèng)盼盼》抒寫(xiě)了物是人非的傷感，表達(dá)了倦于宦游天涯的哀情，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)纏綿的藝術(shù)風(fēng)格。

5.閨閣詞中的少女情懷

蘇軾的詞是立體的，多樣的。雖然蘇軾是豪放派詞的最出色的代言人，但他的詞中溫婉含情之作如果論其數(shù)量來(lái)說(shuō)，比豪放風(fēng)格的詞更多。由此可見(jiàn)，蘇軾是一個(gè)很性情的人，豐富的情感世界使他的一些作品辭情蘊(yùn)藉，韻味深厚，充滿了低回、沉吟，但也嫵媚的婉約風(fēng)格。這樣的詞風(fēng)在他描寫(xiě)閨閣之情的作品里更為突出。

《阮郎歸·初夏》的上片從聽(tīng)覺(jué)入手描寫(xiě)出夏日之靜，又以聲響狀環(huán)境之寂，下片卻從視覺(jué)落筆寫(xiě)動(dòng)態(tài)之美，展示出大自然的生機(jī)，整首詞表現(xiàn)了初夏時(shí)節(jié)淡雅清新而又富于生活情趣的閨閣生活。作者善于抓住細(xì)微的心理感受并在無(wú)形中將客觀環(huán)境的細(xì)微變化加以對(duì)比，通過(guò)景物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)，構(gòu)成一幅活潑自然的庭園野趣，并在其中寄寓女主人公的單純、天真和對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)。

詞中的少女形象，與一般閨情詞中疏慵倦怠、孤悶愁苦的女性形象截然不同，充滿了美好清新的勃勃生機(jī)和青春氣息，給人以耳目一新的感覺(jué)。讀著此詞，讓人極易想起李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》，兩首詞都描寫(xiě)的是妙齡少女在夏日里的情懷，只是前者放情于閨閣中，后者蕩情于荷墉里，其婉約之風(fēng)情滲透于詞的每一個(gè)文字里，讓人回味心醉而忘情。

像這樣的閨情詩(shī)，在蘇詞中有不少。比如《賀新郎·乳并飛華屋》“若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚、兩籟籟?！睂?xiě)出閨中人惜花傷春，對(duì)花落淚，從而表現(xiàn)閨女孤獨(dú)、抑郁的情懷，《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》中“墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱?！钡膲?nèi)無(wú)意而墻外有情的意趣與淡淡而莫名的惆悵感，這些帶有濃厚婉約意趣的詞句，都給讀者言雖盡而意味無(wú)窮盡的審美愉悅。

我們除了在蘇軾的悼亡詞、貶謫詞、詠物詞和閨情詞里能感受到他杰出的婉約創(chuàng)作風(fēng)格，而在他的送別詞、哲理詞，甚至就是在他的豪放詞里也能尋到其婉約的意韻。比如讀著《更漏子．送孫巨源》中的“槎有信，赴秋期，使君行不歸”，《永遇樂(lè)·長(zhǎng)憶別時(shí)》中的“別來(lái)三度，孤光又滿，冷落共誰(shuí)同醉？卷珠簾，凄然顧影，共伊到明無(wú)寐。”都讓讀者聯(lián)想到“多情自古傷離別，又哪堪冷落清秋節(jié)”的離情別緒的傷情來(lái)。又如《念奴嬌·赤壁懷古》中的“多情應(yīng)笑我早生花發(fā)”，以及《江城子·密州出獵》中的“持云中節(jié),何日譴馮唐？”都包含著封建士大夫慨嘆光陰易逝，人生易老，功業(yè)不建卻不被重用的無(wú)限失意。

豪放詞以陽(yáng)剛之美為審美特征，婉約詞以陰柔之美為審美特征。如果說(shuō)蘇軾為原本被視為“詩(shī)余”的詞開(kāi)辟了“豪放”的嶄新領(lǐng)域是一種創(chuàng)造的話，那么，蘇軾在婉約詞的創(chuàng)作上將其從閨怨相思、離愁別緒、春花秋月、綺羅香澤等狹窄的題材領(lǐng)域大大地?cái)U(kuò)展了，而且從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，其婉約詞大大地多余豪放詞，而他所創(chuàng)造的豪放詞風(fēng)在辛棄疾的創(chuàng)作中得以極大地發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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