導(dǎo)語(yǔ)：構(gòu)建和諧社會(huì)政治學(xué)探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：早在黨的十六大上，我國(guó)就提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的設(shè)想。構(gòu)建和諧社會(huì)是我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)政治發(fā)展和政治穩(wěn)定的前提。和諧社會(huì)以馬克思、列寧主義、思想、鄧小平理論和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，始終把最廣大人民的利益放在第一位，是帶領(lǐng)社會(huì)大眾走向幸福的重要利器。本文首先分析了構(gòu)建和諧社會(huì)的意義，在此基礎(chǔ)上，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治學(xué)途徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；意義；政治學(xué)途徑

黨的指出，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。1949年，新中國(guó)成立，中華人民站起來(lái)了；改革開(kāi)放的浪潮指引著新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的轉(zhuǎn)變；如今，新中國(guó)已經(jīng)強(qiáng)起來(lái)，我國(guó)還要分兩步走全面建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，這一切有賴于政府轉(zhuǎn)變角色，更好發(fā)揮職能，有賴于加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，面向新的社會(huì)形勢(shì)，本文從政治學(xué)視角，探討了和諧社會(huì)的構(gòu)建途徑。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)的政治學(xué)意義

1.1政治指導(dǎo)思想與政治目標(biāo)是高度統(tǒng)一的從政治思想上說(shuō)：從黨的十二大提出堅(jiān)持馬列主義、思想到黨的十六大提出堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，在政治思想下，鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬列主義、思想的進(jìn)一步升華，是根據(jù)我國(guó)不同時(shí)期的社會(huì)主義發(fā)展情況提出的指導(dǎo)思想，在本質(zhì)上他們是一致的，是一脈相承的，是與時(shí)俱進(jìn)的，都是根據(jù)我國(guó)每個(gè)階段的國(guó)情，為完成我國(guó)的社會(huì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定的指導(dǎo)思想。從政治目標(biāo)上說(shuō)：黨的十二大提出：建設(shè)高度文明、高度民主的四個(gè)現(xiàn)代化國(guó)建，黨的十三大提出建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，黨的十四大提出建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，黨的十六大提出建設(shè)全面建設(shè)小康社會(huì)和黨的十七大提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在政治目標(biāo)上都是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都是為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。1.2以人為本：構(gòu)建社會(huì)主義有本質(zhì)要求與社會(huì)主義的政治建設(shè)要求本質(zhì)上是一致的。和諧社會(huì)就是要促進(jìn)人和社會(huì)的全面進(jìn)步，其中人的全面發(fā)展是目的，社會(huì)的全面進(jìn)步是手段，以人為本就是以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，相信群眾，始終把人民群眾的利益放在第一位，歷史的發(fā)展告訴我們，人民群眾才是歷史的主體，才是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力，因此，我國(guó)的每個(gè)階段的目標(biāo)雖然不一樣，但在本質(zhì)上都是為了人民群眾的利益而創(chuàng)造良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、政治環(huán)境。以人為本體現(xiàn)在政治建設(shè)中就是要堅(jiān)持人民當(dāng)家做主的政治地位，人民當(dāng)家做主是黨堅(jiān)持群眾路線，一切為了人民，一切依靠人民在政治建設(shè)中的本質(zhì)表現(xiàn)。而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求也是以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益為根本目標(biāo)，不斷提高人民群眾的文化水平，從而發(fā)揮人民群眾主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，人民當(dāng)家做主的政治建設(shè)的本質(zhì)要求與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求的有機(jī)統(tǒng)一的。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治學(xué)途徑

2.1加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，促進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以黨的領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)和諧社會(huì)的建設(shè)，黨的執(zhí)政能力直接影響到我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，因此，必須提高黨的執(zhí)政能力，促進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變。為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供強(qiáng)有力的政治保證。和諧社會(huì)必須建設(shè)服務(wù)型政府，即政府提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，為我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)提供公共服務(wù)，這就要求政府轉(zhuǎn)變職能，改變傳統(tǒng)的管理職能，以為我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供高效、便捷的服務(wù)為目標(biāo)。其次，和諧社會(huì)必須建設(shè)法治政府，法治政府要求依法行政、合理行政、高效便民、權(quán)責(zé)統(tǒng)一，以此來(lái)保障公權(quán)力為民所用。2.2加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)得到實(shí)現(xiàn)，這種機(jī)制可以對(duì)社會(huì)發(fā)展中的各種不正常因素發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，從而維護(hù)社會(huì)的安定有序。公平正義是衡量一個(gè)國(guó)家和社會(huì)文明與否的標(biāo)志，公平正義的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)公共權(quán)威，因此，必須加強(qiáng)法治建設(shè)，規(guī)范公共權(quán)力，保護(hù)公民的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利。而法治的前提是民主，所以，既要加強(qiáng)民主建設(shè)又要加強(qiáng)法治建設(shè)，為建設(shè)公平正義的社會(huì)秩序創(chuàng)造良好的政治條件。2.3堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于我國(guó)的政治建設(shè)起著決定作用，而我國(guó)的和諧社會(huì)的目標(biāo)與我國(guó)的政治目標(biāo)是一致的，所以，構(gòu)建和諧社會(huì)也不開(kāi)我國(guó)良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因此，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞我國(guó)現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新社會(huì)管理體制，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情總結(jié)社會(huì)管理規(guī)律，構(gòu)建公平的社會(huì)保障體系，為我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)提供穩(wěn)固的制度支持。2.4穩(wěn)步推進(jìn)民主法治建設(shè)和諧社會(huì)的建設(shè)穩(wěn)定是前提，我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，尤其是我國(guó)實(shí)行先富帶動(dòng)后富的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃以來(lái)，各類社會(huì)群體的矛盾成為影響社會(huì)穩(wěn)定的主要因素，從而造就了我國(guó)政治行為的無(wú)序性，導(dǎo)致人民陷入權(quán)利的斗爭(zhēng)，在這種背景下，我國(guó)提出了依法治國(guó)，即借助法律的手段保障人民的權(quán)利，并且進(jìn)一步改善國(guó)家的政治體制，為和諧社會(huì)的建設(shè)提供政治保障。

三、結(jié)束語(yǔ)

和諧社會(huì)的建設(shè)為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著深遠(yuǎn)的意義，它在政治指導(dǎo)思想與目標(biāo)上與我國(guó)的政治建設(shè)是一致且與時(shí)俱進(jìn)的，現(xiàn)階段我們必須轉(zhuǎn)變政府職能、促進(jìn)我國(guó)的民主法制建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)建提供各種制度保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓橋生.從馬克思主義國(guó)家本質(zhì)理論看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治學(xué)意義[J].黨史文苑，2011(04)：61-62.

[2]冷波.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治學(xué)分析[J].黨史文苑，2010(22)：56-57.

作者:李麗芳 單位:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院