導(dǎo)語(yǔ)：北宋畫(huà)學(xué)教育評(píng)析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

我國(guó)近代教育興起之前，官方創(chuàng)設(shè)的繪畫(huà)教育專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)僅有北宋末年的畫(huà)學(xué)。“畫(huà)學(xué)”這個(gè)名詞是比照太學(xué)而來(lái)的。當(dāng)時(shí)與書(shū)學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等并列，都是太學(xué)的分支。畫(huà)學(xué)可視為高級(jí)別的皇家美術(shù)學(xué)院。畫(huà)學(xué)由宋徽宗趙佶創(chuàng)立，第一次也僅有這一次，將繪畫(huà)教育納入國(guó)家正規(guī)教育制度。宋徽宗創(chuàng)立畫(huà)學(xué)的直接起因，卻是因?yàn)閼?yīng)詔繪制五岳觀(guān)的畫(huà)家“多不稱(chēng)旨”。鄧椿《畫(huà)紀(jì)》云：“始建五岳觀(guān)，大集天下名手，應(yīng)詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱(chēng)旨。自此之后，益興畫(huà)學(xué)，教育眾工。如進(jìn)士科，下題取士。復(fù)立博士，考其藝能?！庇纱丝芍位兆趧?chuàng)設(shè)畫(huà)學(xué)，更多的是出于培養(yǎng)繪畫(huà)人才的愿望。

按《宋會(huì)要》等書(shū)記載，可知畫(huà)學(xué)前后舉辦了七年（1104—1110）。如果考慮到學(xué)舍直到大觀(guān)元年（1107）才最后完工，那么，教學(xué)應(yīng)該從畫(huà)學(xué)招收學(xué)生這一年算起。這樣說(shuō)來(lái)，畫(huà)學(xué)進(jìn)行繪畫(huà)教學(xué)的實(shí)際時(shí)間，前后只有四五年左右。雖然時(shí)間并不算長(zhǎng)，但對(duì)宋代繪畫(huà)的發(fā)展卻起著舉足輕重的作用，成績(jī)是有目共睹的。留下姓名的畫(huà)學(xué)生只有石玨和王希孟兩人，僅王希孟的青綠山水長(zhǎng)卷《千里江山圖卷》就足以使畫(huà)學(xué)傳流千古了。其次是畫(huà)學(xué)生被并入翰林圖畫(huà)院之后，畫(huà)院的創(chuàng)作力量得以加強(qiáng)，他們又是南宋初年的杭州御前畫(huà)院的班底。也就是說(shuō)，南宋初年的繪畫(huà)藝術(shù)成就與畫(huà)學(xué)的繪畫(huà)教育是密不可分的。

與當(dāng)時(shí)教育制度一樣，畫(huà)學(xué)也由博士“職專(zhuān)教導(dǎo)”①，是合“教育眾工”與“考其藝能”兩者合為一體的。今日可考的畫(huà)學(xué)博士，僅知有米芾、宋子房?jī)扇恕Ｃ总?，《?huà)繼》云：“當(dāng)置畫(huà)學(xué)之初，召為博士?！雹诿总廊温殨r(shí)期為崇寧五年和大觀(guān)元年（1106—1107）。米芾雖以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)，但精于賞鑒，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。山水畫(huà)方面獨(dú)推董巨，不取李范諸家；人物畫(huà)不取吳道子一筆，恐入畫(huà)工習(xí)氣。這些都屬于文人畫(huà)范疇的美學(xué)觀(guān)。③宋子房，也見(jiàn)于《畫(huà)繼》的記載，由鄧椿大父鄧洵武任中書(shū)侍郎時(shí)“薦為博士”，時(shí)在大觀(guān)元年三月至五月之間。也就是說(shuō)，宋子房是繼米芾之后的畫(huà)學(xué)博士。子房，字漢杰，受到過(guò)蘇東坡的褒揚(yáng)，謂之：“觀(guān)士人畫(huà)，如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫(huà)工，往往只取鞭策皮毛、槽櫪芻秣，無(wú)一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦。漢杰，真士人畫(huà)也?！雹芩巫臃砍鋈萎?huà)學(xué)博士，得到當(dāng)時(shí)人的普遍認(rèn)同，“咸謂得人”。僅知的這兩位畫(huà)學(xué)博士，都是北宋后期文人畫(huà)思潮初起時(shí)受到普遍推重的，他們的文人畫(huà)意趣，無(wú)疑會(huì)使宮廷繪畫(huà)向著文人畫(huà)的方面推進(jìn)。事實(shí)上也是如此，以精嚴(yán)的筆法，傳達(dá)文人的意趣，一直被認(rèn)為是北宋末年的杰出成就。

《宋史·選舉志》記錄了畫(huà)學(xué)的分科和課程：“畫(huà)學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥(niǎo)獸，曰花竹，曰屋木。以《說(shuō)文》《爾雅》《方言》《釋名》教授，《說(shuō)文》則令書(shū)篆字，著音訓(xùn)，余書(shū)皆設(shè)問(wèn)答，以所解藝觀(guān)其能通畫(huà)意與否。”用今天的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，《說(shuō)文》《爾雅》等文字學(xué)著名的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，實(shí)在難以“通畫(huà)意”。再說(shuō)，考核畫(huà)學(xué)生的文學(xué)領(lǐng)域里的前賢詩(shī)句，與這些課程也基本無(wú)關(guān)。可見(jiàn)，畫(huà)學(xué)的課程設(shè)置不甚合理。但是，這些課程設(shè)置表明了當(dāng)時(shí)培養(yǎng)的繪畫(huà)人才，顯然不是僅僅能畫(huà)畫(huà)的“眾工”，至少反映出某些良好的愿望。

繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課有臨古和寫(xiě)生兩類(lèi)。關(guān)于臨古，《畫(huà)繼》卷一談到宋室南遷之后，鄧椿碰到兩三位流落在四川的畫(huà)院畫(huà)家，曾經(jīng)對(duì)他這樣說(shuō)：“某在院時(shí)，每旬日蒙恩出御府圖軸兩匣，命中貴押送院，以示學(xué)人。仍責(zé)軍令狀，以防遺墜漬污?！边@樣好的學(xué)習(xí)條件，只能是皇家畫(huà)學(xué)才有可能辦到。關(guān)于寫(xiě)生，是與一則記錄聯(lián)系在一起的。《畫(huà)繼》說(shuō)宋徽宗“孔雀升藤，必先舉左，眾史駭服”，這表明宋徽宗對(duì)寫(xiě)生的看重?！氨娛否敺眲t說(shuō)明道君皇帝對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的造詣與導(dǎo)向。寫(xiě)生，寫(xiě)其生意，傳其情態(tài)，并不是西洋畫(huà)中所說(shuō)的如燈取影，照實(shí)描摹。臨古與寫(xiě)生兩方面并重，培養(yǎng)了畫(huà)學(xué)生徒謹(jǐn)嚴(yán)的體察能力和精微的表現(xiàn)能力。畫(huà)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，與太學(xué)一樣，也經(jīng)常有考試。考題多以詩(shī)句為之，可以舉出沿傳至今的八例：①野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫；②亂山藏古寺；③蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里；④杜鵑枝上月三更；⑤竹鎖橋邊賣(mài)酒家；⑥踏花歸去馬蹄香；⑦嫩綠枝頭紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多；⑧午陰多處聽(tīng)潺。第一題，《畫(huà)繼》云：“第二人以下，多系空艏岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背。獨(dú)槐則不然，畫(huà)一舟人，臥于舟恬，橫一孤笛，其意以為非無(wú)舟人，止無(wú)行人耳，且見(jiàn)舟子之甚閑也。”第八題，在《蘭亭續(xù)考》中被偶然提到，“昔政和畫(huà)學(xué)以‘午陰多處聽(tīng)潺’命題，眾皆作清流激湍而聽(tīng)者坐其側(cè)。最后納卷者，獨(dú)為藤蔓膠，樹(shù)影正中，而有人屬耳于崩崖亂石之間。上覽之，以為真聽(tīng)潺者。”以上這些記載，是要求畫(huà)家對(duì)詩(shī)句有恰當(dāng)?shù)睦斫猓L畫(huà)技巧、謀章布局的能力反而是其次了。誠(chéng)如《螢雪叢說(shuō)》所言，“夫以畫(huà)學(xué)之取人，取其意思超拔者為上。亦猶科舉之取士，取其文才角出者為優(yōu)。二者之試，雖下筆有所不同，而于得失之際，只較智與不智而已?！币簿褪钦f(shuō)，要求畫(huà)學(xué)生“善體詩(shī)人之意”，富有文學(xué)修養(yǎng)與審美。

北宋末年，文人評(píng)論繪畫(huà)的影響越來(lái)越大。郭熙以為清篇秀句的“幽情美趣”有助于啟發(fā)畫(huà)意，蘇東坡以為優(yōu)秀的繪畫(huà)應(yīng)像詩(shī)意一樣“天工與清新”，受此影響，導(dǎo)源于詩(shī)情畫(huà)意的惠崇小景、淡遠(yuǎn)寧?kù)o的平遠(yuǎn)山水、野逸意味的徐熙花鳥(niǎo)等，越來(lái)越受到重視。詩(shī)意的追求，不僅在文人學(xué)士中盛行，即使在官修的《宣和畫(huà)譜》中也對(duì)詩(shī)意再三致意。在這種情況下，畫(huà)學(xué)教授文化課的目的在于“觀(guān)其能通畫(huà)意與否”，以前賢詩(shī)句來(lái)考核學(xué)生，自然是順理成章，絲毫不顯得突兀了。文學(xué)對(duì)繪畫(huà)的影響，已經(jīng)暗示著后世“文人畫(huà)”已經(jīng)展開(kāi)了。畫(huà)學(xué)的學(xué)官制度、課程設(shè)置與考試標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)教育既順應(yīng)著繪畫(huà)發(fā)展的時(shí)代潮流，也推動(dòng)了繪畫(huà)思潮的深化和拓展。

縱觀(guān)古代宮繪畫(huà)一千多年的歷史，政府組織的繪畫(huà)教學(xué)機(jī)構(gòu)僅有這一次，具有重要的歷史意義。總體來(lái)看，畫(huà)學(xué)教育得大于失。畫(huà)學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)今的藝術(shù)學(xué)院教育教學(xué)，也有著現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。當(dāng)前的藝術(shù)教育，普遍存在著僅僅取法海外的片面性，反而忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的成功之處，或許不是因?yàn)楸彼萎?huà)學(xué)存在的時(shí)間太短吧。

注釋?zhuān)?/p>

①本文所引畫(huà)學(xué)史料，均參見(jiàn)：陳高華《宋遼金畫(huà)家史料》，文物出版社

②鄧椿《畫(huà)繼》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

③參見(jiàn)米芾《畫(huà)史》，中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)本

④蘇軾《東坡題跋》，叢書(shū)集成本