導(dǎo)語：農(nóng)村建設(shè)文化主體研究思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[論文提要]近年來，從中央到地方都在加快新農(nóng)村文化建設(shè)的步伐，作為新農(nóng)村建設(shè)的重頭戲---文化建設(shè)，無疑是承接時代賦予的重任。本文從實際出發(fā)，分析市場經(jīng)濟條件下新農(nóng)村新特點，有的放矢地提出當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題，闡明新農(nóng)村建設(shè)文化工作主導(dǎo)作用的重要性，具有指導(dǎo)性、前瞻性、創(chuàng)造性。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村文化地位

近年來,全國上下，從中央到地方都在加快新農(nóng)村文化建設(shè)的步伐，每到春節(jié)前后，全國各地都要開展各種各樣的送文化下鄉(xiāng)活動，筆者也曾多次跟隨文藝團體下基層演出，為渴望文化生活的農(nóng)民送去了豐富的精神產(chǎn)品．每次下鄉(xiāng)演出都能吸引了附近及方圓幾十里的村民，有的戲迷如癡如醉地帶著糧從數(shù)十里外步行趕來觀看，將臨時搭起的舞臺圍得水泄不通，人山人海，盛況空前，每場演出觀眾成千上萬，優(yōu)美的舞臺燈光、布景、電腦字幕，加上唱做俱佳的表演，贏得村民的一致好評。演出中高潮迭起，足見農(nóng)民對文化之渴望、文化下鄉(xiāng)之及時。然而筆者認(rèn)為，僅僅把文化送下鄉(xiāng)是不夠的，而應(yīng)該創(chuàng)新文化理論工程，讓新農(nóng)村建設(shè)確立文化文化工作的主體地位。

一、以新農(nóng)村建設(shè)為基礎(chǔ)，確立文化的足為點。

毋庸置疑，送演出下鄉(xiāng)確實活躍了農(nóng)民的文化生活，但要看到，上至中直院團下到縣級小團，各種級別的大小明星下到基層，演上幾場就走了。演員產(chǎn)來了，給農(nóng)民帶來的是“見真人看明星”的滿足，演員們走了，帶走的是農(nóng)民對下一次演出的期盼。其實送演出、送戲、送書等，在很多時候?qū)r(nóng)民來說都是一種“喂食”式的幫助，你送什么，農(nóng)民就接收什么，從文化的表現(xiàn)形式到產(chǎn)品種類，選擇余地都不大，針對性不強，時間長了，農(nóng)民參與文化建設(shè)的熱情也就不高了。尤其是對那些走出過家門、見過世面的年輕農(nóng)民來說，送到鄉(xiāng)下的文化太不解渴了。去年春節(jié)，筆下鄉(xiāng)走訪了一些農(nóng)民家，當(dāng)?shù)氐那嗄贽r(nóng)民告訴我，他們這一代年輕人，大多數(shù)都有出門打工的經(jīng)歷，已經(jīng)適應(yīng)了城市的文化生活。雖然現(xiàn)在回到了農(nóng)村，但對文化活動的需求已經(jīng)與上一代人不同。他們認(rèn)為，蜻蜓點水式的“送文化下鄉(xiāng)”已遠遠不能滿足新農(nóng)村農(nóng)民對文化的需求，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化建設(shè)也不過是杯水車薪。農(nóng)民們近期迫切希望，文化下鄉(xiāng)能夠變“送”為“種”文化，農(nóng)村的公共文化事業(yè)發(fā)展滯后是不爭的事實，但農(nóng)村不是文化的荒漠，有著極其豐富的民間文化資源，蘊藏著極為豐富的鄉(xiāng)土文化，農(nóng)民不是沒有文化的人群，他們中間臥虎藏龍。有的民文化甚至就“活”在廣大農(nóng)民的日常生活中。這些民間文化最最適合農(nóng)民的認(rèn)知方式和審美習(xí)慣，接觸起來有一種自然而然的親切感。積極挖掘農(nóng)村現(xiàn)有的、自己身邊的獨特的歷史文化遺產(chǎn)或民族文化資源，為農(nóng)民提供豐富多彩的民間文化活動和精神產(chǎn)品，可以使他們在勞動之余不出農(nóng)村就能感受到文化的熏陶。散布于廣大農(nóng)村的“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”們生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，他們的藝術(shù)養(yǎng)分直接來至于農(nóng)村，和農(nóng)民有著天然的相通性，是農(nóng)村文化事業(yè)中最活躍的因子。培養(yǎng)和激勵“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，在新農(nóng)村文化建設(shè)中顯得尤為重要。利用特色文化開展農(nóng)村文化活動，最好的辦法就是在保持其喜聞樂見風(fēng)格的同時，充實其內(nèi)容，創(chuàng)新其形式，賦予時代性、教育性，使其成為傳播先進文化的載體。利用這種“舊瓶裝新酒”的辦法，實現(xiàn)農(nóng)村文化的創(chuàng)新，群眾最容易接受，也最樂于參與。由此可見，農(nóng)民不僅是農(nóng)村文化的受惠者，更應(yīng)該是農(nóng)村文化的建設(shè)者，是新村文化的主角。

由于受地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r等因素的制約，基層農(nóng)民看書難、讀報難、看電影難、欣賞文藝演出難，因而，農(nóng)民自辦文化應(yīng)運而生，并且日益成為新時期新農(nóng)村文化的重要形式。據(jù)國家文化部不完全統(tǒng)計，我國目前有6800余家民營文藝表演團體。他們常年活躍于田間地頭，演出形式豐富多樣，貼近實際、貼近群眾生活。如我市的一些民營通劇團、黃梅劇團等，常年堅持在廣大農(nóng)村演出，他們正為豐富農(nóng)村文化生活發(fā)揮著重要作用，也成為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要力量。

二、以新農(nóng)村文化為載體，打造文化的主導(dǎo)地位。

加強農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求有效途徑。讓農(nóng)民做新農(nóng)村文化的主角，首先要加強農(nóng)村公共文化建設(shè)。公共文化建設(shè)水平，農(nóng)村普遍而且嚴(yán)重落后于城市。因此，加大政府投入力度，縮小公共文化設(shè)施的城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別。實現(xiàn)縣有化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站、行政村有文化文化室。其次要豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。光有文化設(shè)施的硬件不行，還要發(fā)動和引導(dǎo)農(nóng)民，用好設(shè)施，盤活資源，使之為農(nóng)民服務(wù)。這既包括開展多種形式，廣大農(nóng)民群眾參與的群眾文化活動，發(fā)展農(nóng)村特色文化，也包括提供更多更好的農(nóng)村題材文化產(chǎn)品。第三要大力加強農(nóng)民業(yè)余文化隊伍建設(shè)。農(nóng)民是文化建設(shè)的受惠者，更是文化建設(shè)的生力軍。只有最大限度地把農(nóng)民吸納到到文化隊伍中來，才能更好地摸清農(nóng)民群眾的文化需求，提高農(nóng)村文化自覺創(chuàng)新的科學(xué)性和針對性。同時，農(nóng)民業(yè)余文化隊伍的建設(shè)，也有利發(fā)揮典型示范作用，吸引越來越多的農(nóng)民關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)、參與農(nóng)村文化建設(shè)，使農(nóng)民真正成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主角。第四要動員社會力量支持農(nóng)村文化建設(shè)。加強農(nóng)村文化建設(shè)光靠政府和農(nóng)民自己的力量是不夠的。因此，既要把搞了多年的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、文化對口支援活動搞得更好，形成長效機制；更要積極引導(dǎo)社會力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)，還要積極組織農(nóng)村文化服務(wù)活動。要廣泛宣傳發(fā)動大家來自愿支持農(nóng)村文化建設(shè)，也要通過制度建設(shè)甚至法制建設(shè)來保護這種積極性。

致富奔小康是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，也是廣大農(nóng)民最迫切的愿望。因此，確立做新農(nóng)村文化的主導(dǎo)地位，還必須與自已致富奔小康結(jié)合起來，努力拓展文化發(fā)展的空間，不斷增強文化創(chuàng)新的原動力。打破文化活動就等于唱唱跳跳的偏見，將狹義文化向廣大文化延伸，在滿足滿足文化娛樂需求的同時，在活動中融入更多的科技、法律、市場知識，從活動中學(xué)到更多致富本領(lǐng)，真正嘗到文化的甜頭，真切體會到文化的價值，從而更大激發(fā)自己在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主動性和創(chuàng)造性。