導(dǎo)語(yǔ)：馬克思主義理論論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

自1848年《******宣言》發(fā)表以來，馬克思主義已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中走過了一個(gè)半多世紀(jì)的歷程，在這160年間，世界上沒有哪一種理論體系能出其右，能像馬克思主義這樣，如此密切地貼近人類的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、思想、生活發(fā)展的實(shí)際，如此深刻地闡明人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，如此強(qiáng)有力地影響著人類社會(huì)的發(fā)展。馬克思主義是人類思想史上偉大的科學(xué)革命的結(jié)晶。馬克思個(gè)人因素對(duì)馬克思主義這一偉大理論的形成有著巨大的影響，因此，有必要對(duì)馬克思個(gè)人背景對(duì)馬克思主義理論影響進(jìn)行分析和研究。

一、思想啟蒙；良好的受教育背景與為解放全人類而工作的崇高理想

馬克思從小受到良好的的教育，1830年10月一1835年9月，馬克思在特利爾中學(xué)讀書，1835年10月,馬克思進(jìn)波恩大學(xué)法律系。1836年10月,馬克思移居柏林,轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。除法律課程外，他還研究哲學(xué)、歷史和藝術(shù)史。在這里，馬克思結(jié)識(shí)了青年黑格爾分子布·鮑威爾、弗·科本等人，參加了"黑格爾左派"小組。與小組的首領(lǐng)們不同，他重視實(shí)踐活動(dòng)，力求使哲學(xué)和實(shí)際斗爭(zhēng)相結(jié)合。淵博的知識(shí)，為他從事日后的理論創(chuàng)作奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

中學(xué)時(shí)代，他受到法國(guó)啟蒙思想的影響，已經(jīng)有為人類謀幸福的崇高理想。在特利爾中學(xué)畢業(yè)時(shí)馬克思寫了《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的作文。其中寫到，"如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出犧牲，那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣。我們的幸福將屬于千千萬萬人。我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去。但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。"這表明馬克思在青年時(shí)代就有偉大的抱負(fù)，有著為全人類而工作的偉大理想。

二、階級(jí)立場(chǎng)：對(duì)資本主義制度的憎恨，對(duì)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的熱愛之情

馬克思之所以能夠成為馬克思主義這一新的世界觀的創(chuàng)立者之一和他對(duì)資本主義剝削制度的憎恨和對(duì)勞動(dòng)群眾的深厚感情是分不開的。馬克思的父親享利?！ゑR克思是一名猶太律師，很有教養(yǎng)，除精通法律外，對(duì)古典文學(xué)和偉大事業(yè)大哲學(xué)家的思想也相當(dāng)熟悉；其母普雷斯?！ず丙愡_(dá)，出生于荷蘭富有的拉比家庭。馬克思就是出身在這樣一個(gè)舊貴族家庭里，，使他有機(jī)會(huì)了解到社會(huì)上層的相關(guān)情況，但馬克思與工人階級(jí)的接觸也使他能夠看到下層群眾生活的艱辛。在這兩者的比較中，馬克思強(qiáng)烈地感受到現(xiàn)存制度的不合理。在當(dāng)時(shí)，馬克思憑借他的家庭地位、社會(huì)關(guān)系和本人的才學(xué)，完全有可能成為"上流社會(huì)"的一員，但是，馬克思卻毫不動(dòng)情的拋棄這一切，寧愿清貧一生，受盡反動(dòng)統(tǒng)治的迫害，始終和廣大勞動(dòng)群眾站在一起。顯然，沒有對(duì)資本主義制度的極度憎恨，對(duì)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的熱愛這一基本立場(chǎng)，馬克思是不可能矢志不渝，歷經(jīng)險(xiǎn)阻地創(chuàng)立這一代表工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾根本利益的革命理論，不可能為建立這一理論而奉獻(xiàn)自己一生的精力。

三、實(shí)踐條件：積極投身于革命的實(shí)踐，不斷總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

實(shí)踐是理論的源泉。積極投身階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，是馬克思創(chuàng)立這一科學(xué)理論的前提條件。縱觀馬克思一生，他首先是偉大的革命家。從19世紀(jì)40年代70年代三十余年中，馬克思始終處在國(guó)際********運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)前沿。

1847年1月一6月，馬克思、恩格斯應(yīng)邀參加"正義者同盟"，同時(shí)努力進(jìn)行改組同盟的準(zhǔn)備工作。在倫敦舉行的"正義者同盟"改組大會(huì)根據(jù)馬克思、恩格斯的提議，決定把"正義者同盟"改名為"********者同盟"，并用"全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!"的口號(hào)，代替原來"人人皆兄弟"的有害口一號(hào)。從此，"********者同盟"作為第一個(gè)國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的********組織出現(xiàn)了。同年11月29日，馬克思、恩格斯到達(dá)倫敦參加"********者同盟"第二次代表大會(huì)。經(jīng)過十多天激烈爭(zhēng)論，大會(huì)完全確認(rèn)了馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，并委托馬克思、恩格斯以宣言形式起草"********者同盟"的綱領(lǐng)，向全世界說明******人的觀點(diǎn)、目的和意圖。

1848年3月，馬克思、恩格斯起草"********者同盟"在德國(guó)革命中的政治綱領(lǐng)-《******在德國(guó)的要求》，一方面號(hào)召德國(guó)無產(chǎn)階級(jí)同小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民一起，用革命的方式統(tǒng)一德國(guó)，取消封建土地所有制和一切封建義務(wù):另一方面，又不能把革命停頓在資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇內(nèi)，而應(yīng)該處處為未來的無產(chǎn)階級(jí)革命著想，使資產(chǎn)階級(jí)民主革命成為無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的序幕。同年4月，馬克思、恩格斯離開巴黎回德國(guó)直接參加和領(lǐng)導(dǎo)革命。列寧認(rèn)為，"馬克思和恩格斯參加1848-1849年群眾革命斗爭(zhēng)時(shí)期，是他們生平事業(yè)的突出的中心點(diǎn)"。

1850年初，以馬克思、恩格斯為首的"********者同盟"中央委員會(huì)著手改組同盟。馬克思、恩格斯起草了《中央委員會(huì)告********者盟書》。這個(gè)文件總結(jié)了1848-1849年德國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，尖銳批評(píng)了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)民主派，提出建立獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)，并制定了無產(chǎn)階級(jí)在即將到來的革命中的策略，闡明了無產(chǎn)階級(jí)"不斷革命"的原理。

1851年8月一11月，在歐洲反動(dòng)勢(shì)力日益猖撅和警察迫害加強(qiáng)的情況下，馬克思、恩格斯在英國(guó)倫敦和曼徹斯特兩地竭盡全力保護(hù)將來的無產(chǎn)階級(jí)組織的基礎(chǔ)-"********者同盟"的核心，從思想上鍛煉和教育無產(chǎn)階級(jí)革命的干部。

1864年9月28日，馬克思出席在倫敦舉行的國(guó)際工人代表會(huì)議，大會(huì)決定成立"國(guó)際工人協(xié)會(huì)"(即"第一國(guó)際")。馬克思被選入臨時(shí)委員會(huì)。"第一國(guó)際"是馬克思、恩格斯多年來革命理論和革命實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，是馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。"馬克思是這個(gè)協(xié)會(huì)的靈魂，協(xié)會(huì)的第一個(gè)《宣言》以及許多決議、聲明和宣言都出自他的手筆即(列寧語(yǔ))。

1864年11月1日，"第一國(guó)際"臨時(shí)委員會(huì)會(huì)議一致通過馬克思起草的《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》。這是第一國(guó)際的兩個(gè)綱領(lǐng)性文件?！豆餐鲁獭窂?qiáng)調(diào)，"工人階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)力的斗爭(zhēng)中，只有組織成為與資產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。"《共同章程》還規(guī)定了黨的民主集中制原則。

1865年6月20日，馬克思在"第一國(guó)際"總委員會(huì)會(huì)議上作關(guān)于工資、價(jià)格和利潤(rùn)的報(bào)告，其中一號(hào)召工人摒棄"做一天公平的工作，得一天公平的工資!"這種保守的格言，而要在自己的旗幟上寫上革命的口號(hào):"消滅雇傭勞動(dòng)制度！"

1871年3一5月，巴黎工人革命爆發(fā)，馬克思、恩格斯在倫敦仔細(xì)研究關(guān)于巴黎革命局勢(shì)和巴黎公社活動(dòng)的情況，全力支持和幫助這次革命。

馬克思派專人同公社保持聯(lián)系，并向"第一國(guó)際各國(guó)支部發(fā)出幾百封信，闡明公社的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和偉大歷史意義，號(hào)召支持公社。馬克思和恩格斯還及時(shí)組織各國(guó)工人舉行聲勢(shì)浩大的支持、保衛(wèi)巴黎革命和巴黎公社的群眾活動(dòng)。同年5月23日，馬克思在"第一國(guó)際"總委員會(huì)上作關(guān)于巴黎公社的重要發(fā)言，其中說:"即使公社被搞垮了，斗爭(zhēng)也只是延期而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的，在工人階級(jí)得到解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來。"

馬克思的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所具有的密切聯(lián)系，使他有可能創(chuàng)立這一極其徹底而嚴(yán)整的，構(gòu)成世界各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的理論和綱領(lǐng)的學(xué)說。積極投身于革命的實(shí)踐,不斷總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是馬克思主義創(chuàng)用的最直接的理論源泉。

四、理論條件：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)――不懈的理論追求

不論在馬克思的學(xué)生時(shí)期，無論他是生活在順境，還是生活在被流放、被驅(qū)逐的困境之中，馬克思始終沒有放棄自己對(duì)真理的追求，對(duì)理論的探討。馬克思主義的產(chǎn)生，同

馬克思從事的艱苦舊地絕的科學(xué)研究是分不開的。

馬克思在波恩大學(xué)，柏林大學(xué)攻讀法律專業(yè)期間，除法律課程外，他還研究哲學(xué)、歷史和藝術(shù)史。后來，他又進(jìn)一步拓寬研究視野，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義學(xué)說、文學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科作了深入的研究，還廣泛涉獵自然科學(xué)發(fā)展的一些前沿學(xué)科。恩格斯曾說過"馬克思在他所研究的每個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止"。既使是在被流放，被驅(qū)逐的時(shí)候他仍然堅(jiān)定不移地從事著理論研究。馬克思正是通過孜孜不倦的科學(xué)研究，才可能批判地吸收人類思想史上已有的優(yōu)秀成果鑒，才可能在已有的人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人類思想史上的偉大革命。這正如列寧所說，"馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗鼪]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。"馬克思主義是19世紀(jì)創(chuàng)立的優(yōu)秀成果的繼承者，馬克思主義無愧于人類思想史上的優(yōu)秀成果，這都?xì)w功于馬克思數(shù)十年如一日的對(duì)真理的不懈追求。

五、輔助條件：巨大支持――與恩格斯的友誼

1844年8月23日,馬克思在巴黎與借道而來的思格斯會(huì)面,這次具有歷史意義的會(huì)見，開始了他們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)革命而共同創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)王義理論的偉大事業(yè)和戰(zhàn)斗友誼。

自從與恩格斯結(jié)為摯友以來，這份深厚的友誼使馬克思一生受益無窮。在理論上，馬克思恩格斯二人不斷的交流思想，迸撞智慧的火花，很多著作均是二人共同創(chuàng)作的結(jié)果，如1845年2月的《神圣家族》、1846年夏的《德意志意識(shí)形態(tài)》、1848年2月的《******宣言》等等；在生活中，思格斯更是盡力地給予馬克以幫助，使馬克思渡過一個(gè)又一個(gè)的生活困境。如在流亡英國(guó)期間，馬克思無安身之處，常常遇到各種生活問題，為了維持自己的生計(jì)，也為了接濟(jì)馬克思，恩格斯竟然進(jìn)入了他自己非常討厭的"鬼商業(yè)"，經(jīng)商達(dá)二十余年之久，從開始時(shí)的一英鎊到后來的上百英鎊的巨款，在物質(zhì)上源源不斷的接濟(jì)馬克思。

與恩格斯的友誼，使馬克思在理論上有了更深一層的探討；在生活上大大地幫助了馬克思，使他至少能夠勉強(qiáng)維持一家人的生計(jì)，可以保證他有充足的時(shí)間來進(jìn)行理論的創(chuàng)作。

六、精神慰藉：妻子燕妮的全力支持

自1843年6月19日馬克思和燕妮·瑪·威斯特華倫結(jié)婚以來,無論馬克思在屢次遭到當(dāng)局迫害流落到何等境地,燕妮對(duì)自己的丈夫始終不離不棄,給馬克思以巨大的精神安慰.在流亡英國(guó)的最困難的時(shí)候,燕妮曾這樣寫道："我非常清楚的知道，在我們的半爭(zhēng)中我們決不是孤獨(dú)的，而且我有幸是少數(shù)幸福者中的一個(gè)，因?yàn)槲业纳砼杂形矣H愛的丈夫，我的生命支柱。"妻子燕妮不僅從精神上給予馬克思巨大的安慰，同時(shí)她還是馬克思進(jìn)行理論創(chuàng)作的好幫手，她充當(dāng)秘書作用。她那高度的文學(xué)修養(yǎng)，也使馬克思不得不認(rèn)真考慮她提出的問題。燕妮給予馬克思的支持，使馬克思從精神上得以安慰，在創(chuàng)作中獲得靈感。在馬克思的創(chuàng)作過程中，燕妮給予馬克思的幫助顯得非常重要。

馬克思以其為解放全人類而工作的崇高理想為指導(dǎo)，在唯物主義世界觀的指導(dǎo)下，極積投身到革命的實(shí)踐中，在恩格斯的大力幫助下，通過自己艱苦卓絕的理論探索，理論聯(lián)系實(shí)踐創(chuàng)造性地與恩格斯一道創(chuàng)立了馬克思主義這一偉大的理論，指明了人類社會(huì)前進(jìn)的方向，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。馬克思主義不愧為人類思想史上的偉大革命，馬克思也不愧為"千年偉人"。