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摘要：馬克思主義倫理思想是在唯物史觀的基礎(chǔ)上建立的，是馬克思主義思想理論中不可或缺的一部分，其運(yùn)用唯物主義理論辯證地研究道德現(xiàn)象，闡釋道德的本質(zhì)與意義。它既不同于傳統(tǒng)的中國(guó)倫理思想，也不同于傳統(tǒng)的西方倫理思想。本文首先以馬克思主義倫理思想中國(guó)化的理論淵源為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)研究，然后對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行分析闡述，根據(jù)中國(guó)不同時(shí)期的實(shí)際發(fā)展情況與馬克思主義倫理思想相互結(jié)合，形成了倫理思想和中國(guó)特色社會(huì)主義倫理思想，對(duì)中國(guó)的倫理建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：馬克思主義倫理思想；倫理思想；中國(guó)特色社會(huì)主義倫理思想

馬克思主義倫理思想中國(guó)化既傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，又汲取了馬克思主義倫理思想的精髓，不僅是衡量道德價(jià)值觀念的重要依據(jù)，還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民追求和創(chuàng)造美好社會(huì)的最新成果。

一、馬克思主義倫理思想中國(guó)化的理論淵源

“在馬克思主義倫理思想體系中，馬克思恩格斯倫理思想是最基礎(chǔ)、最經(jīng)典的部分，也是后繼的馬克思主義經(jīng)典作家研究的出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)?！盵1]馬克思恩格斯的倫理思想對(duì)許多國(guó)家倫理建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在馬克思主義倫理思想體系中占據(jù)了重要位置。19世紀(jì)上半期，西方社會(huì)進(jìn)入到工業(yè)革命時(shí)期，資本主義機(jī)器大工業(yè)和生產(chǎn)技術(shù)日益成熟，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展造成了巨大的影響，使人類的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到了前所未有的水平，給人們?cè)谖镔|(zhì)和精神層面上帶來(lái)了巨大的變化，激化了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系之間的矛盾。在資本主義社會(huì)的倫理問(wèn)題中，馬克思和恩格斯認(rèn)為，工人階級(jí)的實(shí)際利益決定其道德觀念，也就是說(shuō)道德具有階級(jí)性。所以他們認(rèn)為個(gè)人與整體利益、階級(jí)與全人類利益的內(nèi)在邏輯關(guān)系，必須通過(guò)科學(xué)的唯物主義原理去分析并解決。盡管科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，但是人類始終是生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下，所以社會(huì)是人類生存發(fā)展的平臺(tái)，人類必須遵守道德。在相關(guān)的文獻(xiàn)論述中，有的認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德觀念和品質(zhì)，具有團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、大公無(wú)私的高尚品格，具有為全人類謀幸福、求解放的崇高胸懷，敢于為絕大多數(shù)人的利益和全人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)。因此，通過(guò)梳理馬克思和恩格斯倫理思想中的重點(diǎn)論斷，不僅能夠?qū)ζ鋫惱硭枷胙芯刻峁┮欢ǖ睦碚搮⒖?，而且也?huì)對(duì)我國(guó)倫理建設(shè)起到一定的指導(dǎo)作用。也就是說(shuō)，馬克思主義倫理思想是馬克思主義倫理思想中國(guó)化的理論來(lái)源。

二、馬克思主義倫理思想中國(guó)化的發(fā)展歷程

馬克思主義倫理思想傳入中國(guó)后，在中國(guó)產(chǎn)生了廣泛影響。馬克思主義倫理思想與中國(guó)不同時(shí)期倫理建設(shè)與發(fā)展的客觀規(guī)律緊密聯(lián)系，從而形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義倫理思想，即倫理思想和中國(guó)特色社會(huì)主義倫理思想。根據(jù)不同的歷史時(shí)期，梳理馬克思主義倫理思想中國(guó)化的發(fā)展脈絡(luò)，為順利推進(jìn)具有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程提供了理論支撐和道義支持。

（一）馬克思主義倫理思想中國(guó)化的開(kāi)端——倫理思想

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)倫理思想就有自己深刻的認(rèn)識(shí)，將倫理思想的客觀規(guī)律與中國(guó)的實(shí)際情況緊密聯(lián)系，形成了倫理思想。青年時(shí)期的就致力研究倫理思想，闡述了“精神的個(gè)人主義”和“自我實(shí)現(xiàn)”等倫理思想。倫理思想在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)，它始終將馬克思主義倫理思想運(yùn)用到治國(guó)理念與國(guó)家建設(shè)發(fā)展中。這些倫理思想集中了全黨全國(guó)人民的智慧，在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德建設(shè)中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。其具體內(nèi)容可以概括如下：第一，道德的階級(jí)性。繼承并堅(jiān)持運(yùn)用了歷史唯物主義觀點(diǎn)，提出道德“是人們經(jīng)濟(jì)生活與其他社會(huì)生活的要求的反映，不同階級(jí)有不同的道德觀。”[2]這就明確指明了道德是在人類社會(huì)生活背景下產(chǎn)生的，在階級(jí)社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造人的全面自由與發(fā)展的局面，就要有正確的道德階級(jí)性。這些關(guān)于道德階級(jí)性的論述也是形成倫理思想的基礎(chǔ)。第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道德的思想。主要包括為人民服務(wù)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命功利主義的思想。其一，關(guān)于“為人民服務(wù)”的思想。主要考慮最廣大人民群眾的利益問(wèn)題，處理好集體和個(gè)人的利益關(guān)系問(wèn)題。其二，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的功利主義思想。在看來(lái)，功利主義不僅在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的歷史方面需要與中國(guó)實(shí)際道德生活相結(jié)合，而且在人民群眾的最大利益方面也要將其相互聯(lián)系。這些思想都是促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)良性發(fā)展的倫理思想，值得我們認(rèn)真探討和思考。第三，加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德教育培養(yǎng)的思想。對(duì)道德教育十分關(guān)注，認(rèn)為道德教育是培養(yǎng)人們共產(chǎn)主義道德品質(zhì)、鑄造共產(chǎn)主義道德人格的最好方式。號(hào)召?gòu)V大同志向優(yōu)秀的道德榜樣學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)人們的共產(chǎn)主義思想和品質(zhì)。通過(guò)“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方針，開(kāi)展正確的批評(píng)和自我批評(píng)，使其改正錯(cuò)誤，不斷地完善自身。這充分體現(xiàn)了道德教育培養(yǎng)的大公無(wú)私、公而忘私的共產(chǎn)主義精神。倫理思想成功實(shí)現(xiàn)了與馬克思主義倫理思想的有機(jī)結(jié)合，并充分地運(yùn)用到中國(guó)的實(shí)際情況中，為中國(guó)特色社會(huì)主義倫理思想奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。倫理思想孕育著許多中國(guó)精神，并培養(yǎng)了一批又一批道德高尚的先鋒戰(zhàn)士，對(duì)中國(guó)倫理道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）馬克思主義倫理思想中國(guó)化的發(fā)展創(chuàng)新——中國(guó)特色社會(huì)主義倫理思想

中國(guó)進(jìn)入到新的發(fā)展階段，新的發(fā)展階段就需要新的倫理思想進(jìn)行理論指導(dǎo)。對(duì)此，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)倫理思想建設(shè)都有自己真知獨(dú)到的見(jiàn)解，提出了不同的倫理思想，為我國(guó)倫理思想的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，提供了新的前進(jìn)方向。1.鄧小平倫理思想1978年，改革開(kāi)放拉開(kāi)了序幕，中國(guó)進(jìn)入到了新的發(fā)展時(shí)期。在這偉大實(shí)踐中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的歷史時(shí)期變化，從我國(guó)的基本國(guó)情和人民的實(shí)際需要出發(fā)，闡述了一系列對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期精神文明和倫理道德建設(shè)的新見(jiàn)解，形成了鄧小平倫理思想。其倫理思想以“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)，以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)為倫理價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)“四有新人”為根本任務(wù)和目標(biāo)，體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的倫理品格。它對(duì)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。2.倫理思想針對(duì)世界格局的不斷變化，以及我國(guó)改革開(kāi)放出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義精神文明和道德建設(shè)問(wèn)題作出了科學(xué)的判斷，形成了倫理思想。其倫理思想主要包括：將愛(ài)國(guó)主義作為精神動(dòng)力，與新時(shí)期建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)；以黨的思想道德建設(shè)引領(lǐng)和推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)和道德建設(shè)；正確處理好黨和人民群眾的關(guān)系；將以德治國(guó)與依法治國(guó)緊密地結(jié)合起來(lái)。這一倫理思想為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了行動(dòng)的方向。3.倫理思想黨的十六大以來(lái)，面對(duì)國(guó)外的新發(fā)展趨勢(shì)對(duì)我國(guó)造成的沖擊，以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把握時(shí)展的脈絡(luò)，站在歷史和時(shí)代的高度，與馬克思主義理論有機(jī)結(jié)合，在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)之上，形成了倫理思想。其倫理思想內(nèi)容包括：培育社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)和諧倫理文化，提升誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)、個(gè)人道德建設(shè)。這一理論成果彰顯了鮮明的時(shí)代特色，又將我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)和道德建設(shè)提升到了一個(gè)新的高度。4.倫理思想十八大以后，中國(guó)進(jìn)入到了新的發(fā)展時(shí)代，代表著曾經(jīng)飽受屈辱的中華民族如今已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)。新時(shí)代的發(fā)展既弘揚(yáng)了優(yōu)秀的文化成果，又孕育出許多新的思想。以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在汲取了前幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人倫理思想寶貴經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，形成了倫理思想，這一倫理思想代表了中國(guó)特色社會(huì)主義倫理思想的新境界。其倫理思想主要包括：樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將為人民服務(wù)作為最高倫理原則，將公平正義作為倫理價(jià)值訴求，積極引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。上述中國(guó)共產(chǎn)黨人倫理思想，不僅適用于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明與倫理道德這一共同主題，而且對(duì)于我國(guó)探索和解決不同時(shí)期、不同階段遇到的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的新矛盾、新問(wèn)題，均具有重要的實(shí)用價(jià)值。這些思想對(duì)中國(guó)和世界的倫理發(fā)展必將產(chǎn)生重要影響。

三、馬克思主義倫理思想中國(guó)化的當(dāng)代意義

馬克思主義倫理思想中國(guó)化，不僅有利于提升青年一代的道德素質(zhì)，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的一系列重大倫理問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)闡釋，代表著馬克思主義倫理思想在中國(guó)的新發(fā)展、新飛躍，對(duì)我國(guó)加強(qiáng)倫理文化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

（一）馬克思主義倫理思想中國(guó)化的理論意義

1.實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義倫理思想的繼承和發(fā)展一方面，體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值意義。對(duì)此，必須在建設(shè)、改革和發(fā)展的探索過(guò)程中運(yùn)用馬克思主義原理，從我國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這樣，才能使我國(guó)的改革發(fā)展取得豐富的碩果。另一方面，馬克思主義倫理思想中國(guó)化是目前我國(guó)學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)內(nèi)容之一，對(duì)此研究也是實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義倫理思想的繼承和發(fā)展?？梢哉f(shuō)，馬克思主義倫理思想的中國(guó)化，在其崇尚道德先進(jìn)性的前提下，譜寫了人類倫理道德史的嶄新篇章。2.豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系通過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，對(duì)倫理建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡釋，形成了豐富的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義倫理思想努力倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，使我國(guó)每一位公民都充分行使自己的權(quán)利和職責(zé)，真正體現(xiàn)社會(huì)主義公民主體的倫理關(guān)懷和道義支撐，并踐行和建設(shè)一個(gè)公平正義、和諧共贏的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人之間的良性互動(dòng)，形成了具有中國(guó)特色的倫理價(jià)值共識(shí)，從而豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系。

（二）馬克思主義倫理思想中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)意義

1.為當(dāng)代中國(guó)倫理建設(shè)提供了有力指導(dǎo)目前，中國(guó)倫理思想的發(fā)展已逐漸地趨于成熟，為中國(guó)倫理建設(shè)開(kāi)辟了新局面。可以說(shuō)，針對(duì)我國(guó)人民的實(shí)際生活需求來(lái)看，推進(jìn)中國(guó)倫理建設(shè)與發(fā)展是至關(guān)重要的。為此，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人均意識(shí)到了倫理文化建設(shè)的重要性，多次強(qiáng)調(diào)要加快倫理文化建設(shè)的步伐，要將倫理思想運(yùn)用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，構(gòu)建和諧社會(huì)，為最終建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大的倫理思想支撐。他們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，沖破各種教條主義的束縛，形成了不同時(shí)期各具特色的中國(guó)化倫理思想，為當(dāng)代中國(guó)倫理建設(shè)提供了有力指導(dǎo)。2.有利于提升大學(xué)生的道德素質(zhì)作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，青年一代的道德素質(zhì)與中國(guó)倫理建設(shè)密不可分。基于此，黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)高度重視，在倫理建設(shè)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而為大學(xué)生加強(qiáng)倫理道德建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)。最終，通過(guò)加強(qiáng)倫理道德教育，激發(fā)青年人形成道德良知與道德情感，指導(dǎo)他們做出正確的道德判斷和道德選擇，引導(dǎo)他們時(shí)刻履行自身的道德責(zé)任感，并積極參與生活中的道德實(shí)踐，努力使青年一代大學(xué)生的道德素質(zhì)得到全面提升。總之，馬克思主義倫理思想中國(guó)化本質(zhì)上是立時(shí)代前沿、縱觀古今、傳播新理念和以問(wèn)題為導(dǎo)向、為人民發(fā)聲并汲取以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)科學(xué)理論精華，它具有與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，牢記使命、履行為人民服務(wù)的宗旨以及尊重道德、實(shí)事求是的科學(xué)性特征。將這種倫理思想融入到新時(shí)代偉大歷史變革之中，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖提供強(qiáng)大的理論滋養(yǎng)。

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[2]陳成志.淺談倫理思想產(chǎn)生的主觀條件[J].新疆石油教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004(4):3.

作者：鄧飛 張衛(wèi)平 徐大偉 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 大連理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院