導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)特色社會(huì)主義研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

全球化是我們這個(gè)時(shí)代最為明顯的特征，是一種客觀趨勢(shì)，是時(shí)代潮流。全球化已經(jīng)影響和改變著各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治文化乃至社會(huì)生活等諸多方面，并將繼續(xù)影響和改變各個(gè)民族國(guó)家。面對(duì)全球化，我們別無(wú)選擇，只有抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，才能趨利避害，贏得主動(dòng)，才能使全球化背景下中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一

政治上，要參與全球性問(wèn)題的解決，要旗幟鮮明地反對(duì)“西化”與“分化”，堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

全球化條件下，由于出現(xiàn)了許多全球性的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決要求眾多國(guó)家的參與，比如人口問(wèn)題、資源短缺問(wèn)題、貧困問(wèn)題、恐怖主義、生態(tài)問(wèn)題等。這些問(wèn)題在我國(guó)都有不同程度的體現(xiàn)，有些還比較嚴(yán)重。人口問(wèn)題成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沉重包袱，恐怖主義是社會(huì)不安定的一個(gè)因素，資源短缺也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的突出問(wèn)題。這就要求國(guó)家間進(jìn)行政治接觸、對(duì)話與協(xié)調(diào)。我國(guó)應(yīng)積極參與這些問(wèn)題的解決。這樣做對(duì)我們有利，能解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一些實(shí)際問(wèn)題，有助于在國(guó)際社會(huì)上樹(shù)立負(fù)責(zé)任的政治大國(guó)的形象，會(huì)給我們的建設(shè)贏得一個(gè)比較有利的環(huán)境。

在全球化過(guò)程中，西方國(guó)家從未放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的滲透，妄圖“西化”、“分化”中國(guó)。隨著蘇東劇變，我國(guó)在全球化進(jìn)程中面臨西方諸方面的壓力和挑戰(zhàn)，尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，面臨的壓力和挑戰(zhàn)更大。二戰(zhàn)以后，形成了以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)，兩大陣營(yíng)嚴(yán)重對(duì)峙，形成冷戰(zhàn)。那時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的斗爭(zhēng)矛頭主要指向蘇聯(lián)。相比之下我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的壓力小一些。他們采取和平演變戰(zhàn)略，在全球化進(jìn)程中，試圖將自己的經(jīng)濟(jì)、政治制度通過(guò)傳媒、人員往來(lái)等手段強(qiáng)加給蘇東社會(huì)主義國(guó)家。西方國(guó)家和平演變戰(zhàn)略的實(shí)施，導(dǎo)致80年代90年代蘇東社會(huì)主義制度的瓦解。實(shí)現(xiàn)了他們“西化”、“分化”蘇東社會(huì)主義的戰(zhàn)略目的。冷戰(zhàn)后，中國(guó)成為世界上最大的發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，于是成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家攻擊的主要目標(biāo)。近些年來(lái)，西方國(guó)家通過(guò)經(jīng)貿(mào)往來(lái)、投資等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的滲透，擴(kuò)大其對(duì)我國(guó)政治、社會(huì)生活的負(fù)面影響。西方國(guó)家將社會(huì)主義的中國(guó)視為其眼中釘肉中刺，他們不愿看到一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)?？傁雽⒅袊?guó)“分化”、“西化”掉。中國(guó)20多年改革開(kāi)放所取得的成就令人矚目，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提升。鑒于此，西方國(guó)家尤其是美國(guó)將中國(guó)視為潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，擔(dān)心中國(guó)的強(qiáng)大會(huì)挑戰(zhàn)其在國(guó)際社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，千方百計(jì)地遏制中國(guó)的發(fā)展。它們散布“主權(quán)過(guò)時(shí)論”、“霸權(quán)穩(wěn)定論”，為其推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治進(jìn)行辯護(hù)。他們說(shuō)，“如果沒(méi)有霸權(quán)國(guó)家的存在，世界就會(huì)沖突四起”；“如果最強(qiáng)大的國(guó)家不去領(lǐng)導(dǎo)，其后果對(duì)于國(guó)際穩(wěn)定將是災(zāi)難性的”。這是典型的霸權(quán)主義理論!如果這樣的話(存在霸權(quán)和強(qiáng)權(quán))，世界就不會(huì)太平。對(duì)此，我們要保持高度的警覺(jué)。西方國(guó)家還鼓吹“人權(quán)高于主權(quán)”，借民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題及臺(tái)灣問(wèn)題動(dòng)輒干涉我國(guó)內(nèi)政。對(duì)這種霸權(quán)主義的行徑，我們理應(yīng)與之斗爭(zhēng)，毫不妥協(xié)。

因而，我們要堅(jiān)決反對(duì)西方國(guó)際對(duì)我們的“分化”和“西化”，堅(jiān)持社會(huì)主義制度。我國(guó)的現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。我們?cè)谌谌肴蚧蟪睍r(shí)，必須牢記，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。蘇東劇變后走上了資本主義道路，并沒(méi)有給這些國(guó)家的人們帶來(lái)福祉，反而帶來(lái)了社會(huì)、政治的動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。而我們頂住了西方的壓力，在全球化進(jìn)程中堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，使得我們的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)主義中國(guó)呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。所以，在全球化進(jìn)程中，我們要抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，依法治國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，保證我國(guó)的長(zhǎng)期和平、穩(wěn)定與發(fā)展。

二

經(jīng)濟(jì)上，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，積極參與各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，進(jìn)行體制創(chuàng)新，建立必要的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警防范和化解機(jī)制，確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

當(dāng)今時(shí)界是開(kāi)放的世界，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的。這已為我國(guó)的歷史所證實(shí)了的。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，在建設(shè)資金、管理經(jīng)驗(yàn)、管理體制等方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，都存在很大差距。實(shí)踐證明，我們國(guó)家要發(fā)展要進(jìn)步要富強(qiáng)要縮小差距，就必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流與合作，吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，為我所用。

現(xiàn)在我國(guó)正實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，需要更多的建設(shè)資金，為此必須進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，多渠道吸引外資投入到西部建設(shè)中去。鄧小平指出：“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，”[1]“對(duì)外開(kāi)放具有重要意義，任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)展國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的?！盵2]歷史證明，興盛與開(kāi)放相伴，落后與封閉同在。在全球化的今天，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，相互依存度更大，我們應(yīng)抓住全球化的這一歷史性的機(jī)遇，積極參與全球化，加大引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)和資金力度。這樣，可以得到現(xiàn)代化建設(shè)所需要的資金、技術(shù)和管理方法，從而有利于我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國(guó)力的提高和人民生活的改善。正如同志所說(shuō)的那樣：“歷史的事實(shí)已充分證明，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律的。加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。”[3]

全球化條件下，一國(guó)的發(fā)展越來(lái)越與他國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相連，這主要體現(xiàn)在各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織的活動(dòng)中。戰(zhàn)后，國(guó)際性區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織層出不窮，經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、集團(tuán)化、全球化是一種必然趨勢(shì)。只有加入各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織當(dāng)中，才能利用國(guó)內(nèi)外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)來(lái)發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)。還可以借用集體的力量來(lái)緩解經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的壓力，規(guī)避全球化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)在的全球化在很大程度上還是由發(fā)達(dá)國(guó)家所主導(dǎo)的，全球化中的各經(jīng)濟(jì)組織的游戲規(guī)劃也主要是它們制定的，體現(xiàn)了他們的意志和利益。我們一定要參與各種全球性的和區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織，這樣才能有更多的發(fā)言權(quán)，才能參與各種規(guī)則的制定與修改，以體現(xiàn)我們的意志，實(shí)現(xiàn)我們的利益，使全球化朝著有利于我們的方向發(fā)展。從而為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展更大的空間，留有更大的余地，以減少因發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我們的貿(mào)易歧視而帶來(lái)的損失。

參與各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織一定要審慎，不能盲目地接軌，必須考慮我們的承受能力。我國(guó)現(xiàn)在正由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，各方面體制、規(guī)章還不成熟、不完善，這是我們參與各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織時(shí)所不得不重視的一個(gè)問(wèn)題。筆者認(rèn)為，我國(guó)以發(fā)展中國(guó)家身份入世是明智的、務(wù)實(shí)的。東南亞金融危機(jī)的一個(gè)重要原因，就是這些國(guó)家沒(méi)有充分考慮到自己的承受能力，盲目地開(kāi)放本國(guó)的金融市場(chǎng)、資本市場(chǎng)。參與經(jīng)濟(jì)組織要讓度部分經(jīng)濟(jì)主權(quán)，這是難免的。但重要的是，權(quán)衡利弊得失，要不危及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全。

隨著科技革命的到來(lái)，世界上發(fā)達(dá)國(guó)家正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。為此，這些國(guó)家及其跨國(guó)公司要在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置生產(chǎn)要素，向國(guó)外轉(zhuǎn)移其部分產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)部門(mén)和零部件生產(chǎn)企業(yè)。我們要抓住這一全球性的結(jié)構(gòu)調(diào)整的時(shí)機(jī)，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位同時(shí)，大力發(fā)展工業(yè)，在建新興產(chǎn)業(yè)的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造，推動(dòng)我國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

全球化背景下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)性增強(qiáng)，隨之而來(lái)的是，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的脆弱性日益凸現(xiàn)出來(lái)，主要體現(xiàn)為一國(guó)經(jīng)濟(jì)出了問(wèn)題遭殃的不僅僅是該國(guó)本身，還會(huì)殃及其他國(guó)家，亞洲金融危機(jī)就是一個(gè)典型的例子。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的中樞神經(jīng)，金融安全是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的核心。為確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全，必須建立有效的金融風(fēng)險(xiǎn)防范和化解機(jī)制。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比在金融管理機(jī)制方面做的還很不足，我們既要借鑒吸取別國(guó)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行體制創(chuàng)新，走出一條適合我國(guó)實(shí)際的防范金融風(fēng)險(xiǎn)之路。創(chuàng)新是最為主要的，也是最關(guān)鍵的。正如同志指出的那樣：“創(chuàng)新是一民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！盵4]三

文化上，要以博大的胸襟廣泛吸納和借鑒人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，但同時(shí)要堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化方向，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，防止智力資源外流。

文化也是一個(gè)國(guó)家民族精神的體現(xiàn)。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有一點(diǎn)精神，很難屹立于世界民族之林。民族精神主要由文化反映出來(lái)。文化能夠起到鼓舞、凝聚人心的作用。一個(gè)民族的優(yōu)秀、燦爛文化既是對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，又能夠激發(fā)這個(gè)民族的自豪感，樹(shù)立自信心。文化能為一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)家間軍事、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)文化方面的競(jìng)爭(zhēng)，文化的作用日益顯現(xiàn)，文化成了綜合國(guó)力的標(biāo)志。全球化的今天，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已露端倪。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展由原來(lái)資源型轉(zhuǎn)向了知識(shí)型。

學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切各國(guó)文明成果，包括兩個(gè)方面：一是繼承和弘揚(yáng)民族文化；二是要學(xué)習(xí)和借鑒其它國(guó)家人民創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果。在學(xué)習(xí)和借鑒時(shí)，要本著古為今用、洋為中用的原則。同時(shí)也要注意兩種傾向：一是民族中心主義，惟我獨(dú)尊；二是民族虛無(wú)主義，它實(shí)際上是文化上的全盤(pán)西化。這兩種傾向都是不可取的。我國(guó)有五千年的文明史，有著燦爛的文化，已經(jīng)為人類(lèi)文明作出了很大的貢獻(xiàn)。今天，中華民族憑著自己深厚的文化底蘊(yùn)和敢為人先的創(chuàng)新精神一定能為人類(lèi)文明作出新的更大的貢獻(xiàn)。幾千年來(lái)，中華民族形成的勤奮、勇敢、智慧、不怕?tīng)奚?、吃苦耐勞、推崇禮儀的精神和集體主義、愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)，是中華文化的精華，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大思想武器，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而賦予其新的內(nèi)涵。正如同志在東亞首腦非正式會(huì)晤中所講的那樣，東方文明強(qiáng)調(diào)“以社會(huì)集體為重，崇尚自強(qiáng)、艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉、謙遜好學(xué)的美德，處理人際關(guān)系提倡和洽協(xié)調(diào)，對(duì)待國(guó)際關(guān)系主張和平共處”。這段話概括出了東方文明的價(jià)值。

不僅要學(xué)習(xí)本民族的優(yōu)秀文化，還要學(xué)習(xí)世界其它國(guó)家的先進(jìn)文化。同志曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于我們不懂的東西，要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。也多次強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極地繼承和發(fā)揚(yáng)。西方文明在當(dāng)代所取得的輝煌成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：“一，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域居于世界領(lǐng)先地位；二，在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)；三，在文化上，形成了一整套與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念、思維方式、行為方式及生活方式?！盵5]全球化條件下，由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得文化在更大范圍大多領(lǐng)域的交流與傳播成為可能。世界各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，各種思想和價(jià)值觀，道德觀的相互交融、相互碰撞是不可避免的。這種相互交融、碰撞有利于我們學(xué)習(xí)其它國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，可以開(kāi)拓我們的文化視野，更新觀念。各個(gè)民族各個(gè)國(guó)家在其歷史進(jìn)程中總能創(chuàng)造出一些優(yōu)秀的文明成果，我們要兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，使得我們的文化更加豐富多彩，更具有開(kāi)放性。在學(xué)習(xí)和借鑒各國(guó)文明成果的時(shí)候，要解放思想，實(shí)事求是，不要被“資”和“社”的觀念所束縛。否則，我們就會(huì)離先進(jìn)與文明越來(lái)越遠(yuǎn)。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)、科技、文化因素在國(guó)際政治中的地位日益突出，而意識(shí)形態(tài)在國(guó)際關(guān)系中作用有所下降。但這并不意味著在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不存在分歧與斗爭(zhēng)。事實(shí)上，資本主義和社會(huì)主義之間的意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)并未因冷戰(zhàn)的結(jié)束而結(jié)束。西方國(guó)家憑借著其高科技的優(yōu)勢(shì)在全球范圍內(nèi)用因特網(wǎng)、新聞媒體、影視節(jié)目等各種工具，強(qiáng)力推行資本主義的生活方式、價(jià)值觀念和西方文化。我國(guó)現(xiàn)已加入WTO，這表明我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深化和擴(kuò)大，與世界各國(guó)的交往將更加密切。與此同時(shí)，西方文化中的糟粕也不可避免地會(huì)涌進(jìn)來(lái)，比如黃、賭、毒的文化，反映利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義的文化。

這些文化會(huì)腐蝕毒害人，尤其是青少年。我國(guó)文化面臨著嚴(yán)重的沖擊，這無(wú)疑給我們的社會(huì)主義文化提出了挑戰(zhàn)。近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，不能說(shuō)與西方腐朽文化的負(fù)面影響沒(méi)有關(guān)系，但我們不能因噎廢食。

我們一定要堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)文化中的指導(dǎo)地位。因?yàn)轳R克思主義是我們行動(dòng)的指南，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在當(dāng)代堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，要以馬列主義、思想、鄧小平理論，特別是“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)，用科學(xué)的理論去教育、武裝人民群眾的頭腦，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的信念，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，還要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，既要防右，也有防左；既要防止否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，又要防止把馬克思主義教條化的傾向。要在實(shí)踐中，在東、西文化的交融與碰撞中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。努力建設(shè)以培養(yǎng)“四有”新人為目標(biāo)的，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義新文化?！霸谌蚧睦顺敝校挥欣卫伟盐者@個(gè)方向，才能廣泛地吸收和借鑒人類(lèi)包括資本主義創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，又有力地抑制和消解資本主義腐朽思想和生活方式的影響，才能凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！盵6]

當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科技尤其是高科技在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出，對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率越來(lái)越高。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展由對(duì)資源的依賴(lài)轉(zhuǎn)向于對(duì)知識(shí)的依賴(lài)。發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)很重要的原因就是其產(chǎn)品的科技含量高，具有高附加價(jià)值。鄧小平高度重視科技與教育，他說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！盵7]“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?！盵8]鄧小平的這些諄諄教導(dǎo)應(yīng)是我們牢牢記取并予以貫徹的。在高科技領(lǐng)域我們這樣大的社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家必須占有一席之地，否則就會(huì)受制于人。我們不能指望靠引進(jìn)高新技術(shù)來(lái)滿足我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的需要。一則需要很大的資金，二來(lái)一些高科技尤其是一些關(guān)鍵領(lǐng)域的核心技術(shù)，發(fā)達(dá)國(guó)家出于其自身國(guó)家利益考慮是不會(huì)向我們出售的。我們應(yīng)把基點(diǎn)放在自力更生上。由于我們的資金、人才的不足，我們不可能在高科技的各個(gè)領(lǐng)域全面鋪展開(kāi)來(lái)。但我們可以集中人力財(cái)力在某些領(lǐng)域有所突破。一旦在某些高科技領(lǐng)域我們能處于制高點(diǎn)，我們就有了主動(dòng)權(quán)。試想如果我們五六十年代不研制并擁有核技術(shù)，我們當(dāng)時(shí)肯定沒(méi)有那么高的國(guó)際威望。第三代領(lǐng)導(dǎo)也十分重視科技和教育，指出：“堅(jiān)持實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，進(jìn)一步普及教育，提高教育素質(zhì)和全社會(huì)的教育水平；大力發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。”[9]這為新世紀(jì)我國(guó)科技文化的發(fā)展指明了方向。

全球化的今天，綜合國(guó)力的較量說(shuō)到底是人才的較量，人才是根本，因?yàn)槿瞬攀强萍蓟顒?dòng)的承擔(dān)者和組織者。要制定人才戰(zhàn)略規(guī)劃，開(kāi)發(fā)人才資源；要?jiǎng)?chuàng)造公正、公平的工作環(huán)境，使人才脫穎而出。要建立健全用人機(jī)制，吸引人才，用好人才，留住人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)出國(guó)留學(xué)人員回國(guó)工作的至多達(dá)到三分之一。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)這么多的留學(xué)人員學(xué)成不歸，不能說(shuō)不是一個(gè)巨大的損失。我們一定要留住人，用好人，防止智力資源外流。

四

軍事上，不與任何國(guó)家搞軍備競(jìng)賽，適度發(fā)展軍事力量。

全球化背景下各國(guó)都重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)的作用，但這并不等于說(shuō)軍事不重要。事實(shí)上軍事還是一個(gè)國(guó)家安全的強(qiáng)有力的后盾。我們無(wú)意與任何國(guó)家搞軍備競(jìng)賽，也不能與任何國(guó)家搞軍備競(jìng)賽。我們奉行獨(dú)立自主的和平對(duì)外政策，是真正的不結(jié)盟。我們的軍事存在是防御性的。中國(guó)當(dāng)前的中心任務(wù)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升綜合國(guó)力。如若搞軍備競(jìng)賽，勢(shì)必會(huì)影響我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。前蘇聯(lián)由于與美國(guó)搞軍備競(jìng)賽被拖垮了，這個(gè)教訓(xùn)不能不令人深思。

盡管這樣，我們還是要適度發(fā)展軍事力量。因?yàn)槭澜绮⒉惶?，冷?zhàn)思維依然存在，某些國(guó)家單方面謀求軍事優(yōu)勢(shì)的動(dòng)機(jī)十分明顯，美國(guó)不顧世界輿論的反對(duì)，單方面退出《反導(dǎo)條約》，執(zhí)意部署國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)和戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)就是例證。要適度發(fā)展軍事力量，特別是高技術(shù)軍事領(lǐng)域要有突破?？扑魑謶?zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)告訴人們高科技在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用是不可低估的。我們不欺負(fù)人，也不要被別人欺負(fù)，這都要求我們實(shí)施積極的防御戰(zhàn)略，謹(jǐn)防被動(dòng)。還有我們未最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力還很猖獗。我們希望用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但也不承諾放棄使用武力。這主要是針對(duì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力和外來(lái)干涉勢(shì)力的，而非針對(duì)臺(tái)灣人民的。因而面對(duì)挑戰(zhàn)，我們不能不保持高度警惕，適度發(fā)展軍事力量.

【參考文獻(xiàn)】

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[7]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.377.

[8]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.40.

[9]：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話，北京：人民出版社，2001.