小議社會(huì)主義民主政治途徑選擇

時(shí)間:2022-12-18 03:49:00

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小議社會(huì)主義民主政治途徑選擇

20世紀(jì)70年代以來,伴隨著第三波民主化浪潮,越來越多的權(quán)威主義國家走上了民主化的道路,民主政治在世界范圍內(nèi)取得了廣泛的認(rèn)識(shí)和空前的勝利,成為世界各國至少在價(jià)值取向上的共同追求。新中國成立后,由于受“左”的思想干擾,使得社會(huì)主義的民主政治一度曾經(jīng)遭受嚴(yán)重的挫折。

我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平指出:“沒有民主就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”,“我們進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),是需要在經(jīng)濟(jì)上趕上資本主義國家,在政治上創(chuàng)造比資本主義國家更高更切實(shí)的民主”??梢哉f,民主化已經(jīng)成為當(dāng)代中國政治發(fā)展的核心和關(guān)鍵內(nèi)容。

一、政治民主化已成為時(shí)代潮流

人類在20世紀(jì)取得的最偉大的成就,除了科技革命的日新月異和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蒸蒸日上,就是民主在世界范圍內(nèi)得到廣泛的認(rèn)同和發(fā)展。民主的發(fā)展可以說經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期,早在原始社會(huì)末期就已經(jīng)出現(xiàn)了民主,尤其是在西方的古希臘是民主發(fā)展的輝煌時(shí)期,但當(dāng)時(shí)的民主是片面的,低水平的和不完善的。民主只是少數(shù)人的民主,廣大的婦女、奴役外邦人都沒有民主的權(quán)利。然而民主發(fā)展到今天已經(jīng)有了更高的發(fā)展水平,不僅民主的對(duì)象和范圍擴(kuò)大了,而且民主的體制也更加完善了。中國在民主政治上,由于特殊的社會(huì)條件和文化,民主的發(fā)展一直晚于西方國家,但是隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化方向發(fā)展,各種思想文化在世界范圍內(nèi)傳播,民主作為一中政治價(jià)值已經(jīng)得到了全世界的普遍認(rèn)同,實(shí)行民主政治已成為不以任何人和國家的意志為轉(zhuǎn)移的時(shí)代潮流。

二、民主政治建設(shè)的一般路徑

1.從擴(kuò)大基層民主入手推進(jìn)我國的民主化進(jìn)程。這是一種“自下而上”的改革思路,是一種從體制外尋求我國民主化突破口的路徑選擇。我國自80年代以來實(shí)行的鄉(xiāng)村民主選舉制度(即村民自治制度)使廣大農(nóng)民第一次獲得自由選舉“社區(qū)領(lǐng)袖”的民主權(quán)利,實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村自治及民主化的制度創(chuàng)新。雖然鄉(xiāng)村民主對(duì)我國的政治民主化有重大的促進(jìn)作用,但她遠(yuǎn)不能成為我國民主化的突破口。原因是多方面的,鄉(xiāng)村的教育水平、經(jīng)濟(jì)水平和各種傳播手段都比較落后,社會(huì)經(jīng)濟(jì)比較封閉,而且鄉(xiāng)村社會(huì)具有明顯的保守性,在加上傳統(tǒng)的宗法觀念,宗教勢(shì)力和封建迷信根深蒂固。

2.從構(gòu)建市民社會(huì)入手推進(jìn)我國的民主化進(jìn)程。這也是一種自下而上的改革思路,是一種從體制外尋求民主化切入點(diǎn)的路徑選擇。這些思想主要是想模仿西方式的民主發(fā)展道路,但是他們忽略了中國與西方在歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況方面存在很大的差別。在歷史傳統(tǒng)文化上,中國長(zhǎng)期受封建專制思想的統(tǒng)治,從而形成了一種奴役的思想,在人們的內(nèi)心深處根本沒有民主的要求。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況上,西方的市民社會(huì)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的政治權(quán)力而獨(dú)立的發(fā)展,但是中國的市民社會(huì)卻不能,它必須借助外在的力量來幫它完成這一過程。因此,中國的政治民主化不能夠照搬西方的經(jīng)驗(yàn),而是必須從本國的實(shí)際出發(fā),根據(jù)特定的國情條件尋求解決問題的具體辦法。

3.從完善憲政民主入手推進(jìn)我國的民主化進(jìn)程。這是一種“自上而下”的改革思路,是一種從體制內(nèi)尋求我國民主化切入口的路徑選擇。憲政民主涉及到我國政治中的根本問題,即關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)問題。如果按照西方的競(jìng)爭(zhēng)性民主原則來選舉和組織國家政權(quán),那么黨的領(lǐng)導(dǎo)就無法得到根本體現(xiàn)和切實(shí)保障。我國在從傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)型過程中,如果沒有一個(gè)強(qiáng)大的政黨來進(jìn)行組織領(lǐng)導(dǎo)和政治動(dòng)員,不僅社會(huì)穩(wěn)定無法保障,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家的現(xiàn)代化都將化為泡影。

三、以黨內(nèi)民主推進(jìn)人民民主是中國民主政治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)道路

20世紀(jì)70年代以來,伴隨著第三波民主化浪潮,越來越多的威權(quán)主義國家走上了民主化道路,民主政治在世界范圍取得了廣泛的認(rèn)同和空前的勝利,已成為世界各國至少在價(jià)值取向上的共同的追求。隨著我國國際地位的提高和國際影響的重塑,也迫切要求加快政治民主化的步伐。到底中國的政治民主化應(yīng)該走什么樣的道路呢?縱觀目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn),可以概括為兩種思路:即體制外道路和體制內(nèi)道路。所謂體制外道路就是要在中國現(xiàn)行政治制度的主體框架外尋找民主的生長(zhǎng)點(diǎn),以體制外的民主成長(zhǎng)逐步影響、沖擊,甚至取代中國現(xiàn)存的政治制度(如一些學(xué)者提出的“以構(gòu)建市民社會(huì)入手推進(jìn)我國的政治民主化);所謂體制內(nèi)道路則是立足于中國現(xiàn)存政治制度的主體框架內(nèi)尋找民主的生長(zhǎng)點(diǎn)。兩種思想都對(duì)中國的民主政治發(fā)展提供了理論指導(dǎo),基于中國的現(xiàn)實(shí)國情,筆者認(rèn)為中國的民主化應(yīng)該從黨內(nèi)民主做起,通過發(fā)展黨內(nèi)民主來逐步推進(jìn)國家和社會(huì)民主,走出一條與西方多黨制完全不同的民主發(fā)展道路。

以黨內(nèi)民主推進(jìn)人民民主,走體制內(nèi)民主道路,是由中國政治力量的現(xiàn)實(shí)狀況決定的。當(dāng)代中國是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家,這是我們國家的根本性質(zhì),這一性質(zhì)決定了必須堅(jiān)持作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨在國家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位,中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨,是我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨在中國政治中的核心地位決定了黨內(nèi)生活的民主化將有利于推動(dòng)國家政治生活的民主化。從地位上講,中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,其路線、方針、政策的變動(dòng)將會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的政治過程和利益分配;從結(jié)構(gòu)上講,中國共產(chǎn)黨是按民主集中制組織起來的,中國共產(chǎn)黨的7000多萬黨員和350多萬個(gè)基層組織,遍布了中國的各行各業(yè)和各個(gè)角落,對(duì)整個(gè)中國的影響巨大,是沒有任何其他的政治組織可以比擬的。綜上,由于中國共產(chǎn)黨在中國政治中的特殊地位決定了,中國的民主政治必須首先實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的民主,由黨內(nèi)民主推動(dòng)國家政治生活的民主,如果離開了中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的民主,中國的民主政治建設(shè)是不可能建成的。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史也反復(fù)證明,什么時(shí)候黨內(nèi)民主生活積極健康,人民民主就會(huì)得到發(fā)揚(yáng);什么時(shí)候黨內(nèi)民主受到破壞,整個(gè)國家的民主生活就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重曲折。

以黨內(nèi)民主推進(jìn)人民民主,走體制內(nèi)民主道路,有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。當(dāng)代中國是一個(gè)有56個(gè)民族、13億多人口、8億農(nóng)民的超大社會(huì)。從整體上看,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展既落后又不平衡、國民素質(zhì)不高、社會(huì)整合能力弱、社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。少數(shù)現(xiàn)代化大中城市相對(duì)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)同廣大農(nóng)村及邊遠(yuǎn)地區(qū)的自然、半自然經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存;最先進(jìn)的科技技術(shù)同廣大地區(qū)的手工操作乃至刀耕火種的落后技術(shù)同時(shí)并存;少數(shù)掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的知識(shí)分子同近2億的文盲、半文盲同時(shí)并存;社會(huì)主義民主建設(shè)的要求同我國民主傳統(tǒng)的實(shí)際同時(shí)并存。在中國這種特殊的歷史條件和國情下建設(shè)社會(huì)主義民主政治,必須要有一個(gè)具備強(qiáng)大凝聚力的政黨作為社會(huì)的核心,否則,中國的社會(huì)主義民主政治建設(shè)將陷入一片混亂和無秩序當(dāng)中。正如亨廷頓在分析發(fā)展中國家的民主政治發(fā)展時(shí)曾指出:進(jìn)行現(xiàn)代化的政治體系的有效和穩(wěn)定程度,取決于政黨的力量強(qiáng)弱,要想在一個(gè)穩(wěn)定的政治環(huán)境中實(shí)施現(xiàn)代化戰(zhàn)略,至少必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的政黨。觀察中國的現(xiàn)實(shí),要想擁有發(fā)展民主政治穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境必須依靠中國共產(chǎn)黨,離開了中國共產(chǎn)黨,穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境難以實(shí)現(xiàn),更談不上民主政治建設(shè)了。穩(wěn)定是任何國家發(fā)展的前提,沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,民主將成為空談,而只是引起社會(huì)生活的混亂和無秩序,民主也將失去其自身固有的價(jià)值。正如鄧小平所言:“中國一定要堅(jiān)持改革開放,這是解決中國問題的希望。但是改革就一定要有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境……民主是我們的目標(biāo),但必須保持穩(wěn)定?!睆倪@個(gè)意義上講,中國的民主化必須有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,而中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證穩(wěn)定的前提,因此,中國的民主化道路只能由黨內(nèi)民主開始逐步推動(dòng)整個(gè)中國的民主化。

以黨內(nèi)民主推進(jìn)人民民主,走體制內(nèi)民主道路,還是對(duì)于中國歷史傳統(tǒng)和社會(huì)條件的考慮。中國自古缺乏民主的傳統(tǒng),而近代工業(yè)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也未能從根本上改變這種局面,仍未真正形成民主的政治文化。從中國的現(xiàn)狀來講,政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)?shù)牟黄胶?,東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),一部分人已經(jīng)有了一點(diǎn)民主覺悟,但廣大的中西部地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)落后,人們的政治覺悟普遍不高。換句話說:民主意識(shí)只是在少數(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)和知識(shí)分子階層中已經(jīng)形成,但是中國的農(nóng)村人口占8億左右,也就是說絕大多數(shù)還沒有民主意識(shí)。在這種情況下,民主化的路徑是應(yīng)該“自上而下”呢,還是“自下而上”呢?答案已經(jīng)很明確了,既然中國的知識(shí)分子階層已具備了民主意識(shí),那我們?yōu)楹尾粡闹R(shí)分子(精英人士)入手構(gòu)建中國的民主政治呢?因此,現(xiàn)階段中國民主化的理性選擇,重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是在最具備民主意識(shí)和素質(zhì)的地方和群體中進(jìn)行,在一定范圍的社會(huì)精英中尋找民主的生長(zhǎng)點(diǎn),讓一部分先民主起來,產(chǎn)生一種社會(huì)示范效應(yīng),然后逐步推廣擴(kuò)大,由精英民主導(dǎo)向大眾民主。中國的精英民主的主體,毫無疑問就是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織,它匯集了中國各階級(jí),階層,各行個(gè)業(yè)的精英人士,具有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),中國沒有其他任何組織可以與它相比,因此,中國民主化由黨內(nèi)民主逐步推動(dòng)人民民主是一條理性穩(wěn)健并且現(xiàn)實(shí)可行的道路。早在20世紀(jì)五六十年代,鄧小平就指出:“(民主的,生動(dòng)活潑的政治局面)首先要從黨內(nèi)造成……如果黨內(nèi)造不成,國家也造不成,我們黨一定要造成這樣的生動(dòng)活潑的政治局面,我們黨內(nèi)一定要有充分的民主?!?/p>