導(dǎo)語：大學(xué)體育教學(xué)改革探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：運(yùn)用“知行”學(xué)說相關(guān)理論對大學(xué)生體育實(shí)踐的不良現(xiàn)狀、成因進(jìn)行分析，構(gòu)建大學(xué)生體育實(shí)踐“知情意行”干預(yù)模型。模型認(rèn)為，“知”是奠基石，曉之以理，讓學(xué)生重視體育實(shí)踐知識技能；“情”是催化劑，動之以情，讓學(xué)生在體育實(shí)踐中獲得良好體驗(yàn)；“意”是推進(jìn)器，煉之以意，讓學(xué)生自覺堅持參與體育實(shí)踐；“行”是落腳點(diǎn)，導(dǎo)之以行，讓學(xué)生養(yǎng)成終身體育實(shí)踐習(xí)慣。根據(jù)以上觀點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行大學(xué)體育教學(xué)改革，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生體育實(shí)踐知行合一。

關(guān)鍵詞：知情意行；干預(yù)模型；大學(xué)生；體育教學(xué)改革

從2007年“中央7號文件”到2012年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作若干意見的通知》，再到2016年《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》等一系列重要文件的頒布，學(xué)校體育工作的地位不斷提升，學(xué)生體質(zhì)健康問題日益受到重視。但相關(guān)的數(shù)據(jù)顯示，“中小學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)穩(wěn)中向好趨勢。但是，大學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)下降趨勢”[1]，很多指標(biāo)低于中學(xué)生。導(dǎo)致這一問題的根本原因在于大學(xué)生參與體育實(shí)踐普遍呈現(xiàn)“知而不行”的特征。本文從“知行”學(xué)說理論視角出發(fā)，構(gòu)建大學(xué)生體育實(shí)踐“知情意行”干預(yù)模型，從四個維度剖析大學(xué)生體育實(shí)踐中的不良現(xiàn)狀和成因，尋求大學(xué)體育教學(xué)改革的途徑和方法，以期能增強(qiáng)大學(xué)生體育實(shí)踐的主觀能動性。

1模型建構(gòu)的理論基礎(chǔ)

“知行”關(guān)系作為哲學(xué)理論的重要內(nèi)容，古今中外眾多思想家和教育家都提出過有關(guān)“知行合一”的理念和觀點(diǎn)，如何將體育理論知識和體育實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)“知行合一”，是大學(xué)生增進(jìn)體質(zhì)健康的唯一有效途徑和手段。以“知行合一”、“知情意行”、“體育教學(xué)”、“大學(xué)生”等為主要檢索詞，檢索查閱了中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫中2007年1月至2017年12月30日的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)共76篇，從前人成果來看，以“知情意行”為主題的研究多集中在思想品德教育領(lǐng)域；在體育教育領(lǐng)域的研究多是關(guān)注從心理學(xué)視角分析學(xué)生體育鍛煉中的知行關(guān)系、價值取向與行為選擇或是對“知行合一”、“知信行”理論在體育教學(xué)中干預(yù)和效果的研究。已有研究多是對學(xué)生體育行為或體育教學(xué)的知行分離現(xiàn)象進(jìn)行闡述和分析，提出實(shí)現(xiàn)“知行”合一的對策，但缺少由“知”轉(zhuǎn)化為“行”的過程研究，也就是“情”和“意”的具體實(shí)現(xiàn)過程。要使學(xué)生能夠建立終身體育意識，掌握終身體育方法，形成終身體育習(xí)慣，需要經(jīng)歷由不知到知、由知到懂、由懂到行、知行統(tǒng)一的過程，包含“認(rèn)知明理、內(nèi)化于心、外踐于行”三個階段[2]?！爸媲泻V實(shí)處，即是行。行之明覺精察處，即是知。”從心理學(xué)視角來看，從“知”到“行”過程中，還有“情”和“意”兩個重要心理環(huán)節(jié)需要把握。其中“知”是奠基石，提供體育實(shí)踐知識指南；“情”是催化劑，激發(fā)體育實(shí)踐動機(jī)需求；“意”是推進(jìn)器，保障體育實(shí)踐自主自律；“行”是最終的落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)體育實(shí)踐知行合一。這四要素環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、不可分割，構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)。

2體育實(shí)踐“知情意行”干預(yù)模型

根據(jù)上述觀點(diǎn)，體育實(shí)踐應(yīng)該涵括體育認(rèn)知、體育情感、體育意志、體育行為等四個方面，按照“知—情—意—行”的邏輯，構(gòu)建“四位一體”的大學(xué)生體育實(shí)踐干預(yù)模型。體育實(shí)踐的“知情意行”雖然分為四個方面，卻是相輔相成的，通過彼此滲透和有機(jī)融合，構(gòu)建成漸進(jìn)統(tǒng)一、螺旋上升的系統(tǒng)。以“知”為基石，曉之以理，讓學(xué)生重視體育實(shí)踐知識技能；以“情”和“意”為過渡，動之以情，讓學(xué)生在體育實(shí)踐中獲得良好體驗(yàn)；煉之以意，讓學(xué)生自覺堅持參與體育實(shí)踐；以“行”為歸宿，導(dǎo)之以行，讓學(xué)生養(yǎng)成終身體育習(xí)慣。通過體育實(shí)踐不斷升華認(rèn)知，體驗(yàn)情趣，增強(qiáng)自控自律，實(shí)現(xiàn)體育行為知行合一，形成良好的體育素養(yǎng)。反之，“知”不足，會使奠基石變?yōu)椤翱罩虚w樓”；“情”缺失，會使情趣體驗(yàn)成為“身心負(fù)荷”；“意”薄弱，會使因勢利導(dǎo)變成“倒行逆施”；“行”不動，會使知行合一淪為“紙上談兵”。只有做到“明知”、“創(chuàng)情”、“煉意”、“踐行”，才能提升大學(xué)生的體育意識，以正確的體育價值取向，引導(dǎo)其發(fā)揮主觀能動性，真正實(shí)現(xiàn)體育實(shí)踐行為的自覺自省和自動自發(fā)。另外，雖然“知情意行”邏輯上始于知，情、意、行總依賴于一定的認(rèn)知，但在發(fā)展過程中也能從“情”和“意”領(lǐng)悟“知”，促成“行”，也能從“行”中感念“情”、“意”，發(fā)現(xiàn)“知”，并無嚴(yán)格的先后順序。

3“知情意行”干預(yù)模型的運(yùn)行

3.1曉之以理，讓學(xué)生重視體育實(shí)踐知識技能。“知”一方面是指認(rèn)知、觀念；另一方面是指具體的知識和能力。大學(xué)生體育實(shí)踐中的“知”即指與體育鍛煉、健康相關(guān)的知識、認(rèn)識、觀念、理論，如體育的本質(zhì)、健康的定義、體育衛(wèi)生保健常識、體育鍛煉的基本原則、發(fā)展身體素質(zhì)的方法、運(yùn)動技術(shù)動作要領(lǐng)方法與原理、運(yùn)動項目的規(guī)則等[3]。在大學(xué)生學(xué)習(xí)體育和參與體育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常出現(xiàn)“無知無行”或“行而不知”的情況?！盁o知無行”是指學(xué)生有關(guān)體育的知識掌握和行為實(shí)踐都存在明顯不足或匱乏。受高考指揮棒的影響，我國基礎(chǔ)教育中的體育與健康課程的受重視程度、硬件設(shè)施建設(shè)、師資數(shù)量和質(zhì)量、課程資源開發(fā)等無法與其他學(xué)科相比，學(xué)生無法接受系統(tǒng)的體育教育和學(xué)習(xí)，整體來看，大多數(shù)學(xué)生對體育與健康的理論知識和技術(shù)技能都處于“無知”狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)后，每周一次的體育課程無法改變體育基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，受慣性思維的影響，大學(xué)生仍然認(rèn)為“不務(wù)正業(yè)”的體育就是僅僅是休閑娛樂，修讀體育這門“副科”就是為了拿學(xué)分，學(xué)生的主體性作用無從談起，從而導(dǎo)致“無行”。而“行而不知”是指學(xué)生參與了體育實(shí)踐行為，但此類“行”不是建立在“知”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，更多是受個體自身愛好、習(xí)慣或是受風(fēng)俗傳統(tǒng)、社會規(guī)范、經(jīng)濟(jì)條件、環(huán)境氛圍等外在因素影響而實(shí)施的。盡管部分學(xué)生長期堅持體育實(shí)踐，但其對運(yùn)動項目、方式、強(qiáng)度、頻率、時間等專業(yè)知識并不了解，因此可能會導(dǎo)致“行而無效”或是“行而有害”的發(fā)生。同時，體育教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，更多地是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“會”，而忽視如何讓學(xué)生真正“懂”，即便學(xué)生通過了考試，拿到了學(xué)分，卻無法做到學(xué)以致用。要改變大學(xué)生“知”的基礎(chǔ)較差的現(xiàn)狀，首先要求教師清楚明白體育與健康的內(nèi)涵和價值，再通過教學(xué)方法和手段讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)體育、參與鍛煉的目的和意義；其次，要補(bǔ)充、拓展體育教育教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中適當(dāng)增加體育理論教學(xué)內(nèi)容和課時，為中小學(xué)時期欠下的“體育債”還賬，同時積極為大三、大四年級學(xué)生提供參加形式多樣的體育教學(xué)和活動的機(jī)會；另外，要不斷改革和創(chuàng)新體育教育教學(xué)方法，為了激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉動機(jī)，體驗(yàn)體育的樂趣，領(lǐng)會體育的真諦；同時，積極拓展第二課堂，充分發(fā)揮內(nèi)容豐富形式多樣的網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外體育教學(xué)的互通互聯(lián)；從而實(shí)現(xiàn)“懂”與“會”的有機(jī)結(jié)合，為“知行合一”打下堅實(shí)基礎(chǔ)。3.2動之以情，讓學(xué)生在體育實(shí)踐中獲得良好體驗(yàn)。“情”一方面是指情感態(tài)度，另一方面是指情緒體驗(yàn)。大學(xué)生體育實(shí)踐中的“情”是指大學(xué)生對體育知識技能、行為活動的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是參與體育實(shí)踐活動時引發(fā)的內(nèi)心體驗(yàn)。興趣是最好的老師，現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素不僅有智力因素，還有非智力因素，如動機(jī)、興趣、情感和態(tài)度等，在學(xué)習(xí)中起到的作用甚至超過智力因素[4]。體育的學(xué)習(xí)與參與也不例外，只有當(dāng)學(xué)生在體育實(shí)踐中體驗(yàn)和感受到了體育運(yùn)動的“樂”，從內(nèi)心產(chǎn)生了對體育的興趣，這種內(nèi)驅(qū)力就會變成大學(xué)生參與實(shí)踐的動力。但是大學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中卻經(jīng)常出現(xiàn)“知而不行”或是“喜歡體育不喜歡參與體育實(shí)踐”。“知而不行”主要是指大學(xué)生接受過體育健康相關(guān)知識的教育，掌握了一定的體育鍛煉的知識、認(rèn)識、觀念、理論，但并沒有付諸于實(shí)際的體育行為或是不能長期堅持有效的體育鍛煉，導(dǎo)致認(rèn)知與行為的脫節(jié)[5]；而另外一種情況則是學(xué)生喜歡體育，但僅局限于崇拜體育明星和偶像、關(guān)注體育賽事和新聞，其自身卻不參與任何體育實(shí)踐活動。這兩種現(xiàn)象在大學(xué)生中極為普遍，甚至中小學(xué)也比較常見，究其原因，可以從多個視角尋找答案，本文從PhysicalEducation（身體教育）的視角進(jìn)行探討。體育教學(xué)是學(xué)校教育活動的重要組成部分，學(xué)生在校期間接受體育教育、學(xué)習(xí)體育知識技能的主要方式是體育課。體育教師進(jìn)行體育教學(xué)的過程實(shí)質(zhì)是將體育運(yùn)動轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃曰顒?，在“從體育到教育”這一轉(zhuǎn)變過程中，由于對教學(xué)對象身心特征的把握、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用等方面出現(xiàn)了偏差，將體育運(yùn)動自身天然的“游戲樂趣”人為破壞或是抹殺了，更加突出體育運(yùn)動的教育性功能，興趣和樂趣大打折扣，學(xué)生參與體育實(shí)踐的主動性和積極性自然不會強(qiáng)烈，甚至沒有。要讓大學(xué)生對體育教學(xué)產(chǎn)生興趣，作為體育教師要找準(zhǔn)學(xué)生的興趣所在。相對于年齡偏小，身心尚不成熟的中小學(xué)生而言，大學(xué)生的體育教學(xué)除了要有游戲與比賽、競爭與合作等元素外，教學(xué)內(nèi)容和素材還應(yīng)體現(xiàn)生活實(shí)用性特征，讓學(xué)生所學(xué)的體育知識和技能能夠在將來的生活和工作中有用武之地，即充分發(fā)揮學(xué)校體育的后續(xù)效應(yīng)，學(xué)生不再是僅僅為了拿學(xué)分而參與學(xué)習(xí)和練習(xí)；同時，應(yīng)該注重體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，利用體育除健身功能外的多元功能促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，適應(yīng)現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的要求；另外，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到換位思考，既要重視教材的系統(tǒng)邏輯順序，又要把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理順序，從內(nèi)容選擇、方法手段、練習(xí)形式、考核評價等多個維度激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，避免“身順而心違”現(xiàn)象的出現(xiàn)。3.3煉之以意，讓學(xué)生自覺堅持參與體育實(shí)踐?！耙狻奔仁侵浮耙庵尽保质侵浮耙鈺?。心理學(xué)認(rèn)為，意志品質(zhì)是指構(gòu)成人意志的諸多因素的總和，主要包括自覺性、果斷性、自制性和堅持性[6]。大學(xué)生體育鍛煉中的“意”是指大學(xué)生作為行為主體和決策主體，為實(shí)施體育實(shí)踐行為所作的自覺努力，是通過理智權(quán)衡解決體育實(shí)踐中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。即對符合體育實(shí)踐行為需要和規(guī)范的決策，自覺果斷地付諸行動；反之，依賴剛毅果斷的自控力予以制止和修正。這種意志力能夠移植到其他行為實(shí)踐過程中，并且能發(fā)揮促進(jìn)性的正面作用，是體育的隱性功能之一?！耙狻钡牧硗庖粋€層面指的是“意會”，或者說是“心領(lǐng)神會”，在體育實(shí)踐過程中，學(xué)生通過參與體育活動、承受身心雙重負(fù)荷和刺激、體驗(yàn)競爭對抗、團(tuán)隊協(xié)作和戰(zhàn)勝自我、感受體育的魅力、領(lǐng)悟體育中蘊(yùn)含的人生哲理，從而內(nèi)化為自己的意志品質(zhì)，最終形成內(nèi)化于心，外顯于行的終身體育習(xí)慣。大學(xué)生在體育實(shí)踐過程中受到各種干擾因素和阻力時，其自制力和自控力水平較低，自覺能動性較弱，不能引導(dǎo)自身堅持體育踐行，進(jìn)而導(dǎo)致“知而不行”，甚至“知行沖突”。“知而不行”在前文已有表述，而“知行沖突”是指大學(xué)生在具備一定體育認(rèn)知的情況下，非但沒有轉(zhuǎn)化為有益于身心的體育實(shí)踐行為，反而實(shí)施了有悖于健康的行為和活動[7]。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因都可歸納到“練”字。首先，體育是通過有規(guī)則的身體運(yùn)動改造人的“自身自然”的社會實(shí)踐活動，基本任務(wù)是對人自身的改造，作用對象是參與者的“自身自然”[8]，體育的本質(zhì)特征決定了參與者在練習(xí)過程中將承受身心雙重負(fù)荷；同時，受人體生理機(jī)能活動能力變化規(guī)46律的影響，機(jī)體在持續(xù)承受一定的運(yùn)動負(fù)荷練習(xí)以后，必然會出現(xiàn)疲勞帶來的不適感。由于人“趨利避害”的本性，大部分學(xué)生不愿意主動去進(jìn)行身體練習(xí)、運(yùn)動流汗、承受負(fù)荷，從而出現(xiàn)“知而不行”的現(xiàn)象。其次，根據(jù)運(yùn)動技能形成的規(guī)律，學(xué)習(xí)掌握技術(shù)動作要經(jīng)歷三個階段，要進(jìn)行成百上千次的肢體動作與思維緊密結(jié)合的練習(xí)，才可能實(shí)現(xiàn)技術(shù)動作的運(yùn)用自如；另外，大學(xué)生身心兩方面發(fā)展趨于完善和成熟，尤其是生理指標(biāo)和機(jī)能正處于最佳狀態(tài)，參與體育實(shí)踐的效果和作用不會立馬顯現(xiàn)，不良生活方式的負(fù)面影響也不會立即凸顯。正負(fù)作用均存在滯后性，因此大學(xué)生參與體育實(shí)踐的動機(jī)不強(qiáng)，不能引發(fā)相應(yīng)的主動實(shí)踐行為，因而出現(xiàn)“知而不行”甚至“知行沖突”[9]。而“意”的弱化導(dǎo)致上述兩類知行分離現(xiàn)象的產(chǎn)生，如何在“練身”的同時實(shí)現(xiàn)“煉意”，可從“內(nèi)”和“外”方面尋找解決之道。一方面從體育教學(xué)自身入手，轉(zhuǎn)變體育教育理念，真正做到“教書”與“育人”并重，既重視“自然人”生物屬性的質(zhì)量提高，又強(qiáng)調(diào)“社會人”社會屬性的品質(zhì)提升；改進(jìn)體育教學(xué)方法，積極探索并切實(shí)應(yīng)用符合大學(xué)生學(xué)生心身特點(diǎn)的教學(xué)方法手段和策略，讓學(xué)生切身體驗(yàn)“累并快樂且實(shí)用”；積極開展體育競賽，讓學(xué)生在競爭與合作、勝利與失敗中扮演各種角色，充分認(rèn)識到體育運(yùn)動促進(jìn)心理健康、增強(qiáng)社會適應(yīng)、升華道德健康的隱性功能；合理利用體測數(shù)據(jù)，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計實(shí)證，把學(xué)生的體質(zhì)測試數(shù)據(jù)和體育成績進(jìn)行橫向和縱向比較，利用直觀的數(shù)字來體現(xiàn)體育運(yùn)動的顯性功能。另一方面切實(shí)貫徹落實(shí)相關(guān)政策文件，把握體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)改革契機(jī)，要求學(xué)生必須達(dá)到相關(guān)要求?！秶覍W(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)(2014年修訂)》的頒布，特別是將體測成績同評優(yōu)和畢業(yè)證掛鉤[10]，從很大程度上提升了體育課的地位，使體育課得到重視。如果能嚴(yán)格執(zhí)行《標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)要求，面對“有史以來最嚴(yán)厲的體育成績要求”的外界壓力，出于“有可能拿不了畢業(yè)證”的擔(dān)心，學(xué)生也將修正“知而不行”和“知行沖突”的不良行為和方式，積極參與到體育實(shí)踐中。3.4導(dǎo)之以行，讓學(xué)生養(yǎng)成終身體育實(shí)踐習(xí)慣。“行”是既指名詞性質(zhì)的“行為”，又指動詞性質(zhì)的“行動、實(shí)踐、踐行”等含義。大學(xué)生體育實(shí)踐中的“行”是指大學(xué)生體育認(rèn)知、體育情感、體育意志的外在表現(xiàn)，也是衡量學(xué)生是否有效樹立體育意識、掌握體育方法、養(yǎng)成終身體育習(xí)慣的根本標(biāo)準(zhǔn)。本文更加偏重于動詞性質(zhì)的“行”，即各種“體育實(shí)踐行為”的具體實(shí)施和實(shí)踐過程，具體表現(xiàn)為與體育鍛煉、健康相關(guān)的行動、行為、實(shí)踐、踐行、如學(xué)習(xí)體育課程、學(xué)習(xí)體育運(yùn)動技能動作、參與課外體育活動、參加體育比賽、學(xué)習(xí)掌握體育衛(wèi)生保健常識、實(shí)施健康的生活方式和行為。從大學(xué)生體育實(shí)踐的客觀現(xiàn)實(shí)反映可以發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生實(shí)施體育鍛煉的“行”的過程中沒有做到知行合一，原因就在于“知”、“情”、“意”等環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，進(jìn)而導(dǎo)致上述所說的“無知無行”、“行而不知”、“知而不行”、“知行沖突”等知行分離的現(xiàn)象。除去自然地理、氣候季節(jié)因素的制約；社會發(fā)展、地方經(jīng)濟(jì)水平的限制；中小學(xué)體育教育的缺失等原因造成的影響，大學(xué)體育教育教學(xué)自身必須從“知”、“情”、“意”三者入手尋找實(shí)現(xiàn)“知行合一”的對策和具體辦法。一般而言，如果前面三者都達(dá)到理想狀態(tài)，那“行”則會水到渠成，學(xué)生在體育實(shí)踐中的直接表現(xiàn)就是“會”，學(xué)生會主動學(xué)習(xí)并學(xué)會體育知識和技能，會運(yùn)用體育的手段實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體、愉悅身心、適應(yīng)社會等目的，從而增進(jìn)健康。反過來，完滿狀態(tài)下“行”的實(shí)施，也會促進(jìn)大學(xué)生體育鍛煉“知”、“情”、“意”的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高和升華。大學(xué)生在不斷實(shí)施體育實(shí)踐“行”的過程中，能夠提升對“知”的領(lǐng)悟，對體育與健康的知識和內(nèi)涵、理論和價值、要領(lǐng)和方法等有更深刻的理解；能夠加深對“情”的體驗(yàn)，在由游戲進(jìn)化而來的各種體育運(yùn)動項目中，由內(nèi)到外地感受體育的樂趣，重新審視人作為“高級動物”的本質(zhì)；能夠加強(qiáng)對“意”的錘煉，在“改造人的自身自然”的社會活動中接受競爭與對抗，通過不斷戰(zhàn)勝自我和征服對手來實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修。這一過程即符合“學(xué)思行”相統(tǒng)一的規(guī)律，又與“溫故而知新”的為學(xué)之道相契合。

4結(jié)語

由于學(xué)生在“知情意行”四個方面的已有基礎(chǔ)的不同和發(fā)展方向的不均衡，因此體育教育教學(xué)和體育實(shí)踐干預(yù)并不一定嚴(yán)格遵循知—情—意—行的過程。而應(yīng)根據(jù)學(xué)生體育素養(yǎng)發(fā)展的不同層次和水平針對性地加以實(shí)施，或從曉之以理開始，或從動之以情開始，或從煉之以意開始，甚至可以從導(dǎo)之以行開始。運(yùn)用體育實(shí)踐“知情意行”干預(yù)模型，不僅可以從目前大學(xué)體育教育教學(xué)存在的不足和弊端來尋找外因，還可以從大學(xué)生身心特征和對體育本質(zhì)、健康內(nèi)涵認(rèn)識的誤區(qū)來剖析內(nèi)因，從而解釋大學(xué)生體育參與中的各種“知行分離”現(xiàn)象。同時也可以運(yùn)用該模式中“知、情、意、行”四個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系和相互作用，在夯實(shí)“知”的基礎(chǔ)上，從體育教學(xué)中的教師、學(xué)生、教材、教學(xué)方法四要素入手，重點(diǎn)突破“情”與“意”環(huán)節(jié)面臨的困境，提升大學(xué)生的體育意識，以正確的體育價值取向引導(dǎo)其發(fā)揮主觀能動性，達(dá)成“懂、樂、練、會”的統(tǒng)一[11]，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，讓大學(xué)生成為頭腦有思想，內(nèi)心有感情，身體有行動的體育踐行者。

作者:劉林 劉誠香 單位:四川理工學(xué)院體育學(xué)院