導(dǎo)語：農(nóng)村社區(qū)居民公共文化論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、相關(guān)理論綜述

不少學(xué)者對農(nóng)村居民公共需求意愿表達(dá)的影響因素進(jìn)行了研究。主要認(rèn)為：居民收入的提高對公共需求有了更高要求。廖清成（2006）通過對中部地區(qū)居民調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村居民的公共需求表達(dá)受收入水平的影響相對較大，不同的收入水平有不同的需求表達(dá)意愿。二是受教育水平的不同會影響居民的需求表達(dá)意愿。梁爽等（2005）通過對密云水庫周邊的實(shí)地調(diào)查，并通過Logistic回歸模型對居民環(huán)保支付意愿進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，年齡、家庭年均收入以及受教育水平都會影響居民的支付意愿。三是居民的組織化程度也會影響居民的需求表達(dá)意愿。陳曉莉認(rèn)為，農(nóng)民進(jìn)行政治參與，要想更好地實(shí)現(xiàn)自身利益及提高自身社會地位，農(nóng)民就要聯(lián)合起來形成代表自身利益的組織。通過對相關(guān)文章的梳理，本文認(rèn)為關(guān)于需求表達(dá)意愿的研究主要有兩點(diǎn)結(jié)論：一是隨著社會的轉(zhuǎn)型，農(nóng)村公共文化需求表達(dá)意愿正迅速增加；二是家庭收入水平、受教育水平等因素會影響居民的需求表達(dá)意愿。

二、研究設(shè)計

德國社會學(xué)家韋伯最早提出社會分層理論，他提出社會地位等級的三重評價標(biāo)準(zhǔn)：一是財富———經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，二是威望———社會標(biāo)準(zhǔn)，三是權(quán)力———政治標(biāo)準(zhǔn)。他指出，財富是社會成員在經(jīng)濟(jì)社會中的能力，可以用經(jīng)濟(jì)收入來交換商品與勞務(wù)。威望是個體在他所處的社會環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)與尊重。根據(jù)當(dāng)前研究發(fā)現(xiàn)，我國農(nóng)村居民中已出現(xiàn)分層的局面。從社會資本的視角來看，網(wǎng)絡(luò)是資源的載體，擁有網(wǎng)絡(luò)意味著可以可以從網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中獲取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的資源。社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以從網(wǎng)絡(luò)規(guī)模和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系性質(zhì)兩方面來展開分析。一般來說，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模越大，從社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中獲取資源的可能性就越大。而網(wǎng)絡(luò)關(guān)系性質(zhì)不同，網(wǎng)絡(luò)資源動員的能力也就不同。

三、研究結(jié)果分析

為了探討農(nóng)村社區(qū)居民表達(dá)自身公共文化需求意愿的影響因素，筆者從人口學(xué)變量（性別、年齡、職業(yè)、健康狀況、是否傳統(tǒng)）、社會地位（文化程度、收入水平）、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（交往人群、在交往圈中的威信）這三個方面來分析。以下是對農(nóng)村社區(qū)居民表達(dá)自身公共文化需求意愿的影響因素的相關(guān)性分析。農(nóng)村社區(qū)居民的職業(yè)、健康狀況、文化程度、收入水平、交往人群、在交往圈中的威信這些因素與農(nóng)村社區(qū)居民表達(dá)自身公共文化需求意愿的程度存在明顯的正相關(guān)關(guān)系，即農(nóng)村社區(qū)居民的職業(yè)越脫離農(nóng)業(yè)、身體越健康、文化程度越高、收入水平在整個社區(qū)層級越高、與其交往的人群層級越高、在交往圈中的威信越高，他們表達(dá)自身公共文化需求的意愿就越強(qiáng)烈。其可能原因在于，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化程度的提高、職業(yè)的多元化及信息的快速傳播，這部分居民的人際交往圈子不斷擴(kuò)大，同學(xué)朋友越來越多，基于共同的愛好、共同的利益等，“農(nóng)民越來越成為社會各個圈子的一部分”，其主體意識增強(qiáng)，敢于表達(dá)自身的真實(shí)需求。農(nóng)村社區(qū)居民的年齡、思想是否傳統(tǒng)這兩個因素與農(nóng)村社區(qū)居民表達(dá)自身公共文化需求意愿的程度存在明顯的負(fù)相關(guān)關(guān)系，即居民年齡越大、思想越傳統(tǒng)，這些居民表達(dá)自身公共文化需求的意愿就越不強(qiáng)烈。其可能原因在于，一是居民的權(quán)利意識、政治意識相對淡薄，缺乏維護(hù)公共利益和關(guān)注公共生活的熱情；二是隨著人們年齡的增長，人們就變得相對圓滑，個人主義傾向嚴(yán)重，往往怕生出事端，有“多一事不如少一事”、“少說為妙，多說無益”、“槍打出頭鳥”的思想，缺乏合作意識；三是受世俗文化的影響，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，某些居民存在“搭便車”心理，認(rèn)為即便自己不參與公共文化供給決策，同樣可以享受公共文化帶來的好處，這就導(dǎo)致農(nóng)村社區(qū)居民在進(jìn)行需求表達(dá)時出現(xiàn)信息失真的情況。

四、結(jié)論與對策

其一，農(nóng)村社區(qū)居民的公共文化需求表達(dá)意愿與其社會認(rèn)同度（身份）有關(guān)，認(rèn)同度越高，需求表達(dá)意愿越強(qiáng)烈。除性別外，年齡、職業(yè)、健康狀況、思想是否傳統(tǒng)都對農(nóng)村社區(qū)居民的公共文化需求表達(dá)意愿產(chǎn)生影響。因此，一方面，舉辦社區(qū)文化活動，培育社區(qū)文化。通過社區(qū)宣傳欄、講座等宣傳教育方式，增強(qiáng)社區(qū)居民的歸屬感、認(rèn)同感及凝聚力，培養(yǎng)社區(qū)居民的權(quán)利意識以及依法表達(dá)自身需求意愿的能力；另一方面，培育農(nóng)村社區(qū)居民積極表達(dá)公共文化需求的意識。制定農(nóng)村社區(qū)居民權(quán)益保障法，引導(dǎo)他們積極參與公共文化決策活動，改變被動消極的心態(tài)，摒除部分社區(qū)居民存在的“搭便車、隨大流”思想，逐步形成主人翁意識。

其二，農(nóng)村社區(qū)居民的公共文化需求表達(dá)意愿與社會經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)，地位越高，需求表達(dá)意愿越強(qiáng)烈。居民的文化程度、收入水平都對農(nóng)村社區(qū)居民的公共文化需求表達(dá)意愿產(chǎn)生影響。因此，一是要大力發(fā)展農(nóng)村教育，增加受教育年限和改變受教育方式，提高農(nóng)村社區(qū)居民的文化水平。二是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)剩余勞動力轉(zhuǎn)移，增加居民的工資性收入，加大人力資本投資，提高居民的勞動技能，切實(shí)提高居民的收入水平。

其三，農(nóng)村社區(qū)居民的公共文化需求表達(dá)意愿與其社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模越大、網(wǎng)絡(luò)資源動員能力越強(qiáng)，需求表達(dá)意愿越強(qiáng)烈。交往人群、在交往圈中的威信都對農(nóng)村社區(qū)居民的公共文化需求表達(dá)意愿產(chǎn)生影響。目前，農(nóng)村社區(qū)居民組織化程度較低，呈現(xiàn)出原子化狀態(tài)，多為個人參與，因此，居民要擴(kuò)大交往圈，增強(qiáng)其組織化程度，不斷促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)居民由個人參與公共文化需求表達(dá)上升到通過社區(qū)組織參與公共文化需求表達(dá)。

作者:劉卿卿陶辛單位:華中農(nóng)業(yè)大學(xué)