建筑文化在古建夜景設(shè)計(jì)的運(yùn)用
時(shí)間:2022-11-14 09:37:35
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古代建筑,因其承載著特殊的歷史背景,經(jīng)歷了嚴(yán)峻的時(shí)光洗禮,蘊(yùn)含著先人的奇思妙想而在建筑文化史中占有重要的地位?,F(xiàn)今能保留下來(lái)的古代建筑是后人學(xué)習(xí)歷史文化和建筑文化的重要標(biāo)志,在適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?,滿足人類建筑需求的長(zhǎng)期發(fā)展中與自然和諧共存,經(jīng)過(guò)歷史驗(yàn)證和優(yōu)選而顯得更加珍貴。北京故宮建筑群是中國(guó)皇家建筑的典型代表,從布局到細(xì)節(jié)都彰顯出莊嚴(yán),大氣的建筑格調(diào),其建筑地位及歷史文化一目了然;蘇州園林則是江南建筑的縮影,精致小巧的建筑風(fēng)格處處體現(xiàn)天人合一的道家思想,將明清民居的文化精髓展現(xiàn)的淋漓盡致;日本的京都府即8世紀(jì)的平安京,其建筑群模仿了中國(guó)唐朝長(zhǎng)安的城市格局,既展現(xiàn)了桓武天皇時(shí)期的平安盛世,又留給后人學(xué)習(xí)漢唐文化的建筑典范。此外,古羅馬斗獸場(chǎng)的龐大粗獷傾訴了古羅馬時(shí)代對(duì)力量的無(wú)限崇拜;日本傳統(tǒng)民居的建筑特點(diǎn)適應(yīng)島國(guó)的氣候特點(diǎn),體現(xiàn)居民與自然緊密聯(lián)系,相互依賴的傳統(tǒng)文化;而高聳入云的哥特式教堂建筑則以精湛的建筑技藝表達(dá)了歐洲中世紀(jì)文化中的哀婉與神秘……古代建筑因有了文化的滲入才能成為記憶的標(biāo)桿,文化也因有建筑作為重要載體才能流傳于世。不貼合歷史文化,經(jīng)不起時(shí)間和環(huán)境檢驗(yàn)的建筑無(wú)法傳承城市的文脈,更不能成為人類物質(zhì)與精神文明發(fā)展的有效產(chǎn)品證明。建筑文化的重要性毋庸置疑,這種重要性不僅應(yīng)在古建晝景中得到體現(xiàn),在古建夜景中更不能忽視。古代建筑因其獨(dú)特的建筑構(gòu)造和鮮明的時(shí)代特色往往成為城市旅游的首選,在白天其環(huán)境配置和建筑特色可以通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)直接獲得,從而感知建筑文化。而在夜晚,人們卻往往忽視古建文化在夜景中的表達(dá),現(xiàn)代建筑的過(guò)度亮化更是把城市打造成統(tǒng)一的都市景觀,千篇一律,城市文脈無(wú)從感知,建筑文化無(wú)法傳承。如何讓古建筑文化特色在夜間得到解讀,與建筑周?chē)h(huán)境和諧并存,已然成為城市建設(shè)者的重要課題。保存至今的古代建筑往往經(jīng)過(guò)歷代的翻新和維護(hù),或成為標(biāo)志性城市建筑,位于顯著的交通地理位置,或被保護(hù)于各大旅游景點(diǎn),成為當(dāng)?shù)毓珗@的旅游熱點(diǎn),這些古建在維護(hù)過(guò)程中或多或少融入了現(xiàn)代的材料和工藝技術(shù),在晝景中無(wú)法表達(dá)的文化傳承更希望借助夜景來(lái)實(shí)現(xiàn)。以下作者依托多個(gè)古建照明案例進(jìn)行分析,探討古建文化的夜景設(shè)計(jì)中適用的三種表達(dá)方式。
1全景照明方式彰顯古建的獨(dú)特地位
英國(guó)倫敦塔橋建筑素有“倫敦正門(mén)”的稱號(hào),是中荷歐式建筑的典范(見(jiàn)圖1)。該橋以高色溫光為主要照明光源,將塔樓建筑整體亮化。由下至上的漸變高色溫光源將整棟建筑的立面層次區(qū)分出來(lái),展現(xiàn)了荷蘭式十字尖塔,八角房,英國(guó)皇家長(zhǎng)窗等建筑特點(diǎn)。整體建筑既延續(xù)了晝景的色調(diào),提供了顯著的夜間認(rèn)知特點(diǎn);又引發(fā)了南樓片區(qū)歷史文化中的時(shí)代悲愴感,引領(lǐng)參觀者對(duì)歷史的追憶;同時(shí),冷色調(diào)的設(shè)計(jì)更貼合了交通安全的考量,不容易引起夜間道路眩光及視覺(jué)疲勞,堪稱靜態(tài)全景照明的典范。塔樓位于哺育了燦爛英格蘭文明的倫敦泰晤士河上,周?chē)植加袣v史偉人云集的威斯敏斯特大教堂、文藝復(fù)興風(fēng)格的圣保羅大教堂、見(jiàn)證了英國(guó)歷史上黑暗時(shí)期的倫敦塔等建筑(見(jiàn)圖2)。這些建筑歷經(jīng)滄桑,但仍然保持了固有的模樣,直至今天還在為人們所使用。因此,設(shè)計(jì)師采用低色溫光源作全景照明處理,使得斑駁滄桑的晝景在夜間顯得富麗輝煌,重現(xiàn)建筑的歷史風(fēng)采。因此,全景照明方式是靜態(tài)的,以古建的各個(gè)面為照明對(duì)象的一種均衡照明。使用全景照明方式的古建筑多位于交通要道或城市主要路段,自身特點(diǎn)顯著,具有濃厚的歷史文化特點(diǎn),能激起歷史聯(lián)想,從而滌蕩心靈,引起對(duì)建筑文化的共鳴。
2局部點(diǎn)綴照明方式突出建筑的自身特色
圖3為北京頤和園的亭廊建筑,其夜景照明采用了點(diǎn)光源投射檐下及牌匾的局部照明方式來(lái)表達(dá)皇家園林的輝煌建筑文化。這一文化特點(diǎn)被凝聚在牌匾及色彩富麗的檐下部位,由中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑中的瓦當(dāng),梁坊,斗拱作為主要的照明載體。精巧奇妙的結(jié)構(gòu),雕梁畫(huà)棟的外觀以及大氣舒朗的匾額無(wú)不彰顯明清皇家建筑的輝煌文化。圖4為古羅馬斗獸場(chǎng)夜景,該建筑體積龐大,形式壯觀,是古代羅馬人力量崇拜的象征。在夜景設(shè)計(jì)時(shí),以所有環(huán)形券廊為照明載體,用低色溫點(diǎn)光源做重點(diǎn)投射照明,用重復(fù)的券廊勾勒橢圓形建筑場(chǎng)地,以此表現(xiàn)建筑的特點(diǎn),引發(fā)對(duì)時(shí)代文化的遐想。圖5為日本京都金閣寺夜景,金閣寺是日本室町時(shí)代最具代表性的名園,外墻以金箔裝飾而命名,這一“四周明柱,墻少的建筑”結(jié)合鏡湖池的碧波和蔚藍(lán)的天空被喻為華麗的大船,蘊(yùn)含室町幕府時(shí)代的華麗與不羈。因此,金閣寺的照明設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)船的靈動(dòng)以及華麗不羈的生活氣息。設(shè)計(jì)師以黃色點(diǎn)狀光源突顯金箔的華麗,以白色光源勾勒船沿,以室內(nèi)大功率光源點(diǎn)亮內(nèi)部空間,再現(xiàn)船行夜宴的不羈生活,成為晝景主題的升華。圖5日本金閣寺夜景照明局部點(diǎn)綴照明這一表達(dá)方式最能突顯古建的文化特色和結(jié)構(gòu)特點(diǎn),尤其是墻少的建筑樣式最為適合。當(dāng)然,又因其不易展現(xiàn)建筑的全貌,周?chē)h(huán)境照度的差異性就顯得尤為重要。或是環(huán)境優(yōu)美的自然基底,或是周?chē)諘绲膹V場(chǎng)基底,或是可以零照度處理的建筑基底,都可以作為差異物質(zhì)存在,以此襯托古建筑的重點(diǎn)照明。
3立面屏幕式照明方式創(chuàng)造現(xiàn)代動(dòng)感的時(shí)代氣息
21世紀(jì)是LED新光源結(jié)合PC技術(shù)演繹燈光神話的新時(shí)代。得益于LED光源的光色清晰多變,樣式小巧靈活,可操作性強(qiáng)及安全系數(shù)高,各大城市的燈光節(jié)上都出現(xiàn)了燈光音樂(lè)演示,古建筑的主立面被當(dāng)成了大型電影屏幕來(lái)使用。里昂的燈光節(jié)誕生在17世紀(jì),源于感謝圣母瑪利亞在瘟疫流行時(shí)對(duì)里昂人的保護(hù),是民間的傳統(tǒng)習(xí)慣文化的延續(xù),寄托了其對(duì)光源的渴望和追尋。隨著科技的進(jìn)步,近年的里昂燈光節(jié)以身鄰其境的謎幻世界為主題,古建立面也顯得富有動(dòng)感。相對(duì)于里昂的動(dòng)感燈光,大阪城的燈光節(jié)則以大阪城歷史為主題,用各種燈光顏色和圖案的緩慢變化演繹了大阪人從古至今的內(nèi)心歷程,見(jiàn)圖6,圖7。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)夜景照明由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài),古建文化的感知也由隱形的遐想變?yōu)轱@性的瀏覽,夜景不再只是晝景的延續(xù),甚至顛覆了所有的感官印象。不得不說(shuō),古建照明得到了日新月異的發(fā)展。然而,在照明技術(shù)不斷發(fā)展的今天,我們?nèi)詰?yīng)警惕光泛濫帶來(lái)的嚴(yán)重后果,我們希望每個(gè)古建筑都能有個(gè)產(chǎn)生心靈共鳴的光世界,即:每一個(gè)古建筑都應(yīng)有自己適合的照明文化方式,絕不能生搬硬套,更不能盲目跟風(fēng);每一種照明方式在具體實(shí)施時(shí)有不同的方法,具體問(wèn)題具體分析;每一種文化表達(dá)方式都應(yīng)經(jīng)過(guò)時(shí)間和空間的考驗(yàn),去粕存真,擇優(yōu)選用。
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作者:徐宏 牛婷婷 單位:1.南京工業(yè)大學(xué) 2.合肥工業(yè)大學(xué)
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