導(dǎo)語(yǔ)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)各個(gè)民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活后孕育出了璀璨而寶貴的精神財(cái)富——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近幾年，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程也隨之加快，我國(guó)文化環(huán)境變化較大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也由此受到了較為強(qiáng)烈的打擊和影響，其與現(xiàn)代文明相互交融的過(guò)程中逐漸變異，甚至出現(xiàn)消亡的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已經(jīng)刻不容緩。就目前我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作而言，還存有許多障礙，本文嘗試從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承進(jìn)行研究和探討，并提出適合我國(guó)非遺文化的保護(hù)措施，希望能為非遺文化的保護(hù)與進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)法；保護(hù)；障礙

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是時(shí)展的重要精神產(chǎn)物，還是我國(guó)勞動(dòng)人民智力成果的結(jié)晶，更是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵[1]。但就現(xiàn)在的實(shí)際情況而言，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還尚存不足，與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，許多西方國(guó)家向我國(guó)滲透有差異的文化與價(jià)值觀，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化受到一定影響，很多非物質(zhì)文化后繼無(wú)人，有些甚至已經(jīng)消亡，這對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展有著嚴(yán)重影響。另外，近年頻頻出現(xiàn)利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)工具對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行掠奪的現(xiàn)象，這也從側(cè)面反映出對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)勢(shì)在必行。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是指在知識(shí)產(chǎn)權(quán)中納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。主要包含了三方面內(nèi)容：一是通過(guò)著作權(quán)對(duì)那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利主體許可，便非法使用、復(fù)制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侵害行為進(jìn)行制止；二是通過(guò)專利權(quán)來(lái)保護(hù)那些具有新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；三是通過(guò)商標(biāo)權(quán)來(lái)保護(hù)那些具有地理標(biāo)志性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，預(yù)防和杜絕其受到非法分子的侵害。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)現(xiàn)狀及必要性

（一）現(xiàn)狀

我國(guó)用有十分悠久的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)上千年的沉淀，形成了多種豐富、璀璨而獨(dú)特的文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家與民族歷史文化的重要標(biāo)志，也是人類共同的文化財(cái)富，因?yàn)槠鋵?duì)于人類文明的演進(jìn)有著重要意義，可以促進(jìn)人類社會(huì)文化可持續(xù)發(fā)展，而且還能展現(xiàn)出文化的多樣性，有助于國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。因此，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)勢(shì)在必行。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加快，我國(guó)從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法層面?zhèn)鞒泻捅Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)遇到了很多阻礙，不利于非遺文化的可持續(xù)發(fā)展。

（二）必要性

1.實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的權(quán)利傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中最為重要的因素[2]。傳承人除了擁有主體、客體這兩重身份之外，還還有著文化認(rèn)同權(quán)、文化私有權(quán)與文化平等權(quán)這三方面的文化權(quán)利，且這些權(quán)利恰好與知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念不謀而合。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，既能夠?qū)ξ幕瘋鞒腥诉M(jìn)行激勵(lì)，還能夠強(qiáng)化其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自豪感與歸屬感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一代代人民通過(guò)生活實(shí)踐而創(chuàng)造出的智慧結(jié)晶，存有重要的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值。由于社會(huì)的發(fā)展及科技的進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的沖擊，同樣的，其繼承人也在權(quán)利保護(hù)上受到一定打擊，私有權(quán)利受到侵害。因此，只有強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，才可以有力促進(jìn)其快速發(fā)展。2.有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展目前，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還面臨著很多問(wèn)題：第一，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)法律法規(guī)較少，在《著作權(quán)法》中關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容也只是一筆帶過(guò)，沒(méi)有對(duì)保護(hù)條例進(jìn)行細(xì)化，這就需要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際的留存情況，有針對(duì)性的進(jìn)行全面立法；第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品本身帶有傳承文獻(xiàn)性、獨(dú)創(chuàng)性及缺少明確主題等特點(diǎn)，增加了知識(shí)產(chǎn)權(quán)鑒定工作的困難程度；第三，國(guó)家對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)期限很短。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定特殊性，其不僅需要在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)才能夠形成，而且還會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到長(zhǎng)期保護(hù)，就必須對(duì)相關(guān)細(xì)則進(jìn)行修訂。從以上問(wèn)題便可以看出利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的重要性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展必須建立在相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的基礎(chǔ)之上。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)存在障礙

（一）立法保護(hù)比較單一

從發(fā)展歷程上看，我國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法主要是以公法保護(hù)為主，在私法保護(hù)方面的內(nèi)容寥寥無(wú)幾，帶有較為濃厚的行政保護(hù)色彩。在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中涉及私權(quán)保護(hù)的相關(guān)規(guī)定也比較匱乏，大多數(shù)都是以行政法的角度出發(fā)，對(duì)相關(guān)機(jī)關(guān)保護(hù)、保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為進(jìn)行規(guī)范，雖然說(shuō)規(guī)定了要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但具體怎用做，適用哪條哪款法律都沒(méi)有作出明確的規(guī)定?，F(xiàn)階段不單單是要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保存，還需要對(duì)其所蘊(yùn)含的精神和意義進(jìn)行深刻理解，然后建立出符合當(dāng)前社會(huì)環(huán)境和非遺文化發(fā)展的傳承制度，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添新的活力。如果還只是憑借政府保護(hù)這種單一的保護(hù)模式，難以滿足非遺文化的保護(hù)、發(fā)展需求，因?yàn)檎块T精力有限，難以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方方面面都照顧周全，尤其是處理非遺主體認(rèn)定、享有權(quán)利及權(quán)利保護(hù)等方面的問(wèn)題。

（二）對(duì)相關(guān)主體權(quán)利比較忽略

隨著我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解逐漸加深，越能發(fā)現(xiàn)其背后所蘊(yùn)含的巨大歷史價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，這也對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了新的要求。在保護(hù)文化本身的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重該文化賴以生存和發(fā)展環(huán)境的保護(hù)，尤其是對(duì)肩負(fù)傳承使命的傳承人的保護(hù)，才可以更好的傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)現(xiàn)目前的法律法規(guī)雖說(shuō)對(duì)傳承人及相關(guān)單位進(jìn)行了保護(hù)，但實(shí)際上并未將其具體的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行規(guī)定，一般是以行政管制形式為主，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行靜態(tài)保護(hù)，著重于對(duì)其進(jìn)行保存式的保護(hù)，卻忽略了其能夠可持續(xù)利用的特點(diǎn)[3]。在這樣的情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既不能進(jìn)行創(chuàng)作性的應(yīng)用，又非常不利于自身的長(zhǎng)期發(fā)展。另外，由于西方文化的沖擊，我國(guó)許多非物質(zhì)文化面臨著失傳、甚至被遺忘的困境，這種情況下只有賦予相關(guān)主體明確的權(quán)利才能夠激發(fā)其保護(hù)和傳承非遺文化的積極性，但在現(xiàn)實(shí)中我國(guó)對(duì)于相關(guān)主體的權(quán)利是比較忽略的。

（三）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不當(dāng)利用

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不當(dāng)利用的現(xiàn)象很多，濫用、不尊重非物質(zhì)文化傳承主體精神利益及物質(zhì)利益的情況更是時(shí)常發(fā)生，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行商業(yè)使用后，未給予文化相關(guān)群體或個(gè)人相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)：二是很多組織或個(gè)人收集了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且以此為原型進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)未注明該文化遺產(chǎn)的來(lái)源，譬如，將一些民間歌舞制作成光盤進(jìn)行售賣，但在光盤中并未注明相關(guān)表演者；三是某些組織或個(gè)人為了更大的經(jīng)濟(jì)利益會(huì)歪曲或隨意使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用自己的理解方式來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行過(guò)度包裝，讓其原意走形變味，完全不尊重文化遺產(chǎn)擁有者的民族感情；四是國(guó)外會(huì)搶先申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。由于我國(guó)最初的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，未對(duì)全面、系統(tǒng)的規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，其他國(guó)家便會(huì)進(jìn)行搶注，譬如，我國(guó)的“端午節(jié)”被韓國(guó)進(jìn)行了注冊(cè)，雖說(shuō)后來(lái)被國(guó)人以三萬(wàn)美元買回來(lái)，但自己的傳統(tǒng)節(jié)日還要掏錢買回注冊(cè)權(quán)的行為，足以說(shuō)明我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不完善。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的對(duì)策

（一）健全公法與私法統(tǒng)一的保護(hù)模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及內(nèi)容比較廣泛，想要利用私法對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，不僅要對(duì)基本宗旨和相關(guān)制度進(jìn)行明確，還要對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行創(chuàng)新，以此彌補(bǔ)傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的不足，也就是通過(guò)創(chuàng)新知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，然后對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)新客體進(jìn)行接納，從而將整個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度作為基礎(chǔ)，對(duì)非遺文化進(jìn)行保護(hù)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)在法律制度方面的目的主要是對(duì)智力創(chuàng)造者的權(quán)利進(jìn)行保護(hù)，推動(dòng)知識(shí)廣泛傳播，使智力資源得到有效配置。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法也應(yīng)如此，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)來(lái)配置權(quán)利體系，既要積極利用現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)，還要考慮從技術(shù)角度對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)做出適當(dāng)調(diào)整，從而更加廣泛的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）保障傳承人的權(quán)利與義務(wù)

為了保證傳承渠道、傳承方式更為合理通暢，應(yīng)當(dāng)利用法律手段讓傳承人的權(quán)利與義務(wù)得到良好實(shí)現(xiàn)。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的歷史價(jià)值，但因?yàn)榉N種原因面臨著即將消亡的困境，這就需要給予該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人法律保護(hù)。就實(shí)際情況而言，很多非遺難以繼續(xù)傳承的原因是資金上遇到困難，導(dǎo)致人們對(duì)該類非遺失去了學(xué)習(xí)與傳承的動(dòng)力，因此，對(duì)這些瀕臨滅絕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)以法律形式對(duì)傳承人的經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行保障，政府部門可以設(shè)立專項(xiàng)傳承資金，從而保證傳承人的經(jīng)濟(jì)收入。與此同時(shí)，還要對(duì)傳承人的義務(wù)進(jìn)行明確，要求傳承人必須原滋原味的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不得因經(jīng)濟(jì)利益或其他原因?qū)е路俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在繼承與發(fā)展過(guò)程中失去了原有的價(jià)值內(nèi)核，否則將受到相應(yīng)的懲罰。

（三）完善商業(yè)秘密保護(hù)機(jī)制

在反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)保護(hù)制度中，商業(yè)秘密保護(hù)是與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為契合的方式，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)商業(yè)秘密保護(hù)機(jī)制進(jìn)行完善。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及內(nèi)容廣泛，既包括相關(guān)工具、手工藝品及實(shí)物等，又包含了傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)藥配方、手工制作技藝及表演藝術(shù)等等。這些都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，可以作為商業(yè)秘密來(lái)進(jìn)行保護(hù)。具體來(lái)說(shuō)，商業(yè)秘密保護(hù)機(jī)制就是在開(kāi)發(fā)、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，那些具有商用價(jià)值的非物質(zhì)文化商品或服務(wù)，其涉及到傳統(tǒng)手工藝技術(shù)、秘密配方等部分可以作為商業(yè)秘密的形式進(jìn)行保護(hù)，這樣的方式能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到保護(hù)作用。另外，一些在家族內(nèi)部傳授且不外傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有一定保密性，這種保密行為也完全符合商業(yè)秘密保護(hù)要求，同樣能夠適用商業(yè)秘密的形式進(jìn)行保護(hù)。利用商業(yè)秘密保護(hù)機(jī)制對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)，既能夠避免保護(hù)期限的限制，又可以免除申請(qǐng)和維持費(fèi)用的困擾，對(duì)于他人非法盜用或不當(dāng)使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了有效的預(yù)防作用。

五、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族精神文明的寶貴財(cái)富，具有不可估量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)有著非常重要的意義。近年，在西方文化的沖擊下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)與傳承時(shí)所面臨的形式十分嚴(yán)峻，所以加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)，不僅有利于深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用價(jià)值，而且在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展上有著重要的推動(dòng)作用。

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作者：彭宏艷