導(dǎo)語(yǔ)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承策略與實(shí)踐一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【提要】近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也逐漸加強(qiáng)，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式勢(shì)在必行。文章以余杭紙傘為例，探究其與現(xiàn)代商業(yè)模式結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新式傳承的策略并進(jìn)行實(shí)踐。實(shí)踐證明文章中以余杭紙傘為例進(jìn)行的商業(yè)設(shè)計(jì)研究有助于文化傳承，并獲得了較佳的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，具有一定的推廣價(jià)值，可幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)激發(fā)生命力，獲得更好的傳承。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);商業(yè)模式;傳統(tǒng)文化

一、背景

傳統(tǒng)文化價(jià)值巨大，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有較大的發(fā)展空間。將傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和商業(yè)相結(jié)合、將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合的項(xiàng)目力求激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力，使現(xiàn)代商業(yè)模式融入到傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，以商業(yè)等多種手段激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更具生命力并獲得更好的傳承與發(fā)展。余杭紙傘作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也有極其開(kāi)闊的市場(chǎng)空間。當(dāng)前，傳承人創(chuàng)辦“紙傘之家”品牌，并在政府的扶持下開(kāi)辦“余杭紙傘”展覽館（位于浙江省瓶窯鎮(zhèn)）。本研究在此基礎(chǔ)上以余杭紙傘為例將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行結(jié)合，以現(xiàn)代商業(yè)模式賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，創(chuàng)新研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承策略并進(jìn)行實(shí)踐，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加強(qiáng)大的生命力。

二、過(guò)往研究成果及評(píng)述

近年來(lái)，國(guó)家加大對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，針對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度也逐年增加，相關(guān)研究成果也不斷出現(xiàn)，這些研究成果對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承與發(fā)展起到了指導(dǎo)作用。王淼（2020）在《大運(yùn)河傳統(tǒng)文化在商業(yè)街區(qū)品牌運(yùn)營(yíng)中的傳承與創(chuàng)新》一文中指出，將傳統(tǒng)文化在商業(yè)運(yùn)營(yíng)中進(jìn)行傳承與創(chuàng)新需要把握傳統(tǒng)文化的核心，將傳統(tǒng)文化引入商業(yè)運(yùn)營(yíng)以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化。張海林和周琪（2018）兩位學(xué)者基于鄉(xiāng)土傳統(tǒng)手工藝日漸失衡的背景，在《區(qū)域文化背景下山西手工藝民間剪紙的困境與復(fù)興》一文中提出應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入生活，使其與時(shí)代的發(fā)展保持一致，并從傳統(tǒng)工藝品結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)、創(chuàng)作內(nèi)容契合現(xiàn)代生活、傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)三個(gè)方面提出了傳統(tǒng)文化的復(fù)興建議。陳璐（2017）在《中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討》一文中指出，將中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化引入到現(xiàn)代商業(yè)展示中去,將古老文化與現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái),碰撞出火花,這是現(xiàn)代商業(yè)展示中廣泛使用的展示手法。

三、主要研究?jī)?nèi)容

（一）余杭紙傘的傳承背景研究

余杭紙傘作為傳統(tǒng)生活用具已扎根江南地區(qū)230余年，曾一度成為當(dāng)?shù)厝瞬豢扇鄙俚挠昃撸蚬に嚪彪s、人工成本高且利潤(rùn)低等原因，于上世紀(jì)六七十年代逐漸被鐵骨、鋼骨傘取代。2006年，在余杭區(qū)政府的政策扶持下，余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)塘埠村劉有泉老人與其他幾位制傘手藝人一起成立雨傘合作社，開(kāi)始復(fù)興余杭紙傘。余杭紙傘第三代傳承人劉偉學(xué)老師在高校畢業(yè)后致力于保護(hù)與傳承余杭紙傘，跟隨祖輩專(zhuān)心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紙傘制作技藝，并將所學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中。他們?cè)趥鹘y(tǒng)油紙傘設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，成立“紙傘之家”設(shè)計(jì)工作室，并在政府的支持下籌建余杭紙傘展覽館（位于浙江省瓶窯鎮(zhèn)）。“我希望紙傘的傳承并不僅僅是物件的簡(jiǎn)單傳承，而是一種文化或者說(shuō)是一種潮流的延續(xù)?！痹谂c劉老師的溝通中我們了解到，他希望余杭紙傘不是止步于工藝品，而是能夠回到平常人的生活，成為一件生活中平凡而美好的物品。筆者相信這也是每一位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷。

（二）基于SWOT模型的市場(chǎng)研究

優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)分析（SW）：余杭紙傘作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也具有極其開(kāi)闊的市場(chǎng)空間?；谠撌袌?chǎng)空間存在空白的局面，“余杭紙傘”可以發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館的作用，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行結(jié)合，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承更加強(qiáng)大的生命力。機(jī)會(huì)與威脅分析（OT）：余杭紙傘作為一項(xiàng)地域性較強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于市場(chǎng)空白因此有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，但同時(shí)也面臨一定的威脅。

（三）余杭紙傘傳承的商業(yè)研究及實(shí)踐

1.服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代商業(yè)模式背景下，基于用戶(hù)體驗(yàn)地圖，筆者根據(jù)B端和C端用戶(hù)區(qū)別，進(jìn)行“余杭紙傘”展覽館的服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，將展覽館定義為一個(gè)集紙傘及其衍生品展示銷(xiāo)售、紙傘租賃、DIY體驗(yàn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝課程為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)空間。在紙傘及其衍生品展示銷(xiāo)售服務(wù)方面，面向B端用戶(hù)提供大規(guī)模紙傘定制及衍生品定制服務(wù)，面向C端用戶(hù)提供余杭紙傘成品（或半成品）及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。在紙傘租賃服務(wù)方面，面向B端用戶(hù)（主要包括影樓及攝影相關(guān)用戶(hù)）提供制作精美的紙傘租賃服務(wù)，面向C端用戶(hù)提供制作精美的紙傘租賃及拍攝指導(dǎo)服務(wù)。在DIY體驗(yàn)服務(wù)方面，面向C端用戶(hù)提供有關(guān)余杭紙傘的簡(jiǎn)單制作體驗(yàn)及DIY創(chuàng)新服務(wù)，拉近普通人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的距離。2.商業(yè)模式設(shè)計(jì)“互聯(lián)網(wǎng)＋”是現(xiàn)代商業(yè)模式的新潮流，將這樣的商業(yè)模式與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承結(jié)合往往能獲得較大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益?；谶@樣的判斷，筆者以B2B和B2C的模式進(jìn)行商業(yè)設(shè)計(jì)，兼顧線上與線下進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，注重新形勢(shì)下傳統(tǒng)技藝的繼承與創(chuàng)新以重新構(gòu)建服務(wù)和產(chǎn)品，努力在傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美之間找到平衡，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝更富生命力，最終達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本研究產(chǎn)生有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在一定范圍內(nèi)有助于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。本研究中進(jìn)行的商業(yè)設(shè)計(jì)和實(shí)踐雖然是針對(duì)余杭紙傘而進(jìn)行的，但在針對(duì)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行商業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)遵循相應(yīng)原則；在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝流程的前提下進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)等商業(yè)舉動(dòng)，多方齊下幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好傳承。

參考文獻(xiàn)

馬盛德2014《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)中的相關(guān)問(wèn)題》，《藝術(shù)設(shè)計(jì)》第2期。

陳璐2017《中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討》，《明日風(fēng)尚》第13期。

張海林、周琪2018《區(qū)域文化背景下山西手工藝民間剪紙的困境與復(fù)興》，《包裝工程》第18期。

王淼2020《大運(yùn)河傳統(tǒng)文化在商業(yè)街區(qū)品牌運(yùn)營(yíng)中的傳承與創(chuàng)新》，《市場(chǎng)論壇》第7期。

作者：郭和睿 胡堅(jiān) 王賽賽