導(dǎo)語(yǔ)：淺談和諧文化建設(shè)歷程與發(fā)展一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】和諧文化建設(shè)是以和諧內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要前提條件。本文將對(duì)和諧文化的建設(shè)歷程進(jìn)行梳理，指出和諧文化建設(shè)對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著極為重要的意義。而在整個(gè)文化建設(shè)過(guò)程中，我國(guó)也一直堅(jiān)持把和諧文化建設(shè)放在文化建設(shè)的首要位置。

【關(guān)鍵詞】和諧文化；社會(huì)主義；建設(shè)；發(fā)展

一、和諧文化建設(shè)歷程

和諧文化包含這樣幾個(gè)內(nèi)涵。第一，以“和諧”思想為核心。和諧文化不僅強(qiáng)調(diào)和諧精神、倡導(dǎo)和諧理念，更把這種思維模式運(yùn)用到社會(huì)建設(shè)的整個(gè)過(guò)程之中，引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向。如今，我國(guó)正處在一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變之中，外來(lái)文化的沖擊、經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變使得社會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的因素，和諧文化的構(gòu)建便是對(duì)和諧理念的弘揚(yáng)、社會(huì)和諧氣氛的營(yíng)造，有利于社會(huì)的全面、健康發(fā)展。[1]第二，和諧文化是先進(jìn)文化，而先進(jìn)文化是人類進(jìn)步的結(jié)晶。先進(jìn)文化是指面向現(xiàn)代的、世界的、未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的文化。而和諧文化以和諧為其價(jià)值取向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造屬于民族的、大眾的現(xiàn)代文化，其內(nèi)涵與先進(jìn)文化相適應(yīng)，符合先進(jìn)文化的特征。在構(gòu)建歷程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)和諧文化的根本，它是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的價(jià)值認(rèn)同體系，涉及方方面面，包括政治、文化、經(jīng)濟(jì)、思想等。其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義共同理想、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，價(jià)值觀是文化之核心，社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀構(gòu)成了它特有的文化與文明實(shí)質(zhì)。

二、推進(jìn)和諧文化發(fā)展策略

和諧文化為推進(jìn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了精神動(dòng)力、輿論支持、思想保證和文化條件。如今，十八屆六中全會(huì)提出了要全民推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)，這意味著我們還要繼續(xù)推進(jìn)和諧文化的發(fā)展進(jìn)程，創(chuàng)造出更和諧的社會(huì)環(huán)境，積極謀求和諧文化和社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。[3]在推進(jìn)和諧文化建設(shè)的過(guò)程中，要做到以下幾點(diǎn)。第一，堅(jiān)持社會(huì)主義方向。我國(guó)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，從新中國(guó)成立至今，一直不斷地把馬克思主義的思想運(yùn)用到中國(guó)實(shí)際中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了一次又一次飛躍。社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步是和諧文化構(gòu)建的制度基礎(chǔ)，馬克思主義是和諧文化的靈魂和核心。只有牢牢把握住這個(gè)原則，和諧文化的建設(shè)才不會(huì)迷失方向。用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想，整合多元化的社會(huì)意識(shí)，這是和諧文化建設(shè)的追求。第二，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。一方面，和諧文化的建設(shè)要立足于中華民族幾千年來(lái)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，自古以來(lái)，我國(guó)便對(duì)“和”的思想分外推崇，諸如孔子的“以寬厚處世，協(xié)和人我”；孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。可以說(shuō)，“和為貴”與“和而不同”所組成的思想，流淌在整個(gè)中華民族的血液之中。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，有利于提高民族自信心。另一方面，和諧文化的建設(shè)也要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，不僅要從現(xiàn)代化實(shí)踐中汲取能量，也要借鑒外來(lái)文化的文明成果，不斷豐富和諧文化的時(shí)代內(nèi)涵。第三，以人為本，不斷貼近群眾、服務(wù)群眾。這種理念要貫穿于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的始終。中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的就是最廣大人民群眾的根本利益，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這其中包括了引導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化利益與愿望。人民群眾是國(guó)家建設(shè)的主體，也是文明成果的享受者。第四，理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)新聞?shì)浾撔麄?，營(yíng)造積極的文化氛圍。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何一種理論，只有在實(shí)踐中不斷改正，才能真正成為優(yōu)秀的、能夠推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的思想。社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)，既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)需要廣大人民群眾廣泛參與的實(shí)踐問(wèn)題。我國(guó)正處于發(fā)展的黃金時(shí)期，也是凸顯矛盾的時(shí)期。我們必須通過(guò)現(xiàn)代化平臺(tái)，對(duì)和諧文化做出正確的引導(dǎo)，加強(qiáng)新聞?shì)浾撔麄?，把這種文化理念真正推廣到各個(gè)層面，弘揚(yáng)和諧精神，建立起政府和民眾之間溝通的橋梁，引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，疏導(dǎo)公眾情緒。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)和諧文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

和諧文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要特征和重要內(nèi)容，是推動(dòng)社會(huì)各方位和諧發(fā)展的重要手段?？梢?，準(zhǔn)確把握和諧文化所處的時(shí)代方位，推進(jìn)和諧文化實(shí)踐進(jìn)程，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化乃至經(jīng)濟(jì)、政治的全面發(fā)展都有著重要意義。在這個(gè)全員團(tuán)結(jié)奮斗，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們?cè)俅位仡櫤椭C文化的建設(shè)歷程，必須充滿信心，毫不動(dòng)搖地深化和諧文化的內(nèi)涵，堅(jiān)定不移地走和諧文化發(fā)展道路。

作者:王爽 單位:哈爾濱市藝術(shù)研究所

參考文獻(xiàn)：

[1]石惠鏡.中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的偉大歷程[J].中共銀川市委黨校學(xué)報(bào)，2011,(05):16-19.

[2]汪先平，魏麗麗.以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013,(04)：47-52.

[3]朱婷婷.中共文化建設(shè)及政策的發(fā)展歷程[J].黨史文苑，2016,(20):49-52.