導(dǎo)語：馬克思主義海洋文化建設(shè)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1馬克思主義文化理論的價值訴求

馬克思曾經(jīng)說過，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”[2]，文化作為歷史地凝結(jié)成的穩(wěn)定的生存方式，一直伴隨著人的生存和歷史的演進，一直影響著人類的實踐和人類的認識。正如指出，“一定的文化(當做觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。”[3]實際上，一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)起著決定作用，文化在整個社會結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展過程中，受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定和制約；另一方面，文化又不是簡單的附屬現(xiàn)象，不可忽視文化的相對獨立性。因此，我們在關(guān)注經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的豐富理解時，認識到文化既是人類認識世界和改造世界的活動的產(chǎn)物，又是人類實踐活動本身以及這種活動的方式及其成果的總和。關(guān)于人的實踐的理解，關(guān)于文化的理解，關(guān)于社會發(fā)展和歷史進步的理解，實際上都是在人的實踐基礎(chǔ)上有機統(tǒng)一起來的。這樣一種植根于人的實踐活動，以人的自由和全面發(fā)展為旨歸的文化理論，具有一種強烈的人道主義現(xiàn)實關(guān)懷。在文化進步問題上，馬克思恩格斯從人的“自由的有意識的活動”的本質(zhì)出發(fā)，把文化的進步和發(fā)展看成是人的自由本質(zhì)的不斷實現(xiàn)。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]在馬克思恩格斯的社會歷史理論中，人的自由和全面發(fā)展構(gòu)成了文化進步的尺度和核心，同時也是人類社會發(fā)展和歷史進步的核心價值訴求。而隨著人類自覺的活動對盲目的經(jīng)濟必然性的控制，隨著人類知識積累和文化自覺的提升，先進文化對于人類社會發(fā)展的引領(lǐng)作用會越來越強?？傊幕徒?jīng)濟的關(guān)系，不僅體現(xiàn)在文化對經(jīng)濟有反作用力，而且文化對經(jīng)濟社會和歷史進程有著重要影響和推動作用，隨著人類社會的發(fā)展和進步，人類精神生活不斷豐富，文化的引領(lǐng)作用不斷得到增強和凸顯。

2海南海洋文化的現(xiàn)實啟示

我國在國家地理上屬于海洋大國，從古至今人們的生產(chǎn)生活都與海洋息息相關(guān)，海洋文化內(nèi)涵豐富，影響深遠。中國古代社會的海洋文化主要是以宗教信仰、神話傳說、社會民俗、文學(xué)藝術(shù)為主，同時也有大量的海洋外交和海洋貿(mào)易，如鄭和下西洋和海上絲綢之路等。海洋文化本身有一個產(chǎn)生形成和演變發(fā)展的歷史過程，在不同時期有著各具特征的核心內(nèi)容，每個時期的海洋文化都會打上歷史烙印。在海洋開發(fā)大背景下，不同國家民族、區(qū)域之間的海洋文化也在相互交流、相互借鑒，這樣就為本地區(qū)的海洋文化的發(fā)展繁榮尋找新的起點和突破口，促進海洋文化的共同發(fā)展。海洋時代這樣的大背景給海南海洋文化提供了巨大的發(fā)展機遇，海南島作為“國際旅游島”的開辟和建設(shè)，已經(jīng)上升成為國家戰(zhàn)略，就奠基于這樣的宏大社會背景。海南島有著豐富的海洋文化資源，它既融會著世界海洋文化和中國海洋文化的共同氣質(zhì)，也展現(xiàn)著特定區(qū)域的文化氣象。海南海洋文化內(nèi)涵主要是人們在海洋生產(chǎn)和生活方式之中形成，緣于海洋獨特的地理環(huán)境而生成的帶有區(qū)域特征的文化，具有熱帶海洋與熱帶海島型的特色文化形態(tài)。海南海洋文化，就是中國文化融匯海南海洋有關(guān)的文化，即人們認識、把握、開發(fā)和利用海南海洋，在歷史與現(xiàn)實的開發(fā)、利用海南海洋的社會實踐過程中，形成的涉海性物質(zhì)成果、制度成果和精神成果的綜合。[5]海南海洋文化蘊含著冒險開拓、兼容并蓄和求變創(chuàng)新精神，這也正契合了海洋精神是海南建設(shè)國際旅游島最值得繼承和弘揚的精神。另外，“國際”的宏觀概念也給海洋精神提出了新的要求，也就是要在此前的基礎(chǔ)上，用世界的眼光審視海南的發(fā)展，同時海南的發(fā)展要注重和世界相連，才能形成合力，最終實現(xiàn)和諧發(fā)展、互助共贏的良好開局，這樣即是“團結(jié)互助”的精神。海南迫切需要發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，在現(xiàn)有條件和基礎(chǔ)上，挖掘和豐富海南海洋文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，實現(xiàn)海南海洋文化的傳承和創(chuàng)新，使之作用于當代社會發(fā)展的過程中，成為推動海洋經(jīng)濟發(fā)展的先進生產(chǎn)力。由于海南海洋資源豐富，分布廣泛，在國內(nèi)外享有盛譽，因此，整合海南海洋旅游文化產(chǎn)品，形成獨具特色的海洋旅游文化，科學(xué)開發(fā)海南海洋資源，實現(xiàn)海南海洋經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，致力于將海南打造成“一帶一路”海洋發(fā)展合作示范區(qū)，在當前國際國內(nèi)形勢下，具有極為重要的現(xiàn)實意義。

3海南海洋文化發(fā)展建設(shè)的現(xiàn)實路徑

21世紀，隨著國家海洋戰(zhàn)略目標的確立，海南作為一個海洋大省，強省必先強海，隨著人們逐漸重視培養(yǎng)海洋資源意識，海南海洋文化的發(fā)展建設(shè)也顯得尤其重要，海洋文化在建設(shè)海洋強省中具有關(guān)鍵性的支撐作用。但就目前現(xiàn)狀而言，海洋文化的發(fā)展沒有得到足夠的重視，對于海南海洋文化的研究不足，缺乏深入、系統(tǒng)和全面的挖掘海南海洋文化，海洋文化尚未成為推動海南海洋強省建設(shè)的內(nèi)生力量。究其原因，主要在于對海洋文化意識理念的培養(yǎng)重視程度不夠、海洋文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展尚未形成、創(chuàng)新發(fā)展不足以及尚未形成具有鮮明時代特色的現(xiàn)代海南海洋文化。那么，如何才能更好地建設(shè)海南海洋文化，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，使海洋文化成為推動海南經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，實現(xiàn)海洋資源的可持續(xù)發(fā)展呢？3.1加強海洋文化意識理念的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為巨大的精神力量。在海南人們的社會生活中，無論是生產(chǎn)、生活，還是經(jīng)濟、旅游、文學(xué)等，處處浸染了海南海洋的氣息。因此，海南的社會因“?！倍?，海南的文化因“?！倍?。海南海洋文化真正扎根于海南文化中，需要加強海洋文化意識理念的培養(yǎng)，主要從政府和國民個體兩方面入手，政府作為政策制定者和指引者，應(yīng)當注重在海洋文化意識方面做好支持導(dǎo)向，努力打造海洋文化科技產(chǎn)品，進行海洋科普知識宣傳教育，提高全民的海洋意識，并將海洋文化建設(shè)納入社會發(fā)展整體戰(zhàn)略中。國民個體作為海洋文化意識理念的具體實施者，需要將其內(nèi)化到自己的思想和能力中去，轉(zhuǎn)化為巨大的精神力量，作用于實踐活動的展開過程，自覺踐行海洋精神，使人類與海洋形成良性互動，并在實踐中表現(xiàn)、實現(xiàn)、檢驗和發(fā)展自身。3.2加強海南海洋文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)施建設(shè)，推動海南海洋文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。海南已經(jīng)從昔日的邊陲小島發(fā)展成為聞名中外的旅游度假天堂，進入社會經(jīng)濟快速發(fā)展的階段，也迎來了文化發(fā)展的時代。文化不僅給人們帶來精神上的享受和愉悅，而且為社會發(fā)展進步創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財富，它就是文化產(chǎn)業(yè)化帶來的結(jié)果。因此，推動海南文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成為一種趨勢和歷史必然，我們需要通過完善文化設(shè)施建設(shè)，建立自由公正的市場競爭機制，為海南海洋文化建設(shè)提供更廣闊的發(fā)展空間。在文化設(shè)施建設(shè)上，一是重點在各市縣海濱區(qū)域，建設(shè)一些具有代表性的文化建筑，借此宣傳和展示海洋文化特色，逐步形成與城市發(fā)展相適應(yīng)的、布局合理的、覆蓋面廣的海洋文化設(shè)施體系。二是在海南推進城市“雙修”“雙城”的基礎(chǔ)上，加強海南海洋文化內(nèi)涵建設(shè)。例如結(jié)合軍坡節(jié)等重大節(jié)日，推出以海洋文化為主題的節(jié)慶活動，舉辦有海南特色的海洋民俗風情展，開發(fā)建設(shè)富有濃郁海洋氣息的民俗示范村，通過陳列、展覽、節(jié)慶、“漁家樂”等方式展示海洋民俗的獨特魅力，從而更好地傳承和弘揚海南海洋文化。三是在以旅游經(jīng)濟為主導(dǎo)的城市發(fā)展建設(shè)中，融入海洋文化內(nèi)涵的旅游文化設(shè)施建設(shè)。海南的旅游文化已經(jīng)奠定了良好的基礎(chǔ)，但其海洋文化旅游設(shè)施建設(shè)仍有很大的空間。例如，三亞這個美麗的海濱城市擁有著豐富的海洋雕塑藝術(shù)資源、海洋佛教文化的著名景點南山寺和熱帶海島等自然風景區(qū)，每年吸引著海內(nèi)外游客蜂擁而至。1999年12月，三亞市開始興建一座高為108米的海上觀音像，這是中國最高的海上觀音像，于2001年全部建成。目前，三亞借助有利的海上資源，開發(fā)了浮潛、垂釣、海上休閑體育運動等旅游項目，我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上著力建設(shè)一批具有海島特征、海洋文化特色的旅游項目和設(shè)施，挖掘和豐富三亞旅游的海洋文化內(nèi)涵，提升城市品牌內(nèi)涵建設(shè)。3.3樹立創(chuàng)新發(fā)展理念，實現(xiàn)人海和諧相處，推進海洋文化建設(shè)。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，海南海洋文化要始終堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在大力發(fā)展海洋科技的同時，大膽革新，吸收和借鑒國內(nèi)外先進的技術(shù)手段和創(chuàng)新理念，努力提高海南海洋文化創(chuàng)新的科技含量，實現(xiàn)人類與海洋和諧相處，做好海洋環(huán)境保護工作。老子認為：天有天道，地有地道，人有人道?！叭朔ǖ?、地法天、天法道，道法自然”。人類起源于自然，生存于自然，發(fā)展于自然，人與自然的和諧是人類發(fā)展的本質(zhì)要求，人與海洋的和諧也是海洋發(fā)展的價值取向。人類在開發(fā)和利用海洋來了巨大的財富的同時，也造成了巨大的災(zāi)難。因此，要以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)天道與人道合一，即形成人類與海洋和諧發(fā)展的良好局面，實現(xiàn)海洋事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標。在海洋資源開發(fā)中堅持科學(xué)、合理、適度和因地制宜的原則，肩負起防治海洋環(huán)境污染和保護海洋生態(tài)環(huán)境的任務(wù)，加快推進海洋環(huán)境文化建設(shè)，構(gòu)建獨具特色的現(xiàn)代海南海洋文化。

總之，海南要想從海洋大省向海洋強省轉(zhuǎn)變，必須使海洋文化得到長足的發(fā)展和創(chuàng)新，進而開發(fā)海洋、發(fā)展海洋事業(yè)。尤其在國家“海洋強國戰(zhàn)略”和“一帶一路”的大背景下，基于中國海洋文化整體的宏觀視野，立足海南的發(fā)展實際，建設(shè)和發(fā)展富有海南特色和符合當代海洋發(fā)展需要的海洋文化，發(fā)揮文化軟實力的作用，從而為海南海洋強省建設(shè)提供智力支持，促進海洋文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展與海洋強省建設(shè)的現(xiàn)實動力，助推海南“十三五”良好開局，譜寫美麗中國海南新篇章。

參考文獻

[1]:進一步關(guān)心海洋認識海洋經(jīng)略海洋推動海洋強國建設(shè)不斷取得新成就-在中共中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].politics.people.com.cn/n/2013/0731/c1024-22399478.html.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:220.

[3]選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1991:663.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:5.

[5]陳智勇.海南海洋文化[M].?？?南方出版社/海南出版社,2008:3.

作者:梅娟 單位:海南熱帶海洋學(xué)院