導(dǎo)語：學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化論文(共5篇)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇:校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)

一、當(dāng)前高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀

1、網(wǎng)絡(luò)文化平臺相對滯后，不能滿足大學(xué)生的需求

高校網(wǎng)站主要是以校園新聞和通知為主，更多是為廣大教職工提供服務(wù)，主要用于公務(wù)性辦公，在內(nèi)容上不能貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理特點，學(xué)生參與的積極性不高，網(wǎng)站瀏覽量較低，網(wǎng)站的說教色彩濃厚，引導(dǎo)功能較為淡薄。有部分高校開設(shè)學(xué)生工作活動板塊，但信息相對陳舊，更新速度慢，高校校園網(wǎng)站對大學(xué)生思想政治教育影響有限。

2、思想政治教育工作者利用網(wǎng)絡(luò)的能力和水平總體有待提高

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為思想政治教育工作提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要求思想政治工作者改變傳統(tǒng)教育方式，勇于面對、善于解決網(wǎng)絡(luò)文化中大學(xué)生思想政治方面出現(xiàn)的新情況、新問題，自覺提高網(wǎng)絡(luò)文化工作能力和水平。當(dāng)前思想政治工作者的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)搭配總體尚待優(yōu)化，思想政治工作水平、網(wǎng)絡(luò)文化工作經(jīng)驗尚待提高。高校網(wǎng)絡(luò)能力培訓(xùn)總體上數(shù)量不足，思想政治教育工作者利用網(wǎng)絡(luò)的能力和水平相對有限，部分教育工作者不能運用新媒體通過網(wǎng)上和網(wǎng)下兩種形式開展教育工作，因此沒有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育工作中的作用。

3、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息選擇能力總體較差

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，面對紛繁復(fù)雜、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息大學(xué)生缺少應(yīng)有的批判和思辨能力，盲目、片面接受各種信息，不能將媒體及媒體傳播的信息合理運用，特別是造成了個別大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，脫離現(xiàn)實生活。健康上網(wǎng)問題成為網(wǎng)絡(luò)時代的新問題，不良網(wǎng)絡(luò)信息和過度的上網(wǎng)對大學(xué)生都造成極大的身心傷害。

4、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識和法律意識總體比較薄弱

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性淡化甚至去除了網(wǎng)絡(luò)行為主體的主體意識和責(zé)任意識，使部分大學(xué)生以為網(wǎng)絡(luò)是不被人發(fā)現(xiàn)的，不必負(fù)責(zé)的，造成了大量網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生。在大量不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響下，個別大學(xué)生片面、絕對看待問題，這直接刺激了大學(xué)生的占有欲和享受欲，直接影響了大學(xué)生的正確網(wǎng)絡(luò)道德觀的形成。網(wǎng)絡(luò)的立法、執(zhí)法和司法都相對滯后，大學(xué)生對有關(guān)國家新聞出版、網(wǎng)絡(luò)管理、知識產(chǎn)權(quán)方面的法律法規(guī)等方面的知識知之甚少，使個別大學(xué)生缺少自控力和自律性。

二、加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的措施

1、用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園網(wǎng)絡(luò)文化

黨的十六屆六中全會指出：“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)思想把握網(wǎng)絡(luò)文化的方向，確立正確的價值取向，用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地。要以社會主義共同理想為思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)大學(xué)生對共同理想的認(rèn)同和共鳴，擴(kuò)大社會主義核心價值體系的感召力。要用民族精神和時代精神激勵當(dāng)代大學(xué)生，增加大學(xué)生報效祖國的使命感。要用社會主義榮辱觀教育廣大師生，提高師生辨別和選擇能力。

2、以人為本開展校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

高校要結(jié)合師生學(xué)習(xí)、工作和生活需求設(shè)置板塊，創(chuàng)新網(wǎng)站內(nèi)容和形式，吸引更多的師生參與到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中。要把網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)作為思想道德教育活動考評的一個重要項目，積極開展網(wǎng)絡(luò)文化活動。要引導(dǎo)教職工充分利用學(xué)校網(wǎng)站開展思想政治教育活動。學(xué)校心理咨詢工作形式要由傳統(tǒng)的面對面咨詢轉(zhuǎn)變成面對面和網(wǎng)絡(luò)交流相結(jié)合。要在保證學(xué)校校園網(wǎng)新聞性和事務(wù)性的基礎(chǔ)上，積極展示學(xué)生的活動，由專人負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)信息的更新，充分發(fā)揮校園網(wǎng)在學(xué)校思想政治教育的積極作用。要集合學(xué)校宣傳部、德育教學(xué)部、學(xué)工部和團(tuán)委和各分團(tuán)委的力量以及學(xué)生家庭的力量，辦好思想道德教育板塊和學(xué)生生活版塊，及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中面臨的各種問題，為學(xué)生創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)生活和成長環(huán)境。應(yīng)探索貼近師生文化需求的網(wǎng)絡(luò)資源模式，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的育人和資訊功能。

3、提高思想政治教育工作者素質(zhì)

思想政治教育工作者的素質(zhì)高低關(guān)系到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的目標(biāo)和效果的順利實現(xiàn)。要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，采取定期、不定期培訓(xùn)或?qū)ｎ}講座等形式，提高思想政治教育工作者思想政治工作水平和利用網(wǎng)絡(luò)能力，建立一支年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理，思想政治工作水平高，網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平高的教育隊伍。

4、開展媒介素養(yǎng)教育

信息的良莠不齊、紛繁復(fù)雜要求大學(xué)生能夠在海量信息面前，提高對網(wǎng)絡(luò)信息的判斷和選擇能力。媒介素養(yǎng)教育既要傳播媒介知識，更要啟發(fā)、引導(dǎo)大學(xué)生批判地看待媒體和媒體傳播的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生提高面對媒介信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力、思辨的反應(yīng)能力以及利用能力，理性對待網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生成長的積極作用。

5、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

要結(jié)合大學(xué)生自身的心理、生理以及思想特點，立足現(xiàn)實，從增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識、普及互聯(lián)網(wǎng)法律知識、傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化、開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育等方面拓展網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，要通過專題講座、課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化實踐和心理咨詢等途徑開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的文明網(wǎng)絡(luò)人。要建立合理的道德行為規(guī)范，運用行為引導(dǎo)而不是命令的教育形式，培養(yǎng)大學(xué)生的自律意識，引導(dǎo)大學(xué)生自覺按正確的道德規(guī)范行事?？梢园丫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用能力納入對大學(xué)生素質(zhì)的考核，但思想政治教育工作關(guān)鍵是引導(dǎo)，不能純粹學(xué)分制考核。要積極發(fā)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，引導(dǎo)大學(xué)生提高辨別是非能力，達(dá)到文明上網(wǎng)的教育目的。

三、結(jié)語

高校要以人為本、以多樣的文化信息、多樣的網(wǎng)絡(luò)文化活動實現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和校園文化建設(shè)的銜接，打造和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺。思想政治教育工作者要積極運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)架起和學(xué)生之間的橋梁，在對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)教育的同時，培養(yǎng)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息的能力，幫助大學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)思想道德素質(zhì)，更好地實現(xiàn)高校育人的目標(biāo)。大學(xué)生要擔(dān)負(fù)起建設(shè)美好祖國的重任，自覺提高網(wǎng)絡(luò)信息判斷能力、選擇能力和利用能力，自覺提高網(wǎng)絡(luò)思想道德素質(zhì)。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是一個系統(tǒng)性、綜合性和長期性的工程，要依靠社會、學(xué)校和師生的共同力量，要利用法律、校紀(jì)、技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)道德教育、學(xué)生自律等各種手段。只有各方努力，才能實現(xiàn)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的育人目標(biāo)。

本文作者:宋秋紅工作單位:中州大學(xué)

第二篇:網(wǎng)絡(luò)文化與兒童早期閱讀

一、兒童早期閱讀與網(wǎng)絡(luò)文化概說

（一）早期閱讀概說

1.早期閱讀的界定早期閱讀，一般是指學(xué)齡前兒童通過視覺作用于低幼讀物或通過聽成人對低幼讀物形象的描述來理解讀物中圖像、色彩及少量文字所表達(dá)的內(nèi)容的過程。我們所討論的早期閱讀，是指幼兒在成人指導(dǎo)下進(jìn)行的，在網(wǎng)上對幼兒動畫片、兒童故事、圖畫等的閱讀、講述和簡單理解的過程，是建立在對視覺圖像的感知、理解和想象之上的活動，而非建立在識字基礎(chǔ)上的閱讀。2.早期閱讀的意義在歐美發(fā)達(dá)國家孩子們的早期閱讀得到了早期教育專家的首先肯定。研究成果表明：有44%左右的天才男童和46%的天才女童，在5歲之前就開始閱讀了。綜合而言，早期閱讀的意義主要體現(xiàn)在：(1)能夠激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)和閱讀興趣俄國教育家蘇霍姆林斯基經(jīng)過多年的研究證明：正確的閱讀方式和大量的閱讀實踐能促進(jìn)人的大腦發(fā)展?，F(xiàn)實生活中有些小時候聰明伶俐的兒童，隨著年齡的增長，反應(yīng)越來越遲鈍，很重要的一個原因就是小時候沒有養(yǎng)成正確的閱讀方式和良好的閱讀習(xí)慣,幼兒缺乏閱讀動機(jī)和興趣。(2)可以提高兒童語言能力美國教育學(xué)家Holdaway等人在對閱讀過程進(jìn)行了系統(tǒng)分析，充分考察了影響讀寫能力獲得的有關(guān)因素后認(rèn)為，兒童的閱讀學(xué)習(xí)過程，就是基于已有的口語經(jīng)驗，建立字形與語音之間聯(lián)系的過程，通過語音的中介作用，得到語義。(3)可以促進(jìn)兒童智力發(fā)展嬰幼兒時期，是人的生命的起始階段，也是人的智能開發(fā)的關(guān)鍵時期。美國教育心理學(xué)家布盧姆曾在《人類特性的穩(wěn)定與變化》中，通過對千名兒童的追蹤分析，提出了著名的假設(shè)：若以17歲時人的智力發(fā)展水平為100，則4歲時就已具備50%，8歲時達(dá)到80％，剩下的20％，是從8－17歲的9年中獲得的。而心理學(xué)家和教育學(xué)家的研究顯示，早期閱讀、計算能力是對兒童日后的智力發(fā)展影響最大的兩個方面。通常，早慧的孩子有一個共同的特點，那就是喜歡閱讀。(4)可以培養(yǎng)兒童的閱讀習(xí)慣和能力良好的閱讀習(xí)慣即指愛讀書的習(xí)慣、提問質(zhì)疑的習(xí)慣。閱讀能力是一個人工作、學(xué)習(xí)所不可缺少的基本技能，在很大程度上將決定一個人的成就高低。而閱讀能力不是天生的，是需要培養(yǎng)的，是需要在讀書的過程中才能培養(yǎng)的。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化及特征

所謂文化，是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果的總稱。而網(wǎng)絡(luò)文化則是指以計算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。這是一種與現(xiàn)實社會文化具有不同特點的文化。隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及以及信息高速公路的興建，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸被人們認(rèn)識和關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文化的特征如下：1.網(wǎng)絡(luò)文化以電子為介質(zhì)的高科技文化歷史上以紙為媒介的“紙文化時期”已經(jīng)持續(xù)了近兩千年，以紙為首的“文房四寶”曾發(fā)揮了重要作用。而網(wǎng)絡(luò)文化是以電子為介質(zhì)的高科技文化，電子這種新媒體遠(yuǎn)比紙媒體優(yōu)越，既方便大量存儲又便于迅速傳播，借助高科技手段還可以實現(xiàn)多媒體傳播，從而使信息的傳播更形象更生動。2.網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性任何人都可進(jìn)入電腦空間交流思想，發(fā)表學(xué)術(shù)、觀點，為人們提供了一個任意存取的環(huán)境。3.網(wǎng)絡(luò)文化具有高時效性網(wǎng)絡(luò)文化是高時效性文化，主要體現(xiàn)在其更新的速度很快。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)將全社會緊密地聯(lián)結(jié)在一起，似乎將地球縮小了，將時空拉近了，極大地加快了社會生活的節(jié)奏，實現(xiàn)了通信瞬時化、生產(chǎn)自動化，全面突出了一個“快”，即發(fā)展快、進(jìn)步快、更新快。4.網(wǎng)絡(luò)文化=具有虛擬性計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間是一個與物理空間相對立的新空間。在這種空間的交流是在物理空間中難以實現(xiàn)的。志趣相同的成員可以在此空間中組成虛擬社會，自由交流。5.網(wǎng)絡(luò)文化具有交互性網(wǎng)絡(luò)文化的交互性主要指信息之間的相互作用，它可以實現(xiàn)一對多、多對多、一對一的互動關(guān)系。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對兒童早期閱讀的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對兒童的早期閱讀的正面影響

由于網(wǎng)絡(luò)所特有的交互性，少兒不僅可以自由化選擇信息，而且可以創(chuàng)造信息，這就改變了傳統(tǒng)大眾傳媒體系中受眾的被動地位，使之在自由選擇中變得主動，成為信息的主人。主要表現(xiàn)在：1.可以激發(fā)兒童的閱讀興趣文字、圖片、圖像、影像、色彩、聲音等都成為網(wǎng)絡(luò)閱讀的對象。這樣，文字的、圖片的、聲音的、靜態(tài)的、動態(tài)的超文本，形成一個變化無窮、豐富多彩的新文本世界。這個新文本世界充滿了對外界的吸引力，帶給幼兒多重的感官刺激和更真切、更形象的閱讀體驗。這些閱讀體驗有助于幼兒更好的理解文本，更好的獲取信息。網(wǎng)絡(luò)閱讀所帶來的多重閱讀體驗是傳統(tǒng)的文本閱讀所不能比擬的，這也是網(wǎng)絡(luò)閱讀能夠吸引幼兒喜歡的一個重要原因。2.提供閱讀服務(wù)的范圍更大，載體類型更多傳統(tǒng)的閱讀多限于文獻(xiàn)資料。借助于網(wǎng)絡(luò)，可以把信息搜索的范圍擴(kuò)大到整個世界，不僅可以獲得摘要、索引和全文，還能夠得到程序、聲音、圖像等二進(jìn)制文件和多媒體信息。信息的載體多以磁盤或光盤的形式存儲，信息量更大，傳送也更快捷。教師可以直接從網(wǎng)上下載優(yōu)秀的教案、動畫片等，在課堂上使用，大大節(jié)省時間的同時，使幼兒也享受到了優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)資源。幼兒在聲音、圖像等多重感官下愉快的學(xué)習(xí)，閱讀，更好的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。3.閱讀方式更靈活便捷網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀形式是一種人機(jī)對話為主的互動方式。在即時雙向的互動過程中，閱讀者思路變得開闊，參與愿望更加強(qiáng)烈、最終使閱讀變得更有樂趣，使網(wǎng)絡(luò)閱讀者在輕松、愉快的環(huán)境下達(dá)到大大激發(fā)其閱讀想象力、思維力和創(chuàng)造力的最佳效果。如在學(xué)習(xí)小班語言課《小刺猬背果果》時，教師利用課件演示，利用小刺猬和小朋友對話的方式，“小朋友，你們看看我長的什么樣？”從而培養(yǎng)小朋友的觀察力。“刺有什么作用？”等一系列的對話培養(yǎng)了幼兒的能力的同時，獲得身心的愉悅。4.閱讀的效率與質(zhì)量大幅度提高傳統(tǒng)的閱讀在信息的處理上既耗時間又耗精力。而借助網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能幼兒就可以在成人的幫助下進(jìn)行智能檢索，并將獲取的信息資源隨時隨地下載或存儲，而且可以滿足盡可能多的內(nèi)容和需求。幼兒可以在教師或家長的指導(dǎo)幫助下，檢索自己感興趣的內(nèi)容，滿足各個年齡段幼兒的需求。如小班小朋友喜歡奧特曼動畫片，可以在成人的幫助下，在百度、雅虎等網(wǎng)站上進(jìn)行搜索，就可以隨時快速的看上自己喜歡的動畫片了。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對兒童閱讀的負(fù)面影響

1.閱讀的盲目性據(jù)調(diào)查，在網(wǎng)絡(luò)閱讀中有一半以上的幼兒缺乏選擇最佳信息資源的能力。既不知道自己該讀什么，也不能從海量的信息中挑選出有價值的閱讀資源，是當(dāng)前我國少年兒童網(wǎng)絡(luò)閱讀中普遍存在的同題，以至于經(jīng)常會出現(xiàn)“隨大流”的現(xiàn)象，即看到伙伴讀什么自己就跟著讀什么。2.存在逆反閱讀現(xiàn)象逆反閱讀現(xiàn)象尤其在一些年齡較大的少年讀者中表現(xiàn)突出。例如，一些宣揚封建迷信、反科學(xué)方面的迷信讀物對孩子的影響很壞，但部分幼兒的閱讀興趣卻愈濃。3.存在戀網(wǎng)現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富、快捷和多媒體等有聲有色的吸引下，一部分幼兒閱讀者認(rèn)為網(wǎng)上任何信息資源都可以找到，一有時間，就沉迷于網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為書本沒有網(wǎng)上的精彩，長此以往，嚴(yán)重影響了幼兒的身心健康，影響了對傳統(tǒng)文化的繼承。如有的小朋友在網(wǎng)絡(luò)閱讀中竟然不知孔子為何人。4.淺閱讀主要表現(xiàn)為幼兒上網(wǎng)閱讀一般都是隨機(jī)性的，以消遣為目的的，大都是一遍而過，并沒有加深其理解，想象等。此種閱讀不利于幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，也不利于幼兒的成長。

三、成人對幼兒網(wǎng)絡(luò)閱讀的指導(dǎo)對策

(一)根據(jù)幼兒的身心特點，幫其樹立正確的閱讀理念

網(wǎng)絡(luò)時代各種新觀念、新技術(shù)對人們的沖擊是巨大的。幼兒接受這一切卻比成年人更多更快。成長于不同時代的人，認(rèn)知能力上會有差異，現(xiàn)在的幼兒有其自身的特點。對幼兒的種種心態(tài)，特別是關(guān)于流行文化的追逐，不能簡單地加以全盤否定。除了考慮時代背景對幼兒的影響外，指導(dǎo)幼兒閱讀還必須研究分析不同階段幼兒的生理心理發(fā)展要求及特點，充分考慮幼兒的需要，認(rèn)真琢磨幼兒的成長需求與現(xiàn)實的磨合，引導(dǎo)他們從淺層次的表象文化進(jìn)人深層次的精神追求，引導(dǎo)他們更多地關(guān)注于理想、信念、意志、品格等等、更深刻地認(rèn)識人生，理解人生。如幼兒喜歡看《蠟筆小新》與家長之間不符合社會倫理之間的矛盾，家長應(yīng)考慮孩子的身心發(fā)展需求與時展的需求，給孩子以合適的自由，而不要總是一副老眼光看待問題，。

(二)凈化信息環(huán)境，確保閱讀效果

網(wǎng)絡(luò)信息資源的日益豐富，給幼兒課外閱讀增添了許多色彩。而它的負(fù)面效應(yīng)也隨時顯露出來。諸如禁毀小說、色情文學(xué)和低級趣味的作品也毫無阻擋地粉墨登場，致使我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范受到極大沖擊。面對網(wǎng)絡(luò)閱讀中的種種不良行為和現(xiàn)象，圖書館一方面要對幼兒進(jìn)行必要的思想道德教育和法制宣傳，讓幼兒樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文明意識；另一方面可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用防火墻和殺毒軟件，通過網(wǎng)上監(jiān)控、過濾、屏蔽等措施來堵扼“網(wǎng)毒”和垃圾信息，凈化閱讀壞境。此外，對兒童網(wǎng)站上的廣告問題，我們還要大聲呼吁我國的信息管理部門必須加強(qiáng)信息立法，完善網(wǎng)絡(luò)管理政策，營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)閱讀氛圍，確保健康向上的網(wǎng)絡(luò)閱讀效果。

(三)加強(qiáng)信息導(dǎo)航，指引閱讀方向

面對海量存貯的網(wǎng)絡(luò)信息資源，成人要當(dāng)好信息導(dǎo)航員，引導(dǎo)和培養(yǎng)幼兒掌握鑒別信息精華與信息糟粕的標(biāo)準(zhǔn)與方法，使他們能從容地面對多媒體信息，以良好的心態(tài)徜徉于五光十色的信息世界。例如，可以給幼兒推薦值得瀏覽的‘“精品網(wǎng)站”、“精品網(wǎng)頁”、“精品欄目”等，同時列出禁止瀏覽的“網(wǎng)站黑名單”，曉之以利害關(guān)系，告誡幼兒不要“越雷池一步”，并把這些“推薦瀏覽”和“禁止瀏覽”的網(wǎng)站名單向社會公布，以求得家長和社會各界的支持。

(四)指導(dǎo)幼兒掌握有效的閱讀方法與養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

有效的閱讀方法與良好的閱讀習(xí)慣對幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響，教師和家長在平時的生活或?qū)W習(xí)中應(yīng)幫助兒童養(yǎng)成有效的閱讀方法和良好的閱讀習(xí)慣。例如，上網(wǎng)時應(yīng)將有限的注意力分配好同時為幼兒選擇竟可能廣告少的兒童網(wǎng)站;始終牢記自己的上網(wǎng)目標(biāo)，讓幼兒自己選擇上網(wǎng)閱讀的目的，最好在教師或家長的引導(dǎo)下進(jìn)行;必要時閱讀網(wǎng)站導(dǎo)航;熟悉網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用方法及注意網(wǎng)絡(luò)閱讀的系統(tǒng)性;文本閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀緊密結(jié)合不要一味的網(wǎng)絡(luò)閱讀，最好與書本上的知識進(jìn)行合或在書本學(xué)完后，在網(wǎng)絡(luò)閱讀加以鞏固等。再如，閱讀衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)、自覺抵制不良信息的習(xí)慣；上完網(wǎng)記得洗手，閱讀45分鐘后向遠(yuǎn)方眺望一下等。此外，家長或教師還要重視培養(yǎng)幼兒的自控能力，以免幼兒不斷轉(zhuǎn)移閱讀興趣，從而迷失閱讀的目標(biāo)，忘記自己的任務(wù)。

(五)加強(qiáng)數(shù)字資源建設(shè)，組織閱讀資源

“毫無疑問，圖書館是建設(shè)這個“世界”的主力軍加強(qiáng)數(shù)字資源建設(shè)，組織閱讀資源，可極大地推進(jìn)圖書館幼兒閱讀指導(dǎo)工作。例如，從小方面人手，可制作易管理、易傳播、易利用的電子剪報，開展閱讀指導(dǎo)服務(wù);大的方面，可參與“中國少年兒童鼠標(biāo)一點，世界在你面前打開”。這個“世界”便是由網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字資源組成的虛擬世界信息大世界—網(wǎng)上圖書館的建設(shè)，為幼兒提供較為完善的、健康有益的，融科學(xué)性、引導(dǎo)性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的綜合性網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)圖書館。應(yīng)采取更積極、更主動的策略加強(qiáng)數(shù)字資源建設(shè)和網(wǎng)站建設(shè)，為幼兒構(gòu)筑一個多維的網(wǎng)狀框架結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)信息資源，以期最終能在掌握閱讀資源和閱讀途徑方面扮演重要角色。世界著名的未來學(xué)家埃利雅德博士曾預(yù)言：“今天，如果你不生活在未來，那么，明天你將生活在過去。”互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了生活、工作、學(xué)習(xí)方式的大變革，并且這種變革將伴隨著我們的終身。未來信息世界的競技，是一場無硝煙的戰(zhàn)爭，誰開創(chuàng)了面向未來的教育體系，誰就會獲得持續(xù)發(fā)展的動力。計算機(jī)和Internet技術(shù)的教育已成為各國教育的制高點，網(wǎng)絡(luò)閱讀則是讓我們獲取和擁有高科技秘密武器的鑰匙。認(rèn)同“教育是只母雞”的日本人，正積極進(jìn)行著基于因特網(wǎng)的教育改革；美國1998年便啟動了一項稱之為“美國教育行動”的宏偉計劃，要讓每一位8歲的兒童都能閱讀，每一位12歲的兒童都能上Internet網(wǎng)，每一位18歲的青年都能受到高等教育，每一位成年人都能進(jìn)行終身學(xué)習(xí)；而我國教育部也決定在中小學(xué)實施“校校通”工程，用5—10年時間使全國90%左右的獨立建制的中小學(xué)校能夠上網(wǎng)，使中小學(xué)師生都能共享網(wǎng)上教育資源。無論教師、家長還是學(xué)生，都應(yīng)具有前瞻目光，樹立進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)、用好互聯(lián)網(wǎng)，終身學(xué)習(xí)的觀念，成為能適應(yīng)信息社會需要，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式，具有創(chuàng)造能力的有用之才。如今，站在新世紀(jì)的門檻，我們的網(wǎng)絡(luò)閱讀教育教學(xué)承擔(dān)著神圣的使命，面臨著巨大而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，理應(yīng)受到全社會的關(guān)注和支持。

本文作者:李亞西工作單位:濰坊學(xué)院

第三篇:網(wǎng)絡(luò)文化對課堂教學(xué)的負(fù)面影響及對策

一、網(wǎng)絡(luò)文化的涵義及特征

新時期網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和廣泛普及深刻地影響了人類的文化，并從本質(zhì)上引起一場文化的革命，促使一種新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化的形成。網(wǎng)絡(luò)文化，從狹義的角度理解，是指建立在計算機(jī)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動及其成果，是人們在互聯(lián)網(wǎng)這個特殊世界中，進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱，包含了人的心理狀態(tài)、思維方式、知識結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、價值觀念、審美情趣和行為方式等方面。作為科技高速發(fā)展的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文化除了具有文化的一般性特征外，還有自身獨有的特征，如開放性、自由性、高時效性、多元性、滲透性和廣延性等等。由此可見，網(wǎng)絡(luò)文化與高校思想政治教育的宗旨和功能是有一致性的，但它也以其獨有的特征劇烈地沖擊和影響著高校思想政治理論課的課堂教學(xué)。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對高校思政課課堂教學(xué)的負(fù)面影響及其原因

高校的思想政治教育主要以對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》等思想政治理論課程（以下簡稱“思政課”）進(jìn)行課堂教學(xué)為主。今天，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文化日益滲透于思政課的課堂教學(xué)時，這把雙刃劍在對大學(xué)生的思想政治理論教育給予積極影響的同時，更讓消極的因素日益凸顯，對思政課的課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面都造成了深刻的負(fù)面影響。1.網(wǎng)絡(luò)文化對思政課教學(xué)目標(biāo)的負(fù)面影響。教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，主要描述教師通過教學(xué)活動讓學(xué)生學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的行為變化。高校思政課課堂教學(xué)的目標(biāo)主要有兩個：一是通過思政課的教學(xué)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，以培養(yǎng)合格的公民和社會所需要的人才，推動社會整體的良好發(fā)展。二是引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，為學(xué)生發(fā)展提供方向的指引和思維的啟迪，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。但網(wǎng)絡(luò)文化卻以它自由和滲透的特性影響了這一教學(xué)目標(biāo)的全面實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的自由特性突破了傳統(tǒng)文化的各種限制，增強(qiáng)了不同地域文化的交流，擴(kuò)大了不同文化背景下個體間的接觸。這種前所未有的文化聯(lián)系的自由度讓學(xué)生接觸到了豐富多元但卻良莠不齊的信息。這些未經(jīng)層層把關(guān)過濾的信息，很容易讓思想單純、缺乏閱歷、個體理性選擇能力較弱的學(xué)生善惡難分、真假難辨，無法用客觀辯證的態(tài)度對待問題。再加上網(wǎng)絡(luò)文化的滲透性，從客觀上讓在西方語境中誕生的計算機(jī)語言將西方的語言文化、意識形態(tài)和價值觀念傳播并滲透到學(xué)生的思想和生活中。各種不同文化的變異，不同道德觀念的更迭，讓辨別力不高的大學(xué)生無法堅定馬克思主義的信仰和社會主義的理想信念，無法樹立正確的三觀，無法直面社會現(xiàn)實問題以建立社會責(zé)任感，從而導(dǎo)致價值理性的失落和自我的迷失。2.網(wǎng)絡(luò)文化對思政課教學(xué)主體的負(fù)面影響。教師是課堂教學(xué)目標(biāo)實踐的真實主體。在課堂教學(xué)中，教師是“課堂主導(dǎo)者”和“知識傳遞者”，占據(jù)了信息的主導(dǎo)地位，擁有權(quán)威優(yōu)勢。但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了一個極為自由的信息空間后，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和多元性對教師的信息導(dǎo)向能力和價值導(dǎo)向能力提出了挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性讓任何人都可以根據(jù)自己的意愿和需要，去獲取想要的信息，自由地訪問各種信息資源、觀點、思想和民族文化。同時，這種開放性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)的交流沒有社會的監(jiān)督、沒有文化的禁忌，讓人們之間的交流更加真實和直白，從而促進(jìn)個性的張揚和思想情感的流露。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的多元性讓精英文化和大眾文化并存，高雅文化和低俗文化共處，讓各種形形色色的文化樣式和價值觀念滿足不同品味和不同心理需求的人們的需要。這種變化意味著，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)思政課課堂時，腦子里已經(jīng)裝滿了大量的網(wǎng)絡(luò)信息，里面既包括了與思政課教學(xué)內(nèi)容相悖的信息，也包括了授課教師所不知道的信息，這就會讓教師的信息優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢部分喪失，尤其是讓沒有能夠緊跟時代脈搏的教師處于“落伍”的尷尬境地。于是，學(xué)生在思考和解決問題的時候會逐漸放棄與教師的交流討論，而借助網(wǎng)絡(luò)的搜索。這種狀況使得師生之間的交往間接化、數(shù)字化，致使學(xué)生失去對教師的尊敬和信任，也讓教師失去對學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系感情訓(xùn)練的機(jī)會。3.網(wǎng)絡(luò)文化對思政課教學(xué)方法的負(fù)面影響。所謂思政課教學(xué)方法，就是在教學(xué)過程中，教師為了達(dá)到一定的目標(biāo)所采用的工具、手段、途徑、程序和模式的總和，是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的關(guān)鍵要素。思政課傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法是灌輸式的，教師熱衷于不斷的講授，學(xué)生習(xí)慣于無謂的聽講，其導(dǎo)致的結(jié)果就是“你聽我說”。盡管今天的教師們已經(jīng)認(rèn)識到這種單向式的信息傳播模式的弊端，并學(xué)會將多媒體技術(shù)引入思政課的課堂以輔助教學(xué)。但在這種以展示媒體為中心的課堂教學(xué)活動中，教師對于運用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)造與現(xiàn)代傳媒相協(xié)調(diào)的教學(xué)模式存在把握不當(dāng)?shù)膯栴}。因為在網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)的傳播不受時間、地點和空間的限制，這種跨時空的特點使網(wǎng)絡(luò)文化傳播迅速，更新快速，已不受印刷、運輸和發(fā)行等因素的限制。這就是網(wǎng)絡(luò)文化的廣延性和高時效性。這種特性使大學(xué)生隨時隨地都可了解世界各地正在發(fā)生的事件，閱覽鋪天蓋地的社會評論，在教師授課之前就會對各種事件和社會問題形成自己的理解和觀點。若授課時教師不能正確把握網(wǎng)絡(luò)文化的這種特性以及時調(diào)整自己的教學(xué)方法，把課堂教學(xué)和現(xiàn)實世界有機(jī)緊密的結(jié)合在一起，就會出現(xiàn)以空洞的理論就事論事的負(fù)效應(yīng)，讓課堂教學(xué)顯得局限和乏味，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情的跌落，甚至出現(xiàn)反感和厭惡的情緒和態(tài)度。

三、對策思考

在網(wǎng)絡(luò)文化高度發(fā)展的今天，高校思政課應(yīng)立足現(xiàn)實，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)文化的不足，以搞好高校思政課的課堂教學(xué)。第一，把握網(wǎng)絡(luò)文化主旋律，引導(dǎo)正確的思想動態(tài)。思政課本是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、主渠道。面對網(wǎng)絡(luò)文化的海量、密集、混合、多元信息，思政課必須堅持思政教育正確輿論導(dǎo)向，把握網(wǎng)絡(luò)文化的主旋律，既要從內(nèi)容上突出社會主義的核心價值觀，體現(xiàn)人類普遍認(rèn)同的價值觀，又要從形式上注重時代主旋律的滲透。通過把握網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的集聚效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法分析歷史與現(xiàn)實中負(fù)面現(xiàn)象形成的原因，正確評價社會中的各種思潮，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。第二，密切聯(lián)系實際，注重豐富教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生個性鮮明，好奇心強(qiáng)，容易接受新鮮的事物。由于對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的熟練掌握使得他們對于各種信息的了解和接受更加主動和積極，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了教師在課堂授課過程中傳遞的信息量。思政課所講授的馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)的、正確的，但是課本中的有些內(nèi)容和實例卻是滯后于時代的前進(jìn)步伐，不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，甚至離當(dāng)代大學(xué)生的思想實際較遠(yuǎn)，無法貼近學(xué)生的真實生活。因此，思政課的教學(xué)應(yīng)該把“研究理論問題”與“解答現(xiàn)實問題”結(jié)合起來，讓課程內(nèi)容不斷創(chuàng)新，緊跟網(wǎng)絡(luò)時事動態(tài)和加大信息量，提高課堂教學(xué)的針對性和實效性，解決學(xué)生關(guān)心、或應(yīng)當(dāng)關(guān)心而又未必完全理解的現(xiàn)實問題。第三，注重教學(xué)交互設(shè)計，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性?！敖换ァ备拍钭畛踉粗谟嬎銠C(jī)科學(xué)。隨著社會信息化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們對“交互”賦予新的理解，以此定義通過信息的傳播來促使人們彼此間相互依賴、相互影響的交往過程。“教學(xué)交互”就是具體的教學(xué)和學(xué)習(xí)活動中不同因素之間的相互交流和相互作用，特別強(qiáng)調(diào)師生之間的互動與交流。教師應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)精心設(shè)計教學(xué)交互活動，充分發(fā)揮互動媒體的教學(xué)功效。一方面，關(guān)注學(xué)生的生活世界，研究學(xué)生的思想動態(tài)，找準(zhǔn)學(xué)生當(dāng)前最關(guān)注的熱點和焦點問題，鼓勵學(xué)生主動利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對相關(guān)問題進(jìn)行初步了解，再結(jié)合課本理論，及時組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和興趣。另一方面，教師要本著疏通引導(dǎo)的原則，讓學(xué)生在充分表達(dá)自我見解的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，并通過討論引發(fā)學(xué)生思考問題，通過總結(jié)提高學(xué)生認(rèn)識，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性，實現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的統(tǒng)一。第四，加強(qiáng)教師理論修養(yǎng)和對教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對思政課教師的整體素質(zhì)提出了更高更新的要求，除了具備過硬的思想政治素質(zhì)和良好的職業(yè)道德之外，還必須通過必要的理論和技術(shù)培訓(xùn)，了解和學(xué)會使用網(wǎng)絡(luò)教育新手段和網(wǎng)絡(luò)思政教育新資源，不斷提高自身的信息素質(zhì)，學(xué)會獲取信息、分析信息、過濾信息和反饋信息，以完善原有的信息量。通過研究社會，關(guān)注時事，增加與學(xué)生的交流和溝通，拉近和學(xué)生心理距離，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實際，把知識的傳授和思想的教育結(jié)合起來；通過教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，提高思政課課堂教育的針對性和實效性。

本文作者:程文工作單位:貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第四篇:網(wǎng)絡(luò)文化對國學(xué)課程的啟示

一、以專題教學(xué)的模式，為學(xué)生介紹中國傳統(tǒng)文化。

廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院在民辦高校中較早將中國傳統(tǒng)文化納入學(xué)生的課程體系中。國學(xué)在高職教育中的探究與實踐，一直是我校辦學(xué)的一大特色與亮點。在此基礎(chǔ)上，博雅教育學(xué)院大學(xué)語文與國學(xué)教研室開設(shè)《國學(xué)精粹》課程，并將其作為大學(xué)一年級學(xué)生的一門公共基礎(chǔ)課。經(jīng)過幾年來的授課實踐，目前，《國學(xué)精粹》課程采用專題教學(xué)的模式，分為“中國傳統(tǒng)文化”（具體分專題“儒家典范”、“道家瀟灑”、“佛家慈悲”）、“經(jīng)典文學(xué)”（具體為“中國詩歌鑒賞”“、中國小說賞析”）“、民俗生活”（具體為“中國民俗舉隅”、“中國傳統(tǒng)節(jié)日”、“中華飲食文化”、“中華禮儀演進(jìn)”、“中國服飾大觀”）、“人文藝術(shù)”（具體為“中國戲曲欣賞”、“中國漢字與書法”“、中國傳統(tǒng)繪畫”、“中式傳統(tǒng)建筑”）四大模塊進(jìn)行教學(xué)。通過對中國傳統(tǒng)文化的介紹和梳理，把高職學(xué)生與中國文化的聯(lián)系融入課堂中，加強(qiáng)人文素質(zhì)的熏陶、開闊學(xué)生的視野，保留中華傳統(tǒng)文化的美德，全方位加強(qiáng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)。通過本課程的學(xué)習(xí)，促進(jìn)高職學(xué)生重新關(guān)注我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，喚起年輕人的文化自覺，恢復(fù)民族自信，實現(xiàn)文化認(rèn)同，吸取人類一切美好的文化成果，引導(dǎo)學(xué)生確立文化自主的意識和文化創(chuàng)新的精神。

二、國學(xué)理論與現(xiàn)實案例相結(jié)合，并注入新鮮元素。

當(dāng)今社會掀起了一股學(xué)國學(xué)的熱潮。但不可否認(rèn)的是，在“國學(xué)熱”的大背景下，“國學(xué)無用”的論斷卻仍在不少學(xué)生心目根深蒂固。對于高職的學(xué)生而言尤為如此。因此，如何讓學(xué)生“愛國學(xué)”繼而愿意“了解國學(xué)”“、學(xué)國學(xué)”，是授課設(shè)計中的一個重要問題。（一）以國學(xué)理論聚焦社會熱點或網(wǎng)絡(luò)熱議話題，體現(xiàn)文化教育的現(xiàn)實情懷和人生關(guān)懷。如用食品安全問題來探討儒家“己所不欲，勿施于人”的思想；結(jié)合各論壇“爸媽對我們說的最讓人淚奔的一句話”引導(dǎo)學(xué)生討論孝道問題；結(jié)合廣受關(guān)注的職業(yè)病與“過勞死”問題探討道家的“天道觀”，引導(dǎo)學(xué)生正確理解“無為”的思想。（二）利用高職學(xué)生感興趣程度較高的網(wǎng)絡(luò)小說、影視劇設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。如《道家瀟灑》利用電影《功夫熊貓》中體現(xiàn)老莊哲學(xué)的片段來導(dǎo)入；《中國服飾大觀》利用各類影視劇如《金枝欲孽》、《美人心計》、《步步驚心》、《宮》的劇照來介紹漢服在各朝代的演變與特點；《中國民俗舉隅》則剪切《后宮甄嬛傳》的視頻片段來介紹傳統(tǒng)婚俗中的相關(guān)儀式及其文化內(nèi)涵。

三、利用網(wǎng)絡(luò)資源，作為授課之外的補充。

《國學(xué)精粹》課程的主要任務(wù)是構(gòu)建學(xué)生人文知識結(jié)構(gòu)，使其擁有較高的道德品質(zhì)與人文關(guān)懷能力。因此除了知識的講授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，能夠從課堂上有限的知識點去開發(fā)、自學(xué)，從而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)的信息內(nèi)容豐富，傳播速度快，漫游網(wǎng)上的大學(xué)生正以前所未有的方式接觸歷史的過去和現(xiàn)實的社會，包括全球各種各樣的信息和思想。網(wǎng)頁資料、QQ等聊天工具、微博、微信……多種網(wǎng)絡(luò)途徑讓他們真正緊密地和世界連在一起，這與過去閉塞、保守、被動的教育環(huán)境截然不同。作為高職院校的大學(xué)生，他們在思想上活躍開放，對于網(wǎng)絡(luò)上的資源接受速度很快。因此在課后，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，向大學(xué)生介紹相關(guān)學(xué)習(xí)資料。具體表現(xiàn)為：（一）在授課過程中，為學(xué)生介紹相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源。如中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)、國學(xué)網(wǎng)、中國古典小說網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站，百度昆曲吧、漢服吧等交流平臺，章服之美、中國書畫藝術(shù)、中華遺產(chǎn)雜志等微博用戶。（二）課余利用微博、微信等工具，為學(xué)生推薦文章或視頻。如《中國民俗舉隅》中“，嶺南文化”設(shè)計為“拓展閱讀”的內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)新浪微博上鳳凰衛(wèi)視的節(jié)目《潮汕人的鮮明符號》讓學(xué)生更深入地了解潮汕習(xí)俗和潮汕人文；講授完《中國服飾大觀》后利用微博和微信給學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)《漢服完整漫畫版》、《古代女子發(fā)型大全》進(jìn)一步拓寬學(xué)生知識面。（三）利用各種網(wǎng)絡(luò)媒介，構(gòu)建課后學(xué)習(xí)平臺。授課教師可以充分利用百度文庫、QQ空間、微博、微信等，在課堂之外，將各類學(xué)習(xí)資料（如電子書籍下載地址、推薦視頻）共享到此類網(wǎng)絡(luò)平臺，供有興趣的學(xué)生在課后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。目前的國學(xué)課程設(shè)計，在形式與內(nèi)容上都還有很多值得探討和發(fā)掘的地方。怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)途徑，并把國學(xué)的理論與當(dāng)今的社會現(xiàn)實更緊密結(jié)合起來，解決高職學(xué)生在人生價值觀等方面上的一些困惑，仍需要我們進(jìn)一步深入研究。

本文作者:陳霓工作單位:廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院博雅教育學(xué)院

第五篇:校園網(wǎng)絡(luò)文化的校思政課教學(xué)

一、高職院校學(xué)生思想政治狀況及特點分析

（一）學(xué)習(xí)求知欲強(qiáng)，創(chuàng)新能力明顯提高

當(dāng)代大學(xué)生普遍具有遠(yuǎn)大的理想和事業(yè)心以及自強(qiáng)不息精神，他們相信“知識能改變命運”，敢想、敢干，勇于嘗試新鮮事物，不斷地通過網(wǎng)絡(luò)等媒介學(xué)習(xí)新知，提高自我。特別是在市場化大潮下，一部分人通過自身努力從底層的小人物奮斗為成功人士，為在校大學(xué)生樹立了很好的榜樣，讓他們從中看到了希望，樹立了奮斗、競爭、平等、效益等意識，具有強(qiáng)烈的通過自我努力改變命運的愿望。作為高職院校學(xué)生，他們更關(guān)注自身的創(chuàng)新能力和實踐能力，注重通過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解最新的前沿技術(shù)，刻苦鉆研專業(yè)知識，不斷提高自己的崗位技能和創(chuàng)新能力，以便更好地走上工作崗位、服務(wù)社會。

（二）關(guān)注國家大事，具有民族自信心

調(diào)查表明，大學(xué)生普遍關(guān)心國內(nèi)外大事，尤為關(guān)注中國的國際地位、民族榮譽和國計民生等問題，對“共產(chǎn)黨員開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動”、“利比亞沖突”、“南海爭端”等關(guān)注度都很高，大家認(rèn)為“探月工程”、“神舟九號”發(fā)射等給我們帶來巨大的民族自信心。在“你關(guān)注2012年倫敦奧運會舉辦”這一問題時，有65.8%的學(xué)生表示會時刻關(guān)注中國隊的比賽，并希望中國隊獎牌總數(shù)排第一；有28.5%的學(xué)生表示有時間的話會去觀看；只有5.7%的學(xué)生表示對奧運比賽沒興趣。對一些敏感政治問題，學(xué)生能通過搜集和瀏覽各方面資料，并從國際、國內(nèi)政治大局出發(fā)，客觀理性地分析和看待問題，政治鑒別力明顯增強(qiáng)。

（三）人生觀模糊，價值取向出現(xiàn)偏離

從調(diào)查中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的主流價值觀是正確的，但他們的思想較為實際，認(rèn)為在為社會作出貢獻(xiàn)的同時，應(yīng)該有所收獲，雖不滿現(xiàn)狀，但對未來的定位又比較模糊，少數(shù)學(xué)生仍然比較重視金錢和地位。當(dāng)問及到“你如果當(dāng)上公務(wù)員，你的價值觀是什么”時，62％的同學(xué)首選有社會地位、努力升職；29％的同學(xué)選擇工作穩(wěn)定、好好過日子；9％的同學(xué)選全心全意為人民服務(wù)。在被問到“如果你加入中國共產(chǎn)黨，你的入黨動機(jī)是什么”時，只有不到9％的學(xué)生回答入黨動機(jī)是“追求理想和信念”，回答“尋求政治榮譽感”的占15％，其余同學(xué)則選擇“共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，入黨有利于畢業(yè)時找份好工作以及將來有更多晉升機(jī)會”和“看到周圍的同學(xué)都寫了入黨申請書，自己也不能落后”，入黨成為學(xué)生實現(xiàn)個人利益的一種手段。由此可見，雖然大學(xué)生從書本和課堂上強(qiáng)化接受了某些觀點，但在社會轉(zhuǎn)型期和市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會上的拜金主義、個人主義等負(fù)面價值觀仍深刻地影響著他們。

（四）學(xué)習(xí)動機(jī)明顯趨于功利性

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)今高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)日趨多元化，提高素質(zhì)、充實自我依然是學(xué)習(xí)的動力，但為了應(yīng)付考試、好找工作成為學(xué)習(xí)的主要動機(jī)，學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出世俗化、功利化的動機(jī)。當(dāng)問到“你為何而學(xué)習(xí)”時，68%的同學(xué)選擇“為了就業(yè)”，19%的同學(xué)選擇“為了提高自我”，只有13%的同學(xué)選擇“為中華崛起而努力讀書”。由此可見，學(xué)生的行為方式表現(xiàn)出濃厚的實用主義，他們學(xué)習(xí)的大部分時間用于外語和計算機(jī)等級考試，或者在工作中應(yīng)用領(lǐng)域較為廣泛的資格證書考試。選擇學(xué)習(xí)什么的主要出發(fā)點是能否順利畢業(yè)、能否找到理想的工作，而不是提高自己、充實自我，更沒有與祖國的需要聯(lián)系起來。

（五）精神空虛，心理狀態(tài)令人擔(dān)憂

在全球金融危機(jī)深化、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會調(diào)整、高校擴(kuò)招等一系列社會問題的影響之下，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢緊張，部分學(xué)生遭遇理想與現(xiàn)實的沖突，面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，缺乏應(yīng)有的信心。在緊迫感的長期壓抑下，少數(shù)學(xué)生甚至對就業(yè)產(chǎn)生恐懼感，害怕步入社會。學(xué)生的困惑和心理問題找不到合理有效的發(fā)泄途徑，造成心理壓力過大。在被問到“遭遇挫折，你會選擇哪種方法解決”時，少數(shù)學(xué)生選擇“藏在內(nèi)心深處”，48％的學(xué)生選擇“尋求其他發(fā)泄方式”，只有34％的學(xué)生選擇“找老師或朋友談心”。而選擇“藏在內(nèi)心深處”和“尋求其他發(fā)泄方式”的學(xué)生，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是最好的一個載體，由于網(wǎng)絡(luò)游戲的暴力性、宣泄性、虛幻性和網(wǎng)絡(luò)聊天的匿名性、平等性等原因，他們依靠網(wǎng)絡(luò)來尋求內(nèi)心的平靜和解脫。因此，沉溺于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生越來越多，他們荒廢學(xué)業(yè)，對前景日益感到黯然。

二、思想政治理論課教學(xué)應(yīng)堅持“以人為本”理念

高校是為黨和國家培養(yǎng)人才的重要園地。對大學(xué)生的思想政治教育，不僅關(guān)系到學(xué)生個人思想素質(zhì)的提高，更關(guān)系到建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會主義和諧社會能否實現(xiàn)。當(dāng)前高職院思想政治理論課，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法普遍存在滯后僵化的情況，與新時期大學(xué)生對理論的需求不相適應(yīng)，亟待進(jìn)行改革。早在20世紀(jì)90年代初就有人提出“人的主體性是人的歷史發(fā)展結(jié)果，它也是教育應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)”，在教育過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為教育界的共識。只有尊重大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，培養(yǎng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，才能引導(dǎo)大學(xué)生能動地進(jìn)行自我認(rèn)識、自我管理、自我發(fā)展。對于高職院校的思想政治理論課教學(xué)來說，培養(yǎng)學(xué)生主體性的首要前提就是“以人為本”。針對新時期高職院校學(xué)生面臨的新環(huán)境，產(chǎn)生的新問題，要以服務(wù)學(xué)生為理念，以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的人才為宗旨，以營造積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化為契機(jī)，通過拓展和深入網(wǎng)絡(luò)空間，探索加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作新途徑、新方法，推動高職院校思想政治理論課教學(xué)改革邁上新的臺階。

三、改革思想政治理論課教學(xué)具體措施

（一）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

生硬死板的課堂教學(xué)使學(xué)生感到思想政治理論課枯燥無味，提不起學(xué)習(xí)的興趣，與豐富形象的網(wǎng)絡(luò)世界相比，他們更愿意花時間徜徉于網(wǎng)絡(luò)，對課堂知識的理解只是囫圇吞棗，不愿去深入理解。加強(qiáng)思想政治教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)成為不二之選。情境教學(xué)，指在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)或引入一個相關(guān)問題的情境，使學(xué)生有如身臨其境之感，通過心理、情感體驗，擴(kuò)展知識面，激發(fā)思考的積極性，幫助學(xué)生掌握、理解知識，提高發(fā)現(xiàn)、分析、探求和解決問題的能力。在思想政治理論課教學(xué)過程中，圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)，通過播放影像資料、討論社會上的熱點事件等貼近學(xué)生實際的問題，來豐富學(xué)生的情感體驗，引發(fā)學(xué)生對問題的思考，使學(xué)生的思維在逐步理解思想道德要求基礎(chǔ)上，實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的跨越，進(jìn)而形成正確的道德觀和世界觀。在設(shè)置問題的過程中，要針對學(xué)生的思維習(xí)慣和興趣點設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際進(jìn)行理論思考，從而提升學(xué)習(xí)的興趣。

（二）開展咨詢教育，強(qiáng)化心理疏導(dǎo)

良好的思想政治素養(yǎng)與科技文化、心理素質(zhì)是大學(xué)生健康成長的重要因素。但是隨著就業(yè)壓力增大、學(xué)生理想與現(xiàn)實的巨大差距以及社會轉(zhuǎn)型期各種社會問題的出現(xiàn)，再加上處于這一年齡段的學(xué)生不甚成熟，遇到問題不能正確對待，日積月累，其心理問題日益凸顯。高職院校應(yīng)建立有效的大學(xué)生心理健康教育機(jī)制，設(shè)立心理咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為師生之間的交流提供平臺。與此同時，輔導(dǎo)員和思政課教師也應(yīng)在平時注意與學(xué)生溝通交流，及時發(fā)現(xiàn)問題并做好引導(dǎo)，切實保證學(xué)生的心理健康。由于網(wǎng)絡(luò)具有匿名性特點，便于學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的真實想法，也避免了學(xué)生尋求心理輔導(dǎo)的羞澀心理。為此，學(xué)校也可以開辟網(wǎng)絡(luò)平臺，在網(wǎng)絡(luò)上開辟心理連線，使學(xué)生跟心理老師通過虛擬的渠道相互溝通、理解，從而引導(dǎo)學(xué)生摒棄心理上的一些疾病。特別是對于一些沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，更應(yīng)積極引導(dǎo)，用正確的價值觀、道德觀引導(dǎo)他們，以保障學(xué)生的健康成長。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)雙向互動

在本次調(diào)查中，當(dāng)問及“下列哪項對你的成長影響最大”時，對于下設(shè)的四個選項“老師”、“父母”、“網(wǎng)絡(luò)”、“書籍”，竟有高達(dá)42%的同學(xué)選擇了網(wǎng)絡(luò)，可見，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)生必不可少的生活資源，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的影響程度超乎我們的想象。但是網(wǎng)上各類信息的良莠不齊又引起我們對學(xué)生思想狀況的擔(dān)憂，這就要求高職院校思政課教師在堅守傳統(tǒng)課堂的同時，要不斷拓展網(wǎng)上教育的新領(lǐng)域。學(xué)校通過設(shè)置網(wǎng)上入黨知識問答、紅色革命專題等網(wǎng)頁，宣傳黨的光輝歷史、黨的最新理論政策，利用網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上交流等方式及時了解學(xué)生思想動向，擴(kuò)展思想政治教育的陣地；此外還可以有效利用BBS、微博、博客等對一些國際問題、社會熱點問題展開專題討論，鼓勵學(xué)生與教師在網(wǎng)上交流，并把網(wǎng)上討論納入期末考核，以此增強(qiáng)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的辨別力和控制力，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（四）尊重學(xué)生個性，鼓勵質(zhì)疑精神

早在兩千多年前，我們的先哲孔子就提出“因材施教”的教育思想。對于每個大學(xué)生來說，都有自己的個性和潛在優(yōu)勢，作為老師就是要最大限度地挖掘每個學(xué)生的優(yōu)勢，鼓勵他們獨立思考，提出不同的看法和見解。思想政治理論課教學(xué)關(guān)乎學(xué)生的思想。由于受到各種社會思潮的影響，老師很難全面掌握學(xué)生的思想動態(tài)。面對這一情況，老師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生大膽地對權(quán)威理論、課本知識提出質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解。在寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生毫無保留地表達(dá)自己的困惑，老師才能掌握學(xué)生的思想動向，在討論、爭辯中尋求解決矛盾的出口，對于積極合理的一面，教師要鼓勵、肯定，對于消極否定的方面，教師要組織討論并且進(jìn)一步引導(dǎo)。在解疑釋惑的過程中，教師要運用馬克思主義理論引導(dǎo)學(xué)生，從而幫助學(xué)生客觀理性地看待社會上的一些問題，使枯燥的理論知識真正被學(xué)生理解，內(nèi)化升華為他們的行動準(zhǔn)則和價值導(dǎo)向。

本文作者:王桂玲工作單位:廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院