導(dǎo)語：一帶一路傳播學(xué)現(xiàn)狀及進(jìn)路一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：近年來，“一帶一路”學(xué)術(shù)研究熱潮在各個學(xué)科領(lǐng)域中相繼涌現(xiàn)，傳播學(xué)亦然。本文以CNKI（中國知網(wǎng)）中“一帶一路”傳播學(xué)研究成果為樣本，借助CiteSpace軟件對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行計量分析，研究發(fā)現(xiàn)：盡管對于“一帶一路”泛傳播現(xiàn)象的研究由來已久，但直至2013年前后新聞傳播學(xué)科領(lǐng)域中的“一帶一路”研究方才漸成氣候。按照文獻(xiàn)的時序和詞頻分布，我國的“一帶一路”傳播學(xué)研究業(yè)已形成了幾個比較重要的熱點(diǎn)聚類。此外，應(yīng)當(dāng)受到學(xué)者關(guān)注的一個重大趨勢是未來“一帶一路”傳播學(xué)研究還應(yīng)意識到來自人文社科領(lǐng)域其他學(xué)科乃至自然科學(xué)領(lǐng)域不同學(xué)科的學(xué)理輻射。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”傳播學(xué)研究；文獻(xiàn)計量學(xué)；CiteSpace

一、傳播學(xué)視域下“一帶一路”研究概況

2013年，“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”）倡議作為一項新的國家發(fā)展規(guī)劃而登上時代的舞臺，次年官方《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，將其納入國家戰(zhàn)略體系之中而予以大力推廣和認(rèn)真執(zhí)行，而2017年5月14日舉行的“一帶一路”國際合作高峰論壇則昭示著“一帶一路”建設(shè)在實踐層面業(yè)已取得了階段性成果。與之相呼應(yīng)，自2013年起，以“一帶一路”為背景的相關(guān)學(xué)術(shù)研究的熱度也顯示出井噴式增長之態(tài)，其研究內(nèi)容呈現(xiàn)出廣泛性和多元性的特點(diǎn)[1]?！耙粠б宦贰弊哉Q生伊始便是一條交織著經(jīng)貿(mào)往來、政治互信、技術(shù)擴(kuò)散和文化交流的泛傳播之路，時至今日，即使其最初的功能已幾近被全球化浪潮所湮滅，但作為人類文明史上曾經(jīng)留下濃墨重彩印記的跨時空傳播現(xiàn)象，“一帶一路”不僅以貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和交流通道的方式參與塑造整個復(fù)雜交織的人類世界，更將成為主宰未來全球傳播新格局和重構(gòu)國際傳播新秩序的重要表征。傳播學(xué)視域下的“一帶一路”研究，既有沿襲自傳播學(xué)歷史觀照的應(yīng)然性，也有生發(fā)于傳播學(xué)現(xiàn)實取向的實然性。有鑒于此，“一帶一路”的傳播學(xué)研究也日益聚焦為一個新鮮且重要的研究課題。追隨著“一帶一路”的足跡，研究其主導(dǎo)性貿(mào)易產(chǎn)品行銷推廣和代表性文化因子歷史變遷的論文并不鮮見，但此時研究者們所提及的“傳播”僅僅是一種物質(zhì)交易或文化交流的現(xiàn)象而尚不具備傳播專業(yè)學(xué)術(shù)價值。第一篇嚴(yán)格意義上對于“絲綢之路”的傳播學(xué)研究成果發(fā)表于1983年——《試論圍繞電視特性制作節(jié)目——從電視片<絲綢之路>的編輯特色談起》（王紀(jì)言，現(xiàn)代傳播），作者從廣電業(yè)務(wù)層面就中日兩國電視工作者在其聯(lián)合攝制的《絲綢之路》系列片的編播工作加以比較，提出應(yīng)圍繞電視特性制作節(jié)目。盡管研究者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)均在于電視節(jié)目的傳播效果，但在實際的對比分析中，以“絲綢之路”為樣本的分鏡頭解構(gòu)還是從學(xué)理意義上對其核心符號要素進(jìn)行凝練和傳播。此后，“一帶一路”的傳播學(xué)研究逐漸開始顯露出專業(yè)化和廣域性的特征。《馬可•波羅和他傳播的元代新疆新聞》（王洪祥，新疆新聞界）從新聞史的角度梳理了《馬可•波羅游記》中關(guān)于新疆地區(qū)見聞的新聞價值?！堵哉摴拧敖z綢之路”的華夏文明傳播》（哈艷秋、鄢晨，國際新聞界）通過媒介分析、控制分析、內(nèi)容分析、效果分析等論證了“古絲綢之路”在傳播華夏文明中煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)而指出今日中國亦將如此?！稄V州亞運(yùn)會與海上絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)策略研究》（劉根勤、陳超華，文化遺產(chǎn)）建議借助廣州亞運(yùn)會契機(jī)，嘗試以海上絲綢之路文化為主題的旅游資源開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、城市形象塑造等開發(fā)策略?！督z綢之路跨文化傳播中的媒介形態(tài)轉(zhuǎn)向》（馬廷魁，西北民族大學(xué)學(xué)報）考察了媒介形態(tài)轉(zhuǎn)向命題，指出時間偏向媒介的式微和空間偏向媒介的崛起，引發(fā)了絲綢之路跨文化傳播機(jī)制的流變?！稖\談絲綢之路文化中的藝術(shù)傳播——以北京奧運(yùn)會開幕式為例》（白瑩、劉子建，藝術(shù)與設(shè)計）分析了北京奧運(yùn)會開幕式中“絲綢之路”藝術(shù)傳播符號的運(yùn)用情況，提出以不同的文化傳播形式來推動人類物質(zhì)與精神文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展?？梢钥闯觯M管學(xué)者的研究側(cè)重點(diǎn)各有不同，但對于“絲綢之路”和“海上絲綢之路”的傳播學(xué)探究已然邁出了第一步。“一帶一路”概念的正式提出使2013年成為文獻(xiàn)計量學(xué)意義上的一個分水嶺。一方面，隨著“一帶一路”國家戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，相關(guān)學(xué)術(shù)研究也在經(jīng)貿(mào)、政治、文化、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等不同學(xué)科領(lǐng)域中次序展開，“一帶一路”儼然成為學(xué)術(shù)研究的公眾話題和“引爆點(diǎn)”；另一方面，具體到科研文獻(xiàn)本身，無論是研究者的數(shù)目還是研究成果的數(shù)量都取得了顯著提升，并逐漸形成了由一定輻射力的科研機(jī)構(gòu)和較高影響力的作者群共同組成的學(xué)術(shù)共同體。傳播學(xué)視域下的“一帶一路”研究亦然。在CNKI（中國知網(wǎng)）上以“一帶一路”和“傳播”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題搜索，并按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)清洗數(shù)據(jù)之后，共獲得有效文獻(xiàn)1565篇①：其中2014年文獻(xiàn)6篇、2015年文獻(xiàn)138篇、2016年文獻(xiàn)278篇、2017年文獻(xiàn)503篇、2018年文獻(xiàn)640篇，其中，得到各級或各類項目支持的成果占比近4成（35.3%）。可以看出，因應(yīng)著政策導(dǎo)向和主流趨勢，越來越多的研究者敏銳地捕捉到了“一帶一路”背景下的傳播學(xué)命題，其中既涌現(xiàn)出了大量的青年學(xué)者，也不乏一些重量級的知名專家，新聞傳播學(xué)科領(lǐng)域中的“一帶一路”研究由此漸成氣候?？紤]到“一帶一路”傳播學(xué)研究是一個新鮮話題，參與者眾而深耕者少，僅有個別學(xué)者致力于該領(lǐng)域的深度研究，且相關(guān)成果的最高H指數(shù)僅為3（莊嚴(yán)、史安斌、程曼麗、李寶貴、陳力丹、何明星、陳剛）。同時，囿于選題本身尚處于萌芽期而未能產(chǎn)出系列研究成果，更罔論絕大多數(shù)研究者僅僅是“靈光乍現(xiàn)”式的探索而并未形成相對持久的研究興趣，因此缺乏本領(lǐng)域有代表性的經(jīng)典文獻(xiàn)。僅就單個研究者的個別研究成果而言，被引頻次和下載次數(shù)無疑是衡量其關(guān)注度和影響力的科學(xué)指標(biāo)。表1是以此為標(biāo)準(zhǔn)的傳播學(xué)視域下“一帶一路”研究中相對重要的研究成果的統(tǒng)計概況，對照2013年至2018年期間被引頻次和下載次數(shù)排名靠前的研究文獻(xiàn)的基本情況，從某種程度上驗證了上述研判結(jié)論。

二、“一帶一路”傳播學(xué)研究的熱點(diǎn)聚焦

盡管傳播學(xué)視域下的“一帶一路”研究尚處于其學(xué)科生命周期的萌發(fā)階段，但受到諸多利好因素的推動，相關(guān)研究在歷經(jīng)了爆發(fā)式增長之后已然頗具規(guī)模，并從中逐漸析出若干彼此獨(dú)立又緊密相關(guān)的研究熱點(diǎn)。以2013-2018作為時間閾值，對1565篇文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行詞頻分析，借助CiteSpace信息可視化技術(shù)手段，可以較為清晰的勾勒出現(xiàn)有的研究成果中所形成的幾個比較重要的熱點(diǎn)聚類（圖1）。無論是橫跨歐亞大陸的“絲綢之路”還是聯(lián)結(jié)印度洋與太平洋的“海上絲綢之路”，“一帶一路”以城鎮(zhèn)和海港為空間節(jié)點(diǎn)開辟了通達(dá)開放的商貿(mào)鏈帶。但“一帶一路”從來都沒有一個完全固定的線路，而更多是邊界開放的地理空間躍遷。這種地理空間上的跨度，決定了它不僅是一個經(jīng)濟(jì)合作框架，也是一種地緣政治關(guān)聯(lián)，更承載著一份文化交往使命。正如研究者所考證的“在‘絲綢之路’上流動的是一種夾帶著精神的物質(zhì)[2]”那樣，究其本質(zhì)，“一帶一路”具有多重空間內(nèi)涵[3]，圍繞著其不同維度的空間指涉，亦形成了傳播學(xué)視域下“一帶一路”研究的學(xué)科構(gòu)面。首先，就“一帶一路”所輻射的物理空間范圍而言，“一帶一路”傳播學(xué)研究是一種典型的“國際傳播”（Freq=129，Centrality=0.19），其傳播屬性為“對外傳播”（Freq=144，Centrality=0.12）。在這一研究主題之下，產(chǎn)生了對于“海外傳播”（Freq=28，Centrality=0.07）、“全球傳播”（Freq=11，Centrality=0.10）、“中國對外傳播”（Freq=7，Centrality=0.09）等關(guān)鍵詞的聚焦，并在“國家戰(zhàn)略”層面（Freq=10，Centrality=0.16）形成了將中國作為“區(qū)域性傳播中心”的一系列“傳播策略”（Freq=33，Centrality=0.04）的探討：采取“走出去”（Freq=35，Centrality=0.01）的傳播思路、意在構(gòu)筑“命運(yùn)共同體”（Freq=39，Centrality=0.21）、通過講好“中國故事”（Freq=30，Centrality=0.16）、以“互聯(lián)互通”（Freq=5，Centrality=0.01）實現(xiàn)“互利共贏”（Freq=8，Centrality=0.11）、最終提高對外“傳播力”（Freq=18，Centrality=0.12）等等。其次，在具體的對外傳播活動中，進(jìn)一步明晰了我國“一帶一路”傳播行為的主旨——藉由“一帶一路”“傳播實踐”（Freq=6，Centrality=0.01）進(jìn)而建構(gòu)一個全新的“傳播體系”（Freq=6，Centrality=0.01）或稱“傳播格局”（Freq=6，Centrality=0.01）；在“品牌傳播”（Freq=11，Centrality=0.01）戰(zhàn)略的指引下，通過“主流媒體”（Freq=18，Centrality=0.07）塑造并傳播一個良好的“國家形象”（Freq=37，Centrality=0.03）和“城市形象”（Freq=6，Centrality=0.005）。不同于以往政府行政主導(dǎo)下的“政策傳播”（Freq=15，Centrality=0.005），“一帶一路”傳播體系尤其強(qiáng)調(diào)對于多元化“傳播主體”（Freq=6，Centrality=0.23）和多樣化“傳播渠道”（Freq=11，Centrality=0.01）的準(zhǔn)確認(rèn)識：既有以國家為單位的“國際輿論”（Freq=15，Centrality=0.19）的營造和“國際話語權(quán)”（Freq=20，Centrality=0.10）的爭取，也有非政府組織和民間團(tuán)體等參與進(jìn)行的“公共外交”（Freq=22，Centrality=0.15）；既有官方實施的“對外宣傳”（Freq=8，Centrality=0.10），也有來自網(wǎng)絡(luò)社群乃至個人的“人際傳播”（Freq=5，Centrality=0.04）。再次，推進(jìn)“一帶一路”須堅持文化先行已成為各界的共識，這是因為與地理空間的躍遷相勾連的是客觀存在的文化場域的差異，承認(rèn)并尊重多元文化之間的文化間性，將“文化”（Freq=18，Centrality=0.15）視為一種交互要素，在樹立“文化自信”（Freq=28，Centrality=0.01）的同時，以“文化交流”（Freq=26，Centrality=0.13）消弭“文化沖突”以及謀求“文化認(rèn)同”（Freq=13，Centrality=0.03）是“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想得以實施的關(guān)鍵。有鑒于此，“文化傳播”（Freq=82，Centrality=0.16）成為傳播學(xué)視域下“一帶一路”研究的焦點(diǎn)所在?！耙粠б宦贰钡暮甏髴?zhàn)略，地理上指向的正是跨文化傳播最為活躍的區(qū)域，亦是傳播學(xué)研究大有作為的領(lǐng)域[4]。也就是說，“一帶一路”區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)得以實現(xiàn)的關(guān)鍵之一即為“跨文化傳播”（Freq=49，Centrality=0.25）的成功展開。“一帶一路”跨文化傳播戰(zhàn)略既探究泛化的“中國文化”（Freq=28，Centrality=0.09）和“中華文化”（Freq=25，Centrality=0.01）的對外傳播，也思考涵蓋“茶文化”（Freq=33，Centrality=0.13）、“中醫(yī)藥文化”（Freq=19，Centrality=0.12）、“體育文化”（Freq=10，Centrality=0.01）、“武術(shù)文化”（Freq=6，Centrality=0.01）、“海洋文化”（Freq=7，Centrality=0.01）和“中原文化”（Freq=7，Centrality=0.01）等具體文化現(xiàn)象的海外傳播。當(dāng)然，隨著相關(guān)研究的進(jìn)一步深入和拓展，在上述幾個業(yè)已成形的研究聚類之外，也出現(xiàn)了幾個值得關(guān)注的新鮮話題：其一，由“新媒體技術(shù)”（Freq=6，Centrality=0.01）進(jìn)化所驅(qū)動的傳播渠道（Freq=11，Centrality=0.01）拓展對于我國“一帶一路”傳播學(xué)研究取向的影響日益凸顯。網(wǎng)絡(luò)空間語境下的“新媒體”（Freq=28，Centrality=0.06）、“新媒體傳播”（Freq=8，Centrality=0.02）、“社交媒體”（Freq=15，Centrality=0.04）、“數(shù)字化傳播”（Freq=3，Centrality=0.02）逐漸成為新的研究熱詞。其二，以“一帶一路”戰(zhàn)略指導(dǎo)下的“文化產(chǎn)業(yè)”（Freq=14，Centrality=0.01）空間新布局、“圖書出版”（Freq=2，Centrality=0.11）貿(mào)易機(jī)遇，以及“紀(jì)錄片”（Freq=23，Centrality=0.01）和“中國電影”（Freq=7，Centrality=0.01）等為代表的更加專門化和專業(yè)化的傳播學(xué)研究方興未艾，以及與經(jīng)濟(jì)、政治、法律、宗教等其他學(xué)科的交叉研究開始受到重視。

三、未來可能的研究取向

在現(xiàn)有的研究框架之下，學(xué)者們已然就其可能的方向進(jìn)行了深度思考。以“跨文化傳播”為例，陳力丹教授指出“一帶一路”下跨文化傳播研究的幾個面向：“陌生人理論”的調(diào)用和身份的問題；文本流轉(zhuǎn)之翻譯與跨文化；跨文化傳播策略以及跨文化傳播實踐批判等[4]。這些基于已有知識結(jié)構(gòu)的研判深具洞見，為“一帶一路”傳播學(xué)研究奠定了堅實的學(xué)科基礎(chǔ)。除此之外，理當(dāng)受到傳播學(xué)研究者關(guān)注的一個重大趨勢是未來“一帶一路”傳播學(xué)研究除了本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的深耕之外，還應(yīng)意識到來自人文社科領(lǐng)域其他學(xué)科乃至自然科學(xué)領(lǐng)域不同學(xué)科的學(xué)理輻射。也就是說，傳播學(xué)視域下“一帶一路”未來可能的研究取向?qū)⒃诙鄬W(xué)科交叉以及跨學(xué)科融合中顯露端倪。一是“一帶一路”傳播中的安全問題。有鑒于信息傳播與國家安全之間的高度正相關(guān)性，“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中也出現(xiàn)了與傳播活動相伴生的各類安全問題——既包括政治安全、領(lǐng)土安全、軍事安全等傳統(tǒng)安全問題，也包括經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全和文化安全等非傳統(tǒng)安全問題。其中，文化安全更是因文化之于其他領(lǐng)域的“蝴蝶效應(yīng)”而備受關(guān)注，“一帶一路”信息傳播中的文化安全問題亦將成為未來研究的價值點(diǎn)之所在。施拉姆將傳播視為文化沖突的“競技場”，而傳播不同文化以及在不同文化之間傳播[5]2的“跨文化傳播”則是這場文化競技活動最真實的參與情境。從某種程度上來說，跨文化傳播能力決定著國家文化安全狀況，其傳播效果亦直接關(guān)系著“一帶一路”國家戰(zhàn)略的實施成效。未來的“一帶一路”跨文化傳播研究應(yīng)將文化安全作為一個新的研究維度，在尊重文化間性的同時，承認(rèn)文化沖突的存在，不僅要正確把握促進(jìn)文化發(fā)展與捍衛(wèi)文化主權(quán)之間的“度”，更要將其放置在國家文化安全戰(zhàn)略框架中予以詮釋和研究。此外，一個不容否認(rèn)的現(xiàn)實是傳播技術(shù)的發(fā)展是威脅文化安全的誘因和內(nèi)生性的物質(zhì)根源[6]，這就需要研究者充分浸入到大數(shù)據(jù)場景之中，并將數(shù)據(jù)安全納入跨文化傳播安全視域，通過建立“一帶一路”跨文化傳播安全指數(shù)和預(yù)警機(jī)制，從而在此基礎(chǔ)之上提出泛域化的“一帶一路”跨文化傳播安全規(guī)制以及文化安全保障策略。二是“一帶一路”傳播中的地理遷移與價值傳遞。毋庸置疑，“一帶一路”首先是一個以貿(mào)易產(chǎn)品為主導(dǎo)的地理遷移現(xiàn)象，其次才是一個承載著人文意義的價值傳播體系。這種地理單元上的躍遷與文化、經(jīng)濟(jì)和政治等方面的碰觸與融合相互交織，生成了一種沿“一帶一路”次序傳遞并不斷振蕩放大的勢能。時至今日，這種勢能隨著“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的再次興盛而進(jìn)一步傳播擴(kuò)散，在悄然編織一個新的“交流網(wǎng)絡(luò)”[7]447的同時，還實現(xiàn)了基于自然地理空間流轉(zhuǎn)的人文地理時空價值傳遞。對于“一帶一路”傳播學(xué)研究而言，來自人文地理學(xué)科視角的研究啟示既包括宏觀視角下文化地理、政治地理和經(jīng)濟(jì)地理等分支科學(xué)的理論觀照，也吸納了從空間行為地理學(xué)等微觀層面出發(fā)的應(yīng)用指導(dǎo)。將上述內(nèi)容映射到傳播學(xué)視域之中，對健康傳播生態(tài)構(gòu)建、傳播技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散、媒介經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)格局變遷、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新與發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)全球治理等諸多命題均帶來了不同程度的研究拓展。三是“一帶一路”傳播與數(shù)字絲路[8]。數(shù)字化“一帶一路”問題域，正在越來越多的受到自然科學(xué)研究者與社會科學(xué)工作者的雙重聚焦。2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇上“數(shù)字絲綢之路”[9]理念的提出，為21世紀(jì)的“一帶一路”戰(zhàn)略賦予了新的時代內(nèi)涵，與之相關(guān)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)之重要價值日益凸顯，并日漸衍生為一個全新的研究熱點(diǎn)。無獨(dú)有偶，基于空間數(shù)據(jù)學(xué)科領(lǐng)域的“數(shù)字絲路”國際科學(xué)計劃已然啟動，其地球大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)、空間數(shù)據(jù)評估指標(biāo)等空間觀測科學(xué)研究亦有力支撐著“一帶一路”的可持續(xù)發(fā)展。在此過程中，不能將數(shù)字絲綢之路或數(shù)字絲路簡單地理解為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與數(shù)據(jù)信息捕獲，而應(yīng)該將之深入理解為數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)給“一帶一路”沿線國家及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政府治理模式、國家互動模式帶來的深層次變革[10]26。未來的“一帶一路”傳播學(xué)研究，也勢必卷入到這一重大科研趨勢之中。一方面，需著力加強(qiáng)作為底層架構(gòu)的數(shù)字化“一帶一路”媒介技術(shù)接駁和傳播數(shù)據(jù)共享研究，主要包括圍繞著“一帶一路”沿線國家的數(shù)字鴻溝問題而延展出的媒介基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、傳播數(shù)據(jù)資源共享、合作交流機(jī)制設(shè)計、跨域傳播力強(qiáng)化等子問題，特別值得關(guān)注的是在新一波人工智能浪潮下未來媒體借勢數(shù)字化“一帶一路”的長效發(fā)展命題。另一方面，則應(yīng)從頂層設(shè)計出發(fā)而意識到數(shù)字化“一帶一路”已然成為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的必然路徑，具體涉及立足于影響其沿線國家并日漸輻射至全球的數(shù)字經(jīng)濟(jì)視野之下傳媒產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、媒介生態(tài)風(fēng)險規(guī)避、媒體集團(tuán)可持續(xù)發(fā)展等話題。綜上所述，“一帶一路”是一個政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通的行動規(guī)劃，因應(yīng)著這一戰(zhàn)略構(gòu)想的推進(jìn)，也隨之產(chǎn)生了科學(xué)研究的必然性。從歷時性來說，“一帶一路”的沿革及復(fù)興都可以窺見“傳播”的力量，對于這一過程的傳播學(xué)研究將起到繼古開今的重要作用；就共時性而言，圍繞著“一帶一路”構(gòu)建世界新格局之下的傳播新秩序?qū)⑹俏磥怼耙粠б宦贰眰鞑W(xué)研究的現(xiàn)實使命。

作者:權(quán)璽 沈明杰 單位:蘭州大學(xué)