導(dǎo)語(yǔ)：傳播學(xué)中國(guó)文學(xué)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】中國(guó)文學(xué)“走出去”譯介模式研究從傳播學(xué)理論出發(fā)，以木心作品的英譯本《空房子》在海外的走紅為例，探討中國(guó)翻譯文學(xué)“走出去”的有效譯介模式，具體包括譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑、譯介受眾和譯介效果，以實(shí)現(xiàn)其在譯入語(yǔ)文化尤其是西方強(qiáng)勢(shì)文化的傳播。

【關(guān)鍵詞】5W模式;譯介模式;中國(guó)文學(xué)

“走出去”翻譯的本質(zhì)是傳播。傳播是人類(lèi)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，其最基本要素是符號(hào)，其本質(zhì)體現(xiàn)為信息的共享、交流和傳播。翻譯因語(yǔ)言障礙存在導(dǎo)致無(wú)法溝通而成為一種必需，為克服語(yǔ)言障礙而達(dá)到不同語(yǔ)言的人們之間的交流，便成為翻譯之目的。（許鈞，2002：63）翻譯與傳播有很多共同點(diǎn)。學(xué)者呂俊和侯向群最早進(jìn)行了元翻譯學(xué)研究，探討翻譯的任務(wù)實(shí)際上是信息的傳播，其本質(zhì)就是傳播，是一種跨文化和跨傳播和交際，其基本理論就是傳播學(xué)的基本原理。美國(guó)政治學(xué)家哈羅德•拉斯韋爾（HaroldLasswell）在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文中提出了拉斯韋爾傳播模式，即5W模式。文章中，拉斯韋爾認(rèn)為傳播過(guò)程均包括五大基本構(gòu)成要素，即誰(shuí)（who）、說(shuō)什么（what）、對(duì)誰(shuí)說(shuō)（towhom）、通過(guò)什么渠道（inwhatchannel）、取得什么效果（withwhateffect）。具體說(shuō)，“誰(shuí)”指的是傳播者，在傳播過(guò)程中承擔(dān)著信息的收集、加工與傳遞的任務(wù)，傳播者既可以是個(gè)人，也可以是集體或?qū)ｉT(mén)機(jī)構(gòu)；“說(shuō)什么”指的是傳播內(nèi)容，它是由有意義符號(hào)組成的信息組合，符號(hào)包括語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)；“渠道”是信息傳遞必須經(jīng)過(guò)的中介或借助的物質(zhì)載體，可以是諸如電話、信件等人際之間的媒介，也可以是報(bào)紙、電視、廣播等大眾傳播媒介；“對(duì)誰(shuí)”指的是傳播受眾，如聽(tīng)眾、讀者、觀眾等，它是傳播的最終對(duì)象和目的地；“效果”指的是信息到達(dá)受眾后在其認(rèn)知情感、行為各層面所引起的反應(yīng)，即對(duì)信息的接受情況，它是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要尺度。拉斯韋爾傳播模式奠定了傳播學(xué)研究的五大基本內(nèi)容，即“控制分析”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”、以及“效果分析”。事實(shí)上，翻譯作為傳播文學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，文學(xué)的譯介和接受從來(lái)都不是在真空中進(jìn)行的，需要考慮的有：選擇翻譯誰(shuí)、翻譯什么作品、采用什么翻譯策略、使用何種翻譯策略、通過(guò)何種翻譯渠道傳播、對(duì)誰(shuí)翻譯、譯品的接受效果如何等等，因而5W模式為翻譯研究構(gòu)建了傳播學(xué)理論框架?！罢l(shuí)”就是譯介主體，“說(shuō)什么”就是譯介內(nèi)容，“對(duì)誰(shuí)說(shuō)”就是要關(guān)注譯介受眾，“通過(guò)何種渠道”指的就是譯介途徑，“效果如何”就是指譯介效果。2011年5月，由童明（真名劉軍）翻譯的第一本木心短篇小說(shuō)集《空房子》(AnEmptyRoom:Stories)由美國(guó)知名文學(xué)出版社“新方向”(NewDirections)出版，并由全球知名出版商“企鵝”集團(tuán)在加拿大同步出版。譯本一經(jīng)出版，即在美國(guó)引起較大關(guān)注，其文學(xué)作品被列入美國(guó)大學(xué)文學(xué)教材。在譯介過(guò)程中，譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑和譯介受眾四個(gè)要素實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)，最終達(dá)到了良好的譯介效果。

一、譯介主體

譯介主體研究的是“誰(shuí)”翻譯的問(wèn)題，即譯者應(yīng)該是“誰(shuí)”的問(wèn)題。中國(guó)文學(xué)“走出去”的譯介主體模式是翻譯界一直探索的話題。在文學(xué)作品和文化傳播這個(gè)巨大鏈條上，譯者無(wú)疑處于樞紐的關(guān)鍵位置。（胡安江，2012：55）可見(jiàn)，譯者的重要性毋庸置疑。《空房子》譯者童明，原名劉軍，畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，現(xiàn)任美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校英語(yǔ)系教授。80年代初期，他曾任聯(lián)合國(guó)總部高級(jí)譯員。1992年，他獲得美國(guó)麻省大學(xué)英美文學(xué)博士學(xué)位；2000年和2005年兩次收入《美國(guó)教師名人錄》。1998年獲加州州立大學(xué)終身教授職位。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表六十多篇學(xué)術(shù)論文，涉及飛散、民族主義、美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、亞裔文學(xué)等多個(gè)主題。童明與木心結(jié)識(shí)多年，在90年代，童明頻頻造訪木心，請(qǐng)他談對(duì)藝術(shù)、歷史和文化的看法，并將部分整理發(fā)表。童明本人長(zhǎng)期生活在美國(guó)，精通英語(yǔ)和漢語(yǔ)，在詩(shī)歌、文論、翻譯等方面都有很深的造詣，對(duì)東西文化有著雙重體悟，加上熟知木心的作品和對(duì)木心風(fēng)格的深刻理解，使原作的視野可以很好地在譯者的理解中得到展現(xiàn)，因此他是理想的跨文化交流使者。孫藝風(fēng)認(rèn)為，擁有在國(guó)外生活的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)作為文化使者的譯者大有裨益，（孫藝風(fēng)，2006：7）因?yàn)樽g者的文化意識(shí)和文化知識(shí)至關(guān)重要。在翻譯活動(dòng)中，具有雙重文化背景的海外華人兼具兩種語(yǔ)言和文化的能力是中國(guó)文化“走出去”的重要力量。

二、譯介內(nèi)容

翻譯過(guò)程是選擇的過(guò)程，特別是對(duì)原文本的選取是譯者一切選擇的起點(diǎn)。成功的選擇，翻譯文本就會(huì)受到讀者的親睞，就會(huì)取得較好的譯介效果，反之傳播就會(huì)遭到冷遇，達(dá)不到預(yù)期的譯介效果。2006年，童明在《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》上發(fā)表了“世界性美學(xué)思維振復(fù)漢語(yǔ)文學(xué)———木心風(fēng)格的意義”一文，給予了木心熱情洋溢的贊美：“二十年來(lái)，我一直在讀他的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、俳句、箴言式評(píng)論，幽邃往復(fù)，歷久彌新……我的認(rèn)知是：木心是以世界精神為體的中國(guó)作家。他與世界思想和文學(xué)的相通，體現(xiàn)著他與現(xiàn)代的中國(guó)思想和文學(xué)的相關(guān)……對(duì)木心風(fēng)格的認(rèn)知加深，促使我下了將木心作品譯為英語(yǔ)的決心”。童明選擇木心的作品翻譯，一是因?yàn)樗救耸熘⑿蕾p木心的風(fēng)格，二是因?yàn)槟拘淖髌返馁|(zhì)感，兼具世界性與民族性。紐約雜志社的馬克•斯蒂(MarkStevens)也說(shuō)：“木心熟知亞洲和西方———他是我們時(shí)代的人———他創(chuàng)造了交流的藝術(shù)，汲取各自的傳統(tǒng)精華，鏈接過(guò)去和現(xiàn)在?！币谎砸员苤?，木心作品兼具中國(guó)文化的特性和世界性，兼?zhèn)淇缭綍r(shí)空的思想維度和審美維度，因此是理想的中國(guó)文學(xué)“走出去”的文本。因此，在中國(guó)文學(xué)“走出去”的譯介內(nèi)容模式應(yīng)該是所選作品既具有普適性又具有異質(zhì)性的高質(zhì)量作品，并且與譯入語(yǔ)的文學(xué)傳統(tǒng)不正面沖突，這樣才能在另一文化圈達(dá)到共鳴，從而達(dá)到跨文化傳播的目的。

三、譯介途徑

翻譯作品生成之后就必須要考慮到作品的譯介途徑問(wèn)題。譯介途徑主要包括出版社、大眾傳播媒介、文學(xué)人和書(shū)展等。童明所譯的木心短篇小說(shuō)刊登在美國(guó)的在線世界文學(xué)雜志《沒(méi)有國(guó)界的文字》(WordsWithoutBorders)、《北達(dá)科達(dá)季刊》(NorthDakotaQuarterly)、《柿子》(Persimmon)、《圣彼得堡評(píng)論》(St.PetersburgReview)、《布魯克林鐵軌》(TheBrooklynRail)等文學(xué)刊物上。2011年，《空房子》由美國(guó)知名出版社“新方向”出版，并積極加以推廣。童明所譯的木心短篇小說(shuō)，先發(fā)表在美國(guó)文學(xué)刊物上，獲得了不俗評(píng)價(jià)，在《空房子》出版前，《出版者周刊》就已經(jīng)進(jìn)行了推廣，高度評(píng)價(jià)了原作和譯作，這也許是“新方向”有信心出版此書(shū)的一大原因。有了國(guó)外知名出版社的加持，能夠保證圖書(shū)銷(xiāo)售渠道的暢通。這也是中國(guó)文學(xué)“走出去”的有效策略。

四、譯介受眾

從多元系統(tǒng)的角度來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)中位處邊緣不容爭(zhēng)辯，對(duì)外譯介實(shí)際上是由邊緣文學(xué)向西方文學(xué)中心的交流活動(dòng)?！疤幱谥行奈恢玫慕邮芊接⒚雷x者自然會(huì)以他們自己的眼光和視角衡量來(lái)自邊緣和弱勢(shì)一方的文學(xué)……而他們通過(guò)自己的視角和眼光所希望看到的中國(guó)文學(xué)形象也因此是豐富多彩，各不相同”(耿強(qiáng)，2010：95)。中國(guó)文學(xué)譯介作品的受眾主要是西方讀者，他們對(duì)中國(guó)的關(guān)注度有所提高，但是由于缺乏了解，負(fù)面評(píng)價(jià)較多。《空房子》所選的故事所講述的內(nèi)容發(fā)生在中國(guó)，如何保留其中的中國(guó)文化的意味，童明選擇異化為主的翻譯策略，這很大程度上保持了作品的民族性。對(duì)于童明的譯作，《出版者周刊》(PublishersWeekly)給出星級(jí)書(shū)評(píng)，對(duì)譯者的翻譯也給予極高評(píng)價(jià)，譽(yù)之為“完美無(wú)瑕”①(flawlesstranslation)。《亞洲書(shū)評(píng)》(TheAsianReviewofBooks)更是直言不諱地表明“我們需要感謝譯者童明，他的翻譯技藝十分精湛……”。英語(yǔ)讀者中有關(guān)中國(guó)文學(xué)翻譯的書(shū)評(píng)很少，而且，書(shū)評(píng)多側(cè)重小說(shuō)內(nèi)容分析，很少提及翻譯質(zhì)量，對(duì)譯作的文學(xué)價(jià)值也少有分析。因此，能對(duì)童明及《空房子》的翻譯價(jià)值給予那么多那么高的評(píng)價(jià)，可以說(shuō)十分罕見(jiàn)。中國(guó)文學(xué)作品在“走出去”時(shí)，如果為了贏得市場(chǎng)，一味屈從于譯入語(yǔ)文化和意識(shí)形態(tài)，隨意刪改原文，破壞原文的完整性，就會(huì)失去譯文的民族性，對(duì)推廣中國(guó)文化失去消極影響。(盧巧丹，2016：104)譯者童明并不屈從于來(lái)自譯入語(yǔ)主流文化的壓力，字詞力爭(zhēng)，在保持民族文化和融入譯語(yǔ)文化中間找到了很好的平衡點(diǎn)。因此，中國(guó)文學(xué)“走出去”應(yīng)確立以受眾為中心，并契合西方受眾期待視野審美意識(shí)。但在考慮受眾感受的時(shí)候，不能一味順從西方讀者的閱讀習(xí)慣，否則會(huì)對(duì)中國(guó)文化推廣產(chǎn)生消極影響。

五、譯介效果

作品的譯介效果非常重要，它受譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑和譯介受眾等方面的影響。良好的譯介效果體現(xiàn)在可觀的銷(xiāo)量、海外館藏率及認(rèn)可度?！犊辗孔印芬唤?jīng)出版，在美國(guó)引起較大關(guān)注，其中的文學(xué)還被列入美國(guó)大學(xué)文學(xué)教材。很多英語(yǔ)讀者對(duì)這部作品給予了很高的評(píng)價(jià)。亞馬遜上，馬科維茨(W.L.Markowitz)稱(chēng)“該書(shū)值得珍藏，通過(guò)木心的小說(shuō)，可以一窺中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)風(fēng)貌”②。維爾•伊爾斯(WillEells)在《百分之三》發(fā)表了對(duì)該譯本的評(píng)論，“無(wú)論用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這都是譯本極其優(yōu)秀的小說(shuō)集。小說(shuō)的質(zhì)量和情感的深度都給我?guī)?lái)了驚喜，我衷心希望能在將來(lái)讀到更多木心作品”③。值得關(guān)注的是這些讀者讀到譯本時(shí)的驚喜感，充分肯定了譯者童明準(zhǔn)確完美地傳遞了木心原作的內(nèi)容和情感。這樣的評(píng)論顯然對(duì)木心作品的“走出去”起到了推波助瀾的作用。木心短篇小說(shuō)的成功譯介在5W理論的觀照下，即譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑、譯介受眾、譯介效果方面給中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)更好地譯介與傳播提供了豐富的啟示。這些啟示包括：譯介主體以精通英漢雙語(yǔ)，深諳中西文化的海外華人為主，既保持作品的世界性又保持作品的民族性；譯介內(nèi)容模式應(yīng)該是所選作品既具有普適性又具有異質(zhì)性的高質(zhì)量作品，并且與譯入語(yǔ)的文學(xué)傳統(tǒng)不正面沖突；譯介途徑應(yīng)選擇譯入語(yǔ)國(guó)家的知名出版社，能保證圖書(shū)銷(xiāo)售渠道的暢通；應(yīng)確立以受眾為中心，立足普通讀者和專(zhuān)業(yè)讀者的譯介受眾模式；應(yīng)該重視譯介效果，并不斷完善譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑和譯介受眾的譯介模式。

作者:吳霞鑫 單位:浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)部