導(dǎo)語：廣東陶瓷公共藝術(shù)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：廣東的陶瓷文化歷史悠久，擁有佛山、潮州、廣州三大特色陶瓷產(chǎn)區(qū)，是中國陶瓷產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。深厚的陶瓷文化底蘊(yùn)及現(xiàn)代藝術(shù)文化的發(fā)展以及龐大的陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈為廣東現(xiàn)代陶藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。改革開放以來，受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)材料觀的影響，出現(xiàn)了不少藝術(shù)家在材料領(lǐng)域進(jìn)行探索，試圖打破傳統(tǒng)專業(yè)界限，而陶瓷材料以其自身的特性與藝術(shù)魅力吸引了藝術(shù)家的目光，被廣泛地運(yùn)用在公共藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，成為現(xiàn)代城市空間建設(shè)不可缺少的部分。

關(guān)鍵詞：陶瓷公共藝術(shù)；公共藝術(shù)；現(xiàn)代陶藝；改革開放

1背景優(yōu)勢

（1）優(yōu)越的地理環(huán)境。廣東省屬于東亞季風(fēng)區(qū)，年平均溫度22.3℃，月平均溫度為保持在16℃~19℃之間。陶瓷公共藝術(shù)在廣東的發(fā)展避免了陶瓷因?yàn)闇囟忍桶l(fā)生凍裂的情況。此外，廣東省地大物博，自然資源豐富，擁有豐富的陶瓷原礦材料，為廣東陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）深厚的陶瓷文化與陶瓷產(chǎn)業(yè)背景。陶瓷公共藝術(shù)在廣東的起源和發(fā)展并非偶然，而是基于廣東多元的文化歷史背景和龐大陶瓷產(chǎn)業(yè)背景。無論是陶瓷藝術(shù)還是陶瓷產(chǎn)業(yè)都在國內(nèi)外具有重要的影響力，最為盛名的當(dāng)屬石灣的陶塑、潮州的瓷塑及廣州的廣彩瓷。除此之外，廣東是全國乃至全世界最龐大的建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)基地，佛山自1983年引進(jìn)新的陶瓷生產(chǎn)設(shè)備后就在現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，在全國衛(wèi)浴領(lǐng)域位居前茅。而潮州楓溪陶瓷產(chǎn)業(yè)主要以生產(chǎn)出口日用瓷，其陶瓷產(chǎn)量久居全國前列，2004年被授予“中國瓷都”的稱號。

2介入空間途徑與方式

陶瓷公共藝術(shù)介入空間的方式受社會經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響。改革開放政策的落實(shí)為廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了巨大的推動(dòng)作用，使陶瓷公共藝術(shù)獲得更大的發(fā)展，介入空間的方式也更多樣化，總結(jié)廣東陶瓷公共藝術(shù)介入空間的方式，主要包含以下幾種。（1）以室內(nèi)軟裝工程的方式介入空間。20世紀(jì)90年代以后，廣東已經(jīng)形成了經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放城市、珠江三角洲開放區(qū)等多個(gè)層次較為全面的發(fā)展。各項(xiàng)事業(yè)迎來的發(fā)展的大好機(jī)會，建筑裝飾行業(yè)的發(fā)展也不例外，以介入室內(nèi)軟裝工程的方式為廣東陶瓷公共藝術(shù)的發(fā)展提供了機(jī)會，成為廣東陶瓷公共藝術(shù)進(jìn)入公共空間中最常見的途徑之一。在這種方式中，藝術(shù)家充當(dāng)乙方，工程承包者為甲方，甲乙雙方經(jīng)過協(xié)商之后甲方委托乙方為特定的空間或者環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)，一般來講這種只涉及甲乙雙方的合作方式下的作品可實(shí)施性較高，整個(gè)流程下來效率較高，方便操作。（2）以創(chuàng)意園改造的方式介入空間。在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，從國家到省、市各級逐步加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，各方面追求可持續(xù)發(fā)展，一些舊的被遺棄的工業(yè)園區(qū)重新受到了重視，各地區(qū)紛紛開始了創(chuàng)意園區(qū)的改造和建設(shè)熱潮，以創(chuàng)意園區(qū)的改造為切入點(diǎn)也因此成為陶瓷公共藝術(shù)介入空間建設(shè)的最直接有效的方式。在廣東，以佛山石灣南風(fēng)古灶園區(qū)和廣東紫泥堂園區(qū)改造為例，為陶瓷公共藝術(shù)介入空間提供了條件。（3）以陶瓷公共藝術(shù)活動(dòng)的方式介入空間。改革開放政策對中國來說不僅是在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)上的對外開放，同時(shí)也促進(jìn)了文化交流的發(fā)展。在21世紀(jì)以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為標(biāo)志的信息全球化背景下，各國之間文化、經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。在廣東，一些地方性的藝術(shù)文化交流也逐漸地頻繁起來，包括跨國性的一些藝術(shù)展覽、工作坊活動(dòng)、競賽等。這些藝術(shù)活動(dòng)中不乏以陶瓷公共藝術(shù)為創(chuàng)作方向，對廣東陶瓷公共藝術(shù)的發(fā)展具有重要的影響。據(jù)所收集到的資料顯示改革開放以來在廣東省內(nèi)舉辦過多個(gè)陶瓷公共藝術(shù)文化交流活動(dòng)，如1999年12月舉辦的“99石灣當(dāng)代華人陶藝家‘千年之燒’”、2002年由葛姆雷策劃舉辦的《亞洲土地》公共藝術(shù)項(xiàng)目、2008年“百萬夢想磚”大型行為藝術(shù)裝置策劃以及“南風(fēng)古灶2009國際陶藝工作營”“2012年、2014年、2016年、2017年的中日韓國際柴燒工作營”等。工作營帶來的是各種思想與文化層面上的交流和碰撞，是公共藝術(shù)以環(huán)境為基礎(chǔ)一種更為開放式的創(chuàng)作，與城市環(huán)境，城市市民有較強(qiáng)的互動(dòng)和交流。

3表達(dá)方式的多元化

改革開放以后，受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，廣東現(xiàn)代陶藝出現(xiàn)了從萌芽到發(fā)展過程，陶瓷創(chuàng)作經(jīng)歷了從注重實(shí)用性到注重藝術(shù)情感表達(dá)的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了陶藝作品在戶外公共空間展示的方式，經(jīng)過多年的發(fā)展，形成了以陶瓷壁畫、陶瓷雕塑、陶瓷裝置等多種表現(xiàn)方式的陶瓷公共藝術(shù)局面。（1）陶瓷壁畫。陶瓷壁畫是陶瓷材料介入城市空間裝飾中較為普遍的表現(xiàn)形式，隨著創(chuàng)作觀念的改變，藝術(shù)形式與創(chuàng)作手法上也相應(yīng)地不斷發(fā)生新的變化。廣東陶瓷公共藝術(shù)中壁畫主要分為3類，第一類是以瓷板畫為表達(dá)的方式，第二類是以陶藝創(chuàng)作為表達(dá)的方式，第三類則是借用科技的手段為表達(dá)方式，開始引用陶瓷絲網(wǎng)印技術(shù)。（2）大型陶瓷雕塑。隨著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，藝術(shù)家在創(chuàng)作中將對新材料、新技術(shù)的探索放在了首要位置，一些雕塑藝術(shù)家將陶瓷材料運(yùn)用到戶外創(chuàng)作中，在廣東，城市陶瓷雕塑按創(chuàng)作方法的不同主要分為3種：第一種是先以水泥或者玻璃鋼澆筑雕塑，再以陶瓷馬賽克的方式將瓷片貼附于雕塑的表面，這種創(chuàng)作方式在國內(nèi)陶瓷公共雕塑的創(chuàng)作中較為常用，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性，適用于較大型的戶外陶瓷雕塑作品創(chuàng)作。第二種方式是一體式燒成，也就是說整件雕塑是一個(gè)完整的個(gè)體，采用純手工或者借助模具一次性成型，這種方式要求對陶瓷的窯爐設(shè)備有更高的要求，特別是燒制體量較大的陶瓷雕塑作品。第三種方式是陶瓷雕塑分段燒成的方式，可以理解為將一件完整的陶瓷雕塑分解為多個(gè)小塊進(jìn)行制作和燒制，一方面避免了大件陶瓷在制作過程中出現(xiàn)開裂的狀況，另一方面解決了燒制大件需要大窯爐的問題。這個(gè)創(chuàng)作方式的出現(xiàn)，成功地避開了陶瓷在之前所遇到的種種難題，如不易燒成、安裝困難、體量做不大等問題，大大的延展了陶瓷介入共件的可能性。（3）陶瓷裝置。陶瓷被引用到裝置藝術(shù)中源于馬歇爾•杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)觀念。杜尚所堅(jiān)持的反傳統(tǒng)美學(xué)和反傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的方式對之后的藝術(shù)家及他們的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，大大地拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的題材和對新材料的運(yùn)用，在他之后，陶瓷材料開始運(yùn)用到裝置藝術(shù)中。在美國和日本也開始出現(xiàn)陶瓷裝置藝術(shù)。

4存在的問題與對策

（1）存在的問題。第一個(gè)問題是當(dāng)下從事城市公共藝術(shù)規(guī)劃和創(chuàng)作的人群中大都是城市管理部門下設(shè)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員，較少有接受過系統(tǒng)美學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，在看待藝術(shù)創(chuàng)作及進(jìn)行藝術(shù)方案的選擇方面往往不夠全面，存在認(rèn)識與觀念的問題。第二個(gè)問題是廣東陶瓷公共藝術(shù)中大部分的作品雖然在創(chuàng)作手法，材料特點(diǎn)的呈現(xiàn)方面具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新感和能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾作用，吸引公眾的目光，但互動(dòng)性不足。第三個(gè)問題是缺少專門從事陶瓷公共藝術(shù)策劃監(jiān)督、管理的機(jī)構(gòu)。（2）解決的對策。鑒于文化推廣和從業(yè)人員的問題，首先從加強(qiáng)陶瓷文化普及力度及陶瓷公共藝術(shù)從業(yè)人員的培養(yǎng)去逐步完善和解決廣東陶瓷共藝術(shù)發(fā)展不平衡及作品創(chuàng)作中存在不足的問題。然后完善公共藝術(shù)建設(shè)機(jī)制，可以通過由國家相關(guān)部門、協(xié)會出臺相應(yīng)的政策和規(guī)定，例如，可以成立廣東省公共藝術(shù)建設(shè)管理職能部門，并在各城市設(shè)立分管處，對該城市公共藝術(shù)的建設(shè)過程嚴(yán)格把控，落實(shí)權(quán)責(zé)關(guān)系，以確保公共藝術(shù)作品建成后的管理工作。

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作者:孫奕周 單位:廣州美術(shù)學(xué)院