導(dǎo)語(yǔ)：書畫藝術(shù)創(chuàng)作論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1“童心創(chuàng)作觀”是天真而純潔，遠(yuǎn)離浮華

這種兒童心態(tài)說(shuō)的不是幼稚，而是突出藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的心無(wú)旁騖，忘懷放達(dá)。無(wú)論美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈乃至寫作等，大凡藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域甚至其他學(xué)科專業(yè)都應(yīng)有這種“童心”，這是一種單純，一種無(wú)瑕，一種情隨事遷、入景入情的創(chuàng)作心態(tài)。在我看來(lái)這種“童心”時(shí)而虛靜，時(shí)而熾情。在進(jìn)行不同類型的創(chuàng)作時(shí)，表現(xiàn)為不同的心理狀態(tài)。書圣王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》中提出:“天欲書者，先于研墨，凝神靜思，意在筆前，然后作家?！蓖豸酥搜?，正是表達(dá)一種虛靜的創(chuàng)作心態(tài)。在書畫藝術(shù)中，在創(chuàng)作山水工筆、小楷隸篆時(shí)多為虛靜之態(tài)。如在書法創(chuàng)作中靜品字意，絕慮凝神，心無(wú)旁騖，若有一顆童心般干凈。剔去雜念，通過(guò)貼與碑的結(jié)合識(shí)得相互啟迪的靈犀和聯(lián)袂的彩翼，這就達(dá)到了虛靜若孩童，交心達(dá)心開的意境。所以要入“jing”，這個(gè)“jing”，首先是“干凈之凈”，以一顆童心去雜念。其次，是“寧?kù)o之靜”，凝神而絕躁;之后是“悟境之境”，此性靈而達(dá)心。正如劉勰在《文心雕龍》中所說(shuō):專在神應(yīng)，陶鈞文思，貴在虛靜，疏淪五臟，澡志精神?！碑?dāng)今的時(shí)代，不同于古人之所在，物質(zhì)世界的豐富，讓人們面對(duì)著各種各樣的誘惑，各種各樣的虛假，各種各樣的浮華。名利的誘惑使得很多人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作失去了耐心，而是急功近利。但是從事藝術(shù)工作，是要坐得住冷板凳的。比如書法，要不是用數(shù)十年的功力去研習(xí)古人經(jīng)典碑帖，怎能日后信筆鋪毫。所以搞藝術(shù)的，正是需要一顆天真而純潔的心，遠(yuǎn)離世間的浮華，功利。但也不可閉門造車，用一顆簡(jiǎn)單干凈的眼和心去觀察這個(gè)世界，潛心踏實(shí)地鉆研練習(xí)，用此上文所言之三個(gè)“jing”，去探求一個(gè)干凈、安靜、充滿意境的藝術(shù)世界。

2“童心創(chuàng)作觀”是自由無(wú)羈絆，放達(dá)而多感

另一種童心創(chuàng)作心態(tài)則表現(xiàn)為熾情心態(tài)。因孩童易動(dòng)，而此動(dòng)則不拘約束，往往都是動(dòng)達(dá)自然，自由無(wú)羈。喜怒、窘迫、憂傷、愉快、思索、無(wú)聊、不平，甚至哭鬧、嬉笑……諸無(wú)常而于一身。往往，書畫家的熾情心態(tài)卻極類于此，即情燃如熾，激情奔放，欲罷不能，一吐為快，意猶未盡的心態(tài)。在書畫領(lǐng)域中，尤其體現(xiàn)在行書、草書、魏碑、潑墨和大寫意時(shí)常常而狂發(fā)。唐人懷素在《自親又貼》中就有:“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕川三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字。”就是如此，不吐不快，所以要一吐為快，更是要一揮而就。當(dāng)代書法家李孝椿曾常說(shuō):“每每草書創(chuàng)作時(shí)，仿佛口飲陳釀，心醉沉迷，幾乎忘懷之爾我。在筆線問(wèn)游走，在點(diǎn)畫之中寄插跳蕩，酣暢淋漓，快而絕世!”這一時(shí)刻，書家畫家好似一個(gè)不諳世事的稚子孩童，忘懷身邊之任何，只注于揮灑自己的意氣。筆者常常靜靜觀察多位書家、畫家創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)，每于草書、潑墨、大寫意時(shí)果然非于常態(tài)，神采遠(yuǎn)離，眉眼之光剔透非常，若迷醉、若脫于俗世，只于書畫相融，仿佛酒醉而迷神，又似太白舞劍而豪情放溢。我常希望能有此感，然技藝不精，勿談熾情了。上文中，筆者談到了藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的童心之觀意義所在。但兒童的情緒是多變的，而藝術(shù)家作為人，當(dāng)然也有七情六欲，各種情緒。藝術(shù)家的作品，正是來(lái)源于這些情緒的表達(dá)，所謂寫“悲”則悲，寫“憂”則憂。再如王羲之寫《樂(lè)毅》則情多憂郁，書《書贊》則意境瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡釋虛無(wú)，《太師箴》又縱橫廣闊。暨乎蘭亭興集，思逸神趨，私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂(lè)方興，言哀已嘆。創(chuàng)作內(nèi)容對(duì)書寫情緒有著一點(diǎn)影響作用，真要完成一幅真正的書畫作品，“情感事遷”很是重要。

3“童心創(chuàng)作觀”是多彩而富有創(chuàng)造力

中國(guó)文化流傳至今，中國(guó)藝術(shù)繁衍千年而生生不息，不斷地創(chuàng)新，不斷在繼承中發(fā)展是不可缺少。中國(guó)藝術(shù)史上很多留名千載的古人大家，不論是經(jīng)歷幾何，往往內(nèi)心深處就是單純的“孩子”。竹林七賢也好，揚(yáng)州八怪也罷，不為五斗米折腰的陶淵明，狂傲不羈仗劍行天下的李太白，都有著一顆干凈單純的心。離我們最近的齊白石先生，他一生作畫不計(jì)其數(shù)，而他的作品很多都是來(lái)源于他的所思所想。這位被稱為老頑童的大畫家，在1930年左右，也就是老人早過(guò)了花甲之年的時(shí)候畫過(guò)一張人物畫。一位白胡子、白眉毛的老者盤腿而坐，右手二指指向右側(cè)，而眼睛卻看向左方，神情好似有些不屑，卻還略帶一些笑意和頑皮。更覺得是老人的提款:“人罵我，我也罵人”。一見這幾字，再配上如此畫面，直嘆妙絕。這一提款和畫面在質(zhì)樸的同事，不失文化的和經(jīng)典的意義，可謂是返璞歸真，復(fù)得返自然之意。而畫出如此作品，離不開老人自己童年的故事，也正是有了這通天達(dá)地的童稚、無(wú)拘無(wú)束的童心，讓他有著多彩的想象力，無(wú)限的創(chuàng)造力，這些都出現(xiàn)在他的一筆一畫之間。北京奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)福娃的設(shè)計(jì)者，被稱為東方畢加索的畫家韓美林，他畫小動(dòng)物的靈感來(lái)源于他對(duì)動(dòng)物的愛。他家養(yǎng)的小貓、小狗雖然品種名貴，卻被冠以“秀英”“富貴”“二鍋頭”等等這些最土不過(guò)的名字。在他的生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著一份份童趣，這顆童趣也讓韓美林有了一顆溫暖的童心，這可童心往往就表現(xiàn)在了作品中。不論是白石老人，還是韓美林，很多藝術(shù)家都有著這顆童心，這就好比兒童的心理，孩子們的想象力都是不可捉摸的，一草一木，一花一樹在孩子們的眼里都是與眾不同、天馬行空的，每個(gè)人的眼里都有著自己的一幅畫面。所以就如同藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)不是人云亦云，不是鸚鵡學(xué)舌，有自己的特點(diǎn)，有著無(wú)窮的想象力，正也是童心創(chuàng)作觀眾的一個(gè)方面。

4結(jié)語(yǔ)

以上說(shuō)了是我說(shuō)的理性的兒童心態(tài)與書畫創(chuàng)作的幾點(diǎn)聯(lián)系。因本人非書畫專業(yè)人士，只是粗通皮毛，難免有些淺薄，但明確一下我的觀點(diǎn)，兒童心態(tài)與書畫藝術(shù)乃至其他類別的創(chuàng)作是種類比的關(guān)系，并不是說(shuō)其中有必然的聯(lián)系，而是把創(chuàng)作中的書畫家比做孩童，可以說(shuō)是一種比喻，說(shuō)的是那時(shí)的他們心無(wú)雜念，自由不羈。但歸根到底寫好作品，搞好藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是有著扎實(shí)的基本功，筆耕不輟的努力，冰凍三尺非一日之寒，日夜苦練，而起加上必不可缺少的靈性與讀書破萬(wàn)卷的學(xué)養(yǎng)，對(duì)藝術(shù)的獨(dú)立看法和自己人生旅途的感悟理解，才能成為大家。真正的藝術(shù)家，應(yīng)該有著孩子的無(wú)瑕、天真，而不是當(dāng)今在藝術(shù)界頗為繁雜的功利心、浮躁心。擁有一個(gè)健康干凈透明如兒童般的創(chuàng)作心理，和嫻雅厚德扎實(shí)靈異的基礎(chǔ)學(xué)養(yǎng)才可談什么是書畫，什么是藝術(shù)，才可與古人同歌同和。

作者：王德順單位：天津市河?xùn)|區(qū)文化宮