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摘要：我國(guó)當(dāng)代著名作曲家趙季平的作品充滿藝術(shù)的創(chuàng)造性，特點(diǎn)鮮明，文化底蘊(yùn)深厚，創(chuàng)作技巧精湛。其藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》讓人印象深刻。詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》遣詞造句具有水的柔情和流波起伏的韻致，而趙季平的作品《關(guān)雎》用音樂(lè)語(yǔ)言傳承了“水韻”式的韻律表達(dá)，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的美感，通過(guò)歌曲的節(jié)奏表達(dá)出了詞中的深意。

關(guān)鍵詞：趙季平；《關(guān)雎》；水韻；詩(shī)經(jīng)；傳統(tǒng)文化

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它以宏大的視角，細(xì)致地展現(xiàn)了西周到春秋中期周民的日常生活情感，成為我國(guó)學(xué)者和藝術(shù)工作者研究的重要資料?！蛾P(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)•周南》的首篇，體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)水平和藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代著名作曲家趙季平先生選擇《關(guān)雎》作為自己傳承國(guó)風(fēng)的作品，他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》旋律清新自然，回味悠長(zhǎng)，樸素中充滿了自然和流暢的節(jié)奏，旋律中自然流露出作曲家經(jīng)過(guò)歲月沉淀后的藝術(shù)創(chuàng)作功底以及深厚的自身文化底蘊(yùn)［1］?！蛾P(guān)雎》一曲體現(xiàn)的審美趣味極高，通過(guò)更加容易理解和感受的樂(lè)曲將國(guó)學(xué)的經(jīng)典之美重現(xiàn)，融入我國(guó)傳統(tǒng)的曲調(diào)并結(jié)合戲曲的國(guó)粹經(jīng)典韻味，讓如同水波清澈蕩漾的唯美旋律縈蕩在聽(tīng)眾耳中。本文從作曲家趙季平先生簡(jiǎn)介、音樂(lè)作品《關(guān)雎》的“水韻”詞情意蘊(yùn)、《關(guān)雎》的“水韻”式音韻表達(dá)三個(gè)方面，對(duì)《關(guān)雎》音樂(lè)作品作一探析。

一、作曲家趙季平先生簡(jiǎn)介

趙季平先生是20世紀(jì)80~90年代我國(guó)電影音樂(lè)史的里程碑式人物，是音樂(lè)配樂(lè)領(lǐng)域的巨擘，創(chuàng)作了近50部電影的配樂(lè)，由他所配樂(lè)的電影作品在國(guó)際上斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)數(shù)。其代表配樂(lè)作品有《霸王別姬》《大紅燈籠高高掛》《秋菊打官司》《笑傲江湖》等［2］。他的配樂(lè)作品彰顯出電影的靈魂，充分烘托了電影的氣氛，為電影的意境表達(dá)提供了充足的保障。趙季平先生的配樂(lè)并不單一，其音樂(lè)特色為傳統(tǒng)民樂(lè)與創(chuàng)作作品相結(jié)合，用音樂(lè)體現(xiàn)出我國(guó)濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及國(guó)家民族文化情結(jié)［3］。這種鮮明的音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)以及奇妙的音樂(lè)組合打動(dòng)了國(guó)際不同膚色不同種族人群，震撼著人們的聽(tīng)覺(jué)感受。趙季平先生的作品充滿了親和力，能讓觀眾產(chǎn)生共鳴，在配樂(lè)過(guò)程中運(yùn)用多種民族樂(lè)器和民族腔調(diào)展現(xiàn)出我國(guó)的民族精神和民族文化?，F(xiàn)今，趙季平先生為中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席和陜西省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)主席，同時(shí)擔(dān)任西安音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)。他的音樂(lè)作品《關(guān)雎》中體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》雅致的特點(diǎn)，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，起伏延綿，具有水的音律特點(diǎn)和波浪形的線條旋律，折射出我國(guó)古代勞動(dòng)人民在追尋愛(ài)情時(shí)的內(nèi)心沖動(dòng)和自身含蓄的特點(diǎn)，是中國(guó)民族風(fēng)和古風(fēng)古曲的完美結(jié)合，是唯美愛(ài)情的完美描述和純真美好的極盡體現(xiàn)［4］。

二、《關(guān)雎》的“水韻”詞情意蘊(yùn)分析

《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)•周南》的開(kāi)篇之作，從古至今文人雅士對(duì)其評(píng)價(jià)極高。孔子認(rèn)為其具有“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的特點(diǎn)，孔子的評(píng)價(jià)彰顯了《關(guān)雎》在表達(dá)上的恰到好處?，F(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為《關(guān)雎》表現(xiàn)的是周民的封建禮教以及婚前禮儀等，但也有學(xué)者表示《關(guān)雎》體現(xiàn)的是為后為妃之德，是君主求賢若渴的表現(xiàn)。在研究《關(guān)雎》的過(guò)程中學(xué)者多專注對(duì)詞義本身的分析探討［5］。《關(guān)雎》本是歌頌美好愛(ài)情的作品，全文主體為在河洲之間不停鳴叫的鳥(niǎo)兒，也代表著全文美好意境的開(kāi)端。在《關(guān)雎》一篇中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的傳頌度極高，幾乎成了男子在對(duì)女子表達(dá)好感時(shí)的專用語(yǔ)句，表達(dá)了千百年來(lái)異性之間的纏綿和傾慕［6］。全文以洲為發(fā)乎情之地，通過(guò)關(guān)雎鳥(niǎo)的叫聲來(lái)傳遞情感，遣詞造句中既有水之柔亦有水之韻味，充分體現(xiàn)出周民的質(zhì)樸風(fēng)情和柔軟內(nèi)心。詩(shī)作的本質(zhì)和精神內(nèi)涵在這種“水韻”中得到傳承，委婉地表達(dá)了一位年輕男子對(duì)溫婉女子的傾慕和相思愁苦之情，將戀慕之心與傾訴之欲表達(dá)得淋漓盡致?！蛾P(guān)雎》從關(guān)雎鳥(niǎo)鳴叫轉(zhuǎn)為“君子”對(duì)“淑女”的愛(ài)慕和關(guān)注，以荇菜為全文意象主體而推進(jìn)，從“寤寐求之”的“求”字表達(dá)愛(ài)的熱烈之感。從“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”中表現(xiàn)出“君子”求而不得的內(nèi)心掙扎焦灼，以全文“在河之洲”的主體意象表現(xiàn)“窈窕淑女”的難求和“君子”對(duì)“窈窕淑女”的不懈追求。自古水是感情的載體，《關(guān)雎》中的遣詞造句也具有水的柔情和流波的起伏?！八钡淖匀惶卣骱腿宋奶攸c(diǎn)構(gòu)成浩渺深瀚的中國(guó)水文化?！蛾P(guān)雎》全文以與水有關(guān)的關(guān)雎鳥(niǎo)為題，將河洲和荇菜作為男女之間感情交流的意象而隱喻，古人因“水”為生命之源，所以在詩(shī)歌中多以“水”為依托，李白的《贈(zèng)汪倫》與屈原的《離騷》亦是如此［5］。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，賦予萬(wàn)物生機(jī)與活力的氣度和精神?！对?shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)•周南》的開(kāi)篇之作《關(guān)雎》以水為背景，在河洲這樣一個(gè)環(huán)境下展開(kāi)，也是對(duì)中華文化和精神的歌頌和贊揚(yáng)。

三、音樂(lè)作品《關(guān)雎》的“水韻”式音韻表達(dá)分析

《關(guān)雎》全曲分為三部分，采用了經(jīng)典的A+B+A三段式結(jié)構(gòu)，以我國(guó)傳統(tǒng)文化古音階的D羽七聲調(diào)為輔譜曲，曲調(diào)緩慢而不失節(jié)奏，婉轉(zhuǎn)應(yīng)和著充沛的感情，韻味深厚，意蘊(yùn)十足，為歌詞的吟詠創(chuàng)造了完美的背景條件。傳統(tǒng)的三段式曲式將歌曲的感情和情感的表達(dá)階段進(jìn)行合理的規(guī)劃，既體現(xiàn)出“君子”感情的深厚和瘋狂，又體現(xiàn)出其中的無(wú)限期盼和悠思。作品的第一A段開(kāi)頭采用了八分空拍的音樂(lè)技巧，將“君子”遇到“窈窕淑女”時(shí)的激動(dòng)和內(nèi)心波動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致，絲毫沒(méi)有感情上的輕浮之感，節(jié)奏處理到位。A段的力度主體為“弱”，以流暢的音樂(lè)節(jié)奏和婉轉(zhuǎn)的旋律線條融入到曲調(diào)中來(lái)，為全曲的浪漫風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。A段的悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)是“水韻”的精華所在，“水韻”的綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)和厚重深刻通過(guò)樂(lè)曲的涓涓細(xì)流之感表現(xiàn)出來(lái)。A段中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”一句行曲平緩而回音利落，八度的波動(dòng)給人以情感的波動(dòng)和進(jìn)程的分明之感。猶如一陣春風(fēng)吹皺池水，為感情的變化提出條件?！蛾P(guān)雎》一曲充分結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的精粹以及民族傳統(tǒng)樂(lè)器，將國(guó)風(fēng)與國(guó)韻進(jìn)行完美的結(jié)合，第一段中以空拍為切分，在詞句中把“窈窕”兩字進(jìn)行分割，完美地連接后續(xù)詞句。歌曲中穿插的戲曲感給歌曲以靜謐之感。承接的流暢音符具有“水韻”的流暢平滑之感，猶如“君子”行舟推開(kāi)水波。A段中以上三度十六分音符的“窈”字和下四度四分音符的“窕”字表現(xiàn)曲中的漣漪感和波動(dòng)感，不僅充分體現(xiàn)出“窈窕淑女”的婀娜多姿和“君子”蠢蠢欲動(dòng)的熱烈感情，也烘托了“窈窕淑女”在“君子”眼中的圣潔形象。平緩的音調(diào)更加具備圣潔的意味。而“君子好逑”一句中一個(gè)八度的三個(gè)音將“好”字前后連接，不僅有同音回繞的美感，還具有“好”字的韻味，音長(zhǎng)和節(jié)奏深化了“窈窕淑女”求而不得和“君子”的求之若渴，將愛(ài)慕之情進(jìn)行了完美的詮釋。后以連綿的八分音符帶動(dòng)下節(jié)，從而對(duì)下節(jié)的感情激化和進(jìn)程進(jìn)行對(duì)應(yīng)的強(qiáng)化，“寤寐求之”的吟唱時(shí)間長(zhǎng)，音高且跨度大，更堅(jiān)定了此句所要表達(dá)的情感，更強(qiáng)調(diào)了“君子”想求得“窈窕淑女”的堅(jiān)定愿望。B段由B1和B2兩個(gè)部分組成，B1段主要以“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的音節(jié)變化和連續(xù)八分音符重復(fù)，輔以古代音階中的商音和羽音烘托進(jìn)行。其中“求”字和“服”字的音高起伏大，像是波瀾壯闊的河洲之水，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”四字則以四分音符到二分音符變化音相接，節(jié)奏快，且拖長(zhǎng)了“側(cè)”字，完美地突出了“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的情態(tài)。一個(gè)因?yàn)橄嗨级共荒苊碌摹熬印毙蜗笸ㄟ^(guò)樂(lè)曲體現(xiàn)出來(lái)，在重復(fù)中后半句與前半句的基調(diào)相同?！皞?cè)”字的向上大二度在八拍進(jìn)行中強(qiáng)化，完美地轉(zhuǎn)合了“君子”在感情上的強(qiáng)烈變化和感情迸發(fā)。趙季平先生用音高和音長(zhǎng)刻畫(huà)出“君子”內(nèi)心的焦灼與克制，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”四字中的抑揚(yáng)頓挫、短長(zhǎng)得當(dāng)更是在第二句中以長(zhǎng)音托至巔峰，是音樂(lè)動(dòng)力所在，音樂(lè)迸發(fā)前期的準(zhǔn)備。整個(gè)B段都是全曲的高潮部分，以B2段為盛。全曲的高潮結(jié)合以八分音符和二分音符，在四個(gè)短句和前后兩句的重復(fù)變化關(guān)系中體現(xiàn)。B段的大旋律以演唱者的字音和語(yǔ)調(diào)體現(xiàn)。“參差荇菜，左右采之”兩句“參差荇菜”語(yǔ)調(diào)輕，兩句的頂針在“采”上，向上的大三度高音對(duì)動(dòng)作進(jìn)行夸張?zhí)幚?，力度?qiáng)硬，表現(xiàn)“君子”情感的激烈迸發(fā)。在“參差荇菜，左右芼之”兩句中第一句與上段相同，以“芼”字為兩句重點(diǎn)，大二度的揚(yáng)音和向下純四度的二分音符對(duì)情緒收斂，體現(xiàn)了我國(guó)詩(shī)詞的吟詠特點(diǎn)。B2段情感如同浪潮涌進(jìn)回退，“水韻”的特點(diǎn)貫穿其中，強(qiáng)烈的情感爆發(fā)如同浪潮波動(dòng)，而收斂的詞句又像是海水退潮，深厚綿長(zhǎng)，意味深遠(yuǎn)。最后的一段A段更像是對(duì)第一段A段的重現(xiàn)，“君子”在激烈的感情變化后回歸平淡，對(duì)美好戀情的幻想和欣喜也從而平息，以呼應(yīng)式表達(dá)形成余音繞梁的效果，讓聽(tīng)眾不由得回憶起第一段A段“君子”的小心翼翼和欣喜若狂，“君子”的自持和激蕩皆是對(duì)“窈窕淑女”的深刻愛(ài)意。最后一段就在這樣的回憶中結(jié)束，在最后一段的收音中聽(tīng)眾眼前躍然而出一個(gè)男子傻笑著幻想著美好少女的畫(huà)面，真正詮釋了孔子那句“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。

綜觀整首作品的意境，可以用清新自然、純凈悠遠(yuǎn)、圣潔美好這幾個(gè)詞來(lái)形容。作品的曲調(diào)意境深遠(yuǎn)，感情遞進(jìn)清晰而不跳轉(zhuǎn)突兀。曲調(diào)中表達(dá)的感情真摯，內(nèi)斂中透露著熱情，在大氣的曲調(diào)中體現(xiàn)出“君子”的深情。短短的樂(lè)曲承載著《關(guān)雎》一詩(shī)的精華，對(duì)我國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了完美的詮釋。好的作品猶如陳年佳釀，可反復(fù)品味，趙季平先生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和掌握也由此體現(xiàn)。

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作者:仝智倍 單位:三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院