導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)歌曲演唱風(fēng)格及情感把握一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：聲樂(lè)演唱作為一門藝術(shù)，想唱好一首作品，前提是要領(lǐng)悟作品的本質(zhì)內(nèi)涵，這也考驗(yàn)到了演唱者的綜合素質(zhì)?！短靷惛琛肥屈S老先生藝術(shù)歌曲中的一首，當(dāng)我們拿到這首作品時(shí)不應(yīng)該急于學(xué)唱，而是應(yīng)該將作品的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作手法，情感處理，演唱特征等一系列進(jìn)行分析，只有這樣，我們才有可能完美的演唱好一首作品。

關(guān)鍵詞：情感把握；演唱技巧；伴奏織體

一、作者簡(jiǎn)介和創(chuàng)作背景

（一）作者簡(jiǎn)介。黃自，1904-1938，字今吾，我國(guó)近現(xiàn)代作曲家，音樂(lè)教育家，他一生培養(yǎng)了大量的音樂(lè)人才，如作曲家劉雪庵，賀綠汀等。他的創(chuàng)作領(lǐng)域極廣，而藝術(shù)歌曲是他創(chuàng)作的代表性領(lǐng)域?！短靷惛琛愤@首藝術(shù)歌曲表達(dá)的思想內(nèi)涵要從它當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，歌詞內(nèi)容和曲調(diào)等多個(gè)角度去感受它。（二）創(chuàng)作背景。20世紀(jì)30年代，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種思潮泛濫，人民信仰出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，而這種侵害也延伸到了藝術(shù)領(lǐng)域。音樂(lè)教育家黃自在1933到1935年間創(chuàng)作了大量學(xué)生歌曲，這極大影響了當(dāng)時(shí)大批青年的三觀。黃自先生的音樂(lè)思想是在拯救人的靈魂與審美，《天倫歌》就是產(chǎn)生于這樣的一個(gè)社會(huì)背景。

二、創(chuàng)作手法

（一）曲式分析。《天倫歌》這首作品在寫作手法上運(yùn)用中國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)寫法，歌詞格式采用了自由新體詩(shī)，旋律是以我國(guó)傳統(tǒng)五聲音階為主的，然后加了一些變化音與轉(zhuǎn)調(diào)，使作品富有了民族特點(diǎn)?！短靷惛琛肥且皇撞⒘袉稳壳浇Y(jié)構(gòu)的作品，由三部分構(gòu)成，分別是由樂(lè)段A，樂(lè)段B，樂(lè)段C組成。（二）歌詞的特點(diǎn)及其含義。聲樂(lè)歌曲的內(nèi)涵是蘊(yùn)含著作者對(duì)作品的經(jīng)歷、對(duì)所處環(huán)境的一些感想以及歌詞所要表達(dá)的中心思想。只有對(duì)作品的創(chuàng)作背景以及藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行深刻的理解，再對(duì)歌詞內(nèi)容深刻分析之后，才有可能詮釋好一首聲樂(lè)作品?！短靷惛琛愤@首作品中歌詞“人皆有父.....獨(dú)無(wú)”用柱式和弦突出兒童失去至親的悲痛與無(wú)奈。用“白云.....東流”比喻人世間的漫長(zhǎng)，作品最后用我國(guó)傳統(tǒng)古語(yǔ)“老吾老......人之幼”表達(dá)了主人公對(duì)美好的社會(huì)生活的向往。從全曲看，作曲家應(yīng)用他所屬的年代，用他自己的方式表達(dá)了人生中我們應(yīng)該追求的最高境界：愛(ài)國(guó)、民主、大同、博愛(ài)。

三、演唱體會(huì)

（一）演唱技巧的應(yīng)用。歌唱語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)演唱來(lái)說(shuō)極其重要，演唱者可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作品的創(chuàng)作情感。演唱《天倫歌》這首作品時(shí)，不能單獨(dú)使用我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法或意大利美聲唱法來(lái)演唱，《天倫歌》這首作品情感波動(dòng)幅度較大，要求演唱者在演唱過(guò)程中使用非常準(zhǔn)確的技術(shù)手段與情感處理，以此來(lái)塑造有感染力的音樂(lè)形象。歌曲的第一段表達(dá)的是一種傷感的情緒，歌唱速度要慢，第一句：“人皆有父...獨(dú)無(wú)？”，演唱時(shí)可用哭腔來(lái)表達(dá)絕望與痛心的情感，也可試著應(yīng)用“直聲”來(lái)進(jìn)行演唱，以突出悲涼，哀傷之情。其次，呼吸也是歌唱的關(guān)鍵。歌唱呼吸是一門學(xué)問(wèn)，廣泛而深?yuàn)W。正確的呼吸是學(xué)習(xí)聲樂(lè)最根本需要掌握的，這時(shí)氣息支點(diǎn)顯得尤為重要。當(dāng)我們呼氣時(shí)，氣息支點(diǎn)就像在后腰。如《天倫歌》第一段屬于訴說(shuō)型演唱，要求演唱者在演唱時(shí)要呼吸均勻，用氣息連貫的“說(shuō)”好每一句話。演唱中我們還應(yīng)注意正確的咬字吐字，盡量做到字正腔圓。我國(guó)傳統(tǒng)漢字相對(duì)于意大利語(yǔ)而言咬字更為艱難。如在《天倫歌》中我們?cè)谘莩谝痪洹叭私?.....獨(dú)無(wú)？”時(shí)，第一個(gè)字“人”要在清楚發(fā)“r”的情況下立馬歸韻到韻母“en”上，要做到字頭要準(zhǔn)、字腹要長(zhǎng)、字尾要清。而且在整個(gè)演唱過(guò)程中要在同一位置發(fā)聲，即聲樂(lè)技巧當(dāng)中的聲曲統(tǒng)一。（二）演唱情感的把握。情感是聲樂(lè)演唱的靈魂，一個(gè)綜合素質(zhì)高的聲樂(lè)演唱者往往能夠充分透徹的把握好聲樂(lè)作品的文化底蘊(yùn)，并通過(guò)聲音呈現(xiàn)給觀眾。把握好作品情感是演唱好每一首作品的共同要求，如《天倫歌》第一段演唱的時(shí)候，一定要準(zhǔn)確把握好孤兒失去親人的悲痛與無(wú)助，可以用哭腔來(lái)進(jìn)行演唱。第二段時(shí)音樂(lè)從第一段的悲涼改為悲壯，振奮人心。在演唱時(shí)，要始終牽動(dòng)觀眾的情感，使觀眾從第一段壓抑的情緒中走出來(lái)，變得明朗起來(lái)?？傊璩咧挥杏眯娜パ莩?，才能與觀眾產(chǎn)生共鳴。（三）伴奏與歌詞的結(jié)合特點(diǎn)。藝術(shù)歌曲演唱的好壞與鋼琴的伴奏也是密不可分的。藝術(shù)歌曲的伴奏，需要有較高的音樂(lè)修養(yǎng)。作為鋼琴伴奏，最重要的就是與演唱者之間的協(xié)作，一個(gè)好的伴奏者除了能演繹好自身的音樂(lè)之外，更注重與聲樂(lè)演唱者之間的相互配合。如《天倫歌》這首作品的C段的鋼琴伴奏采用了進(jìn)行曲的風(fēng)格，右手以和弦進(jìn)行為主，并且以上行進(jìn)行的方式把全曲推向了高潮。在最后的補(bǔ)充樂(lè)段，右手的八度和弦進(jìn)行，左手的低音上行，使得音樂(lè)宏偉壯麗。coda與引子部分的音樂(lè)材料相同，充分體現(xiàn)了首尾呼應(yīng)。

以上對(duì)《天倫歌》演唱過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì)我們可以看出，要想演唱好一首聲樂(lè)作品，我們須做到以下幾點(diǎn)：深入了解作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特點(diǎn)以及作品思想內(nèi)涵；推敲作者創(chuàng)作的藝術(shù)手法；努力提高對(duì)歌詞文學(xué)性的理解，深層挖掘歌詞所要表達(dá)的內(nèi)涵；掌握正確的氣息練習(xí)方法；加強(qiáng)語(yǔ)言音韻的學(xué)習(xí)與研究，使我們既能發(fā)出正確的聲音，又能突出本民族的語(yǔ)言特點(diǎn)，達(dá)到一種完美的演唱效果。

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作者:李紅 單位:吉林師范大學(xué)