導(dǎo)語：大學(xué)英語對運(yùn)動員人文素質(zhì)的提升策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來為運(yùn)動員人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)。本文分析了大數(shù)據(jù)背景下運(yùn)動員人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，挑戰(zhàn)性，旨在探究在大學(xué)英語教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育的新思路。本文認(rèn)為需要加強(qiáng)數(shù)據(jù)意識，因材施教，樹立人文教育理念；依托數(shù)字信息技術(shù)，改革課程安排，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)；運(yùn)用數(shù)字信息平臺，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師人文素養(yǎng)，以達(dá)到全面提高運(yùn)動員人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；運(yùn)動員；英語教學(xué)；人文素養(yǎng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)以及各種移動終端的普及，人類社會已經(jīng)全面進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。大數(shù)據(jù)時(shí)代信息數(shù)量巨大，數(shù)據(jù)種類繁多，傳輸速度超快。有人把大數(shù)據(jù)形容為未來世界的石油，有人宣稱掌握大數(shù)據(jù)的人可以像上帝一樣俯瞰整個(gè)世界，美國政府甚至已經(jīng)把對大數(shù)據(jù)的研究上升為國家戰(zhàn)略。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來不僅僅意味著信息的爆炸，它更改變了人們的行為方式，思維方式，同時(shí)也為運(yùn)動員英語教育改革提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國工程院院士李德毅曾說過“語言是人類思維的載體，研究語言，研究怎么應(yīng)用語言，這是非常值得做的事情，尤其是在大數(shù)據(jù)時(shí)代?！蓖ㄟ^文獻(xiàn)資料檢索，雖然1979年至今在各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的運(yùn)動員英語教學(xué)研究論文已有一定數(shù)量，但是基于大數(shù)據(jù)時(shí)代的運(yùn)動員英語教學(xué)改革論文近乎零。在人類社會已經(jīng)全面進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，針對運(yùn)動員的英語教學(xué)內(nèi)容依舊針對性不強(qiáng)，內(nèi)容陳舊。重知識輸入，輕知識輸出的學(xué)習(xí)模式，造成運(yùn)動員英語學(xué)習(xí)接受性機(jī)能與產(chǎn)出性機(jī)能發(fā)展的嚴(yán)重不平衡[1]。不僅如此，近年來運(yùn)動員服用興奮劑、年齡造假，踢假球等問題屢見不鮮，運(yùn)動員退役后的自我定位以及未來出路等問題，也時(shí)常成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)。在教育部1998年2號文件《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中曾明確指出，“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時(shí)對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”如何順應(yīng)新時(shí)代下大數(shù)據(jù)給運(yùn)動員英語教育帶來的變革，幫助運(yùn)動員通過英語學(xué)習(xí)更好地掌握一門語言技能，同時(shí)提高人文素養(yǎng)，成為一項(xiàng)值得我們深入研究的課題。

1運(yùn)動員人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

所謂人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識和由這些知識內(nèi)化成的人文精神，具體表現(xiàn)為人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)等豐富的精神世界。有著豐厚的人文素養(yǎng)的人，興趣廣泛、心理健康、情趣高雅、感情豐富、豁達(dá)自信，談吐文明，追求較高的生活和工作品位，有著十分豐富的精神世界。因而，他們始終以自己勃勃的生機(jī)和活力，充滿著工作的熱情，洋溢著生命的激情，閃耀著人性的魅力[2]。我國高等教育肩負(fù)著為社會培養(yǎng)和塑造高素質(zhì)體育人才的社會職責(zé)和歷史使命。盡管很多體育院校對運(yùn)動員的運(yùn)動技能，競技水平都非常重視，投入巨大。但是對運(yùn)動員人文素養(yǎng)的關(guān)注力度不夠，校園中也沒能形成良好的人文環(huán)境，導(dǎo)致很多運(yùn)動員專業(yè)技術(shù)很強(qiáng)，人文素養(yǎng)不高，無法樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)體育院校運(yùn)動員人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅迫在眉睫，而且也至關(guān)重要。

1.1體育的內(nèi)在人文屬性決定了運(yùn)動員人文教育的必要性

奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人顧拜旦先生曾經(jīng)說過“體育是培養(yǎng)人類的沃土”。他在《體育頌》里寫道“體育，你塑造的人體，變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落;還是以健康的力量悉心培育。沒有勻稱協(xié)調(diào)，便談不上什么美麗。你的作用無與倫比。”[3]古老的體育不僅是一種娛樂方式和觀賞對象，同時(shí)還是一種教育手段。體育在塑造人健康體魄的同時(shí)還培養(yǎng)了人健全的品格，提高了人綜合的素養(yǎng)。這一作用的有效發(fā)揮，不僅需要依靠學(xué)校的體育課程，還需要依托學(xué)校的體育人文環(huán)境。“皮之不存，毛將焉附”。沒有人文精神的宣揚(yáng)，人文知識的傳授，體育課只會是一門失去靈魂的技術(shù)課程，難以達(dá)到高等教育全面育人的本質(zhì)要求。只有兩者有機(jī)融合才能使得“靈魂”有所依附，“肉體”有所寄托，實(shí)現(xiàn)人身心的和諧發(fā)展。

1.2體育的培養(yǎng)目標(biāo)決定了運(yùn)動員人文教育的必要性

教育部于2002年頒布了《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，此綱要是新時(shí)期普通高等學(xué)校制訂體育課程的教學(xué)大綱，也是進(jìn)行體育課程建設(shè)和評價(jià)的依據(jù)。在對體育課課程性質(zhì)的描述中，《綱要》指出“體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程；是學(xué)校課程體系的重要組成部分；是高等學(xué)校體育工作的中心環(huán)節(jié)。此外，體育課程是寓促進(jìn)身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機(jī)結(jié)合的教育過程；是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑?！庇纱丝梢娙宋乃仞B(yǎng)教育是運(yùn)動員教育的重要組成部分，體育院校在培養(yǎng)運(yùn)動員專業(yè)技能的同時(shí)，還肩負(fù)著促進(jìn)運(yùn)動員身心發(fā)展，品德發(fā)展和素質(zhì)教育的重任。體育精神決定了運(yùn)動員人文教育的必要性。

1.3體育精神決定了運(yùn)動員人文教育的必要性

所謂體育精神是指“體育的整體面貌、公平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是體育的支柱和靈魂。”[4]為保證公平競爭原則在體育中的真正落實(shí)，運(yùn)動員需要具有規(guī)則意識，競賽面前人人平等，大家都要恪守相同的比賽規(guī)則，杜絕一切有意或是無意的不軌行為；體育規(guī)則的制訂，勝負(fù)的判別，人才的選拔都必須公開透明。每位運(yùn)動員都享有參與和退出，選擇和被選擇，解釋和申訴的民主權(quán)利。體育無國界，它歡迎全世界不同國家，不同民族，不同膚色，不同種族運(yùn)動員的積極參與，它超越任何宗教，意識形態(tài)以及地域差別。體育并非只是通過身體活動來教授訓(xùn)練技巧，體育理論知識。而是立足于育人，使運(yùn)動員在潛移默化中受到熏陶，從而理解體育精神，道德與規(guī)范，凈化內(nèi)心，健全人格，提升綜合素養(yǎng)，它是人文教育不可或缺的一部分。

2大數(shù)據(jù)時(shí)代對運(yùn)動員人文素養(yǎng)培育提出新挑戰(zhàn)

“大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型。就像望遠(yuǎn)鏡讓我們能夠感受宇宙，顯微鏡讓我們能夠觀測微生物一樣，大數(shù)據(jù)正在改變我們的生活以及理解世界的方式。”[5]它給當(dāng)今社會的各個(gè)行業(yè)都帶來的巨大的變革，極大限度地拓展了教育的時(shí)間和空間維度，對教育理念的革新產(chǎn)生了重大影響和推動作用。大數(shù)據(jù)技術(shù)將滲透到教育的核心環(huán)節(jié)，重新構(gòu)建教育的評價(jià)方式，革新教育者的教學(xué)思維并影響學(xué)校教育的模式。[6]也給作為其中一部分的運(yùn)動員人文素質(zhì)教育帶來了極大的變革和挑戰(zhàn)。

2.1大數(shù)據(jù)帶來了全新的教學(xué)模式要求運(yùn)動員人文素養(yǎng)培育更有針對性

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來改變了千百年來人們習(xí)以為常的傳統(tǒng)課程教學(xué)流程。慕課的出現(xiàn)讓全世界數(shù)以百萬計(jì)的學(xué)生，不同時(shí)間不同地點(diǎn)在線學(xué)習(xí)同一門課程。人類教育的成果和精華不再是世界知名學(xué)府“天之驕子”們的專屬，他免費(fèi)向所有學(xué)生開放。與此同時(shí)大數(shù)據(jù)時(shí)代還催生了翻轉(zhuǎn)課堂的出現(xiàn)。學(xué)生課前收集與課程相關(guān)的資料，觀看老師的授課錄像。課上與同學(xué)，老師探討課程相關(guān)的問題。不僅如此，微課也成為課堂教學(xué)的一種新型模式。它通過流媒體的形式，精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，圍繞某個(gè)知識點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)開展簡短、完整的教學(xué)活動，使學(xué)生在課外也能自主學(xué)習(xí)。大數(shù)據(jù)為教育帶來的不僅是創(chuàng)新的技術(shù)，更是一種全新的思維方式。過去實(shí)證研究所依賴的隨機(jī)采樣，讓位給全數(shù)據(jù)處理?！芭c局限在小數(shù)據(jù)范圍相比，使用一切數(shù)據(jù)為我們帶來了更高的精確性，也讓我們看到了一些以前無法發(fā)小的細(xì)節(jié)?！盵5]這為運(yùn)動員人文素養(yǎng)教育提供了強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支撐，同時(shí)也提出了更高的要求。教師可以對運(yùn)動員在人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行全面分析，有針對性地對不同學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)，真正做到有教無類，因材施教。此外，教師也可以以數(shù)據(jù)為指導(dǎo)開發(fā)更多行之有效的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在新的教學(xué)模式下體驗(yàn)體育精神，體育道德和體育規(guī)范，進(jìn)而升華自身的人格修養(yǎng)、價(jià)值取向和社會適應(yīng)能力等一系列人文素養(yǎng)。

2.2大數(shù)據(jù)的大體量要求人文素養(yǎng)培育者具備更高的甄別能力

大數(shù)據(jù)時(shí)代到來之前，當(dāng)我們研究事物的能力受限時(shí)，關(guān)注最重要的信息和獲取最精確的結(jié)果是必要的，也是必需的。因?yàn)樾枰治龅臄?shù)據(jù)量少，所以我們必須確保每一個(gè)樣本的精確性。然而隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，我們面前所面對的是海量的信息，紛繁復(fù)雜的數(shù)據(jù)。信息的來源也由以前的紙媒，電視，廣播拓展到連接全球的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。今天的大數(shù)據(jù)可以分布在全球多個(gè)服務(wù)器上，任何人任何時(shí)候都可以成為數(shù)據(jù)的接收者，同時(shí)也是數(shù)據(jù)的者。如何在優(yōu)劣摻雜，真假并存的數(shù)據(jù)中去偽存真，去粗取精，挖掘潛藏的科學(xué)價(jià)值和社會價(jià)值，為運(yùn)動員人文素養(yǎng)的培育提供豐富的數(shù)據(jù)支持，這都對教育工作者提出了巨大的挑戰(zhàn)。教育工作者需要有較高的數(shù)據(jù)素養(yǎng)，善于從海量的數(shù)據(jù)中辨別有用信息，去除垃圾信息，拒絕錯(cuò)誤信息，找出問題，總結(jié)規(guī)律。理清運(yùn)動員的思想動態(tài)，情感變化，才能為運(yùn)動員人文素養(yǎng)的提升做出更有針對性的判斷，給出更精準(zhǔn)的方案。

2.3大數(shù)據(jù)的增長速度迅猛要求運(yùn)動員人文素養(yǎng)培育需更具備時(shí)效性

“人類存儲信息量的增長速度比世界經(jīng)濟(jì)的增長速度快4倍，而計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理能力的增長速度則比世界經(jīng)濟(jì)的增長速度快9倍?！盵5]據(jù)統(tǒng)計(jì)2000年，數(shù)字存儲信息只占全世界數(shù)據(jù)量的四分之一，而另外四分之三都存儲在報(bào)紙，膠片，磁帶等媒介上。但是到了2013年數(shù)字存儲信息已占到全世界信息總量的百分之九十八，非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)只有不到百分之二。如此迅捷的大數(shù)據(jù)增長速度使得越來越多的網(wǎng)絡(luò)新媒體可以滿足使用者的實(shí)時(shí)性需求。作為教育工作者也需要因勢利導(dǎo)及時(shí)掌握運(yùn)動員的思想狀況和需求，向運(yùn)動員傳遞社會正能量，樹立好榜樣，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析結(jié)果及時(shí)分析運(yùn)動員的人文素養(yǎng)狀況，有問題及時(shí)解決。

3大數(shù)據(jù)時(shí)代運(yùn)動員英語教學(xué)中人文素養(yǎng)的提升策略

培養(yǎng)人文通識型通用人才已經(jīng)成為國際社會的基本共識。跨學(xué)科人文教育可以“為一個(gè)人提供個(gè)人發(fā)展和理解他人的機(jī)會，它對于人性，政治和社會價(jià)值以及我們應(yīng)該如何舉止提出思路”，在英語課中灌輸人文教育的內(nèi)容，為運(yùn)動員的行為提供了基本行為準(zhǔn)則，為他們樹立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀提供了一定的標(biāo)準(zhǔn)，也可以更好地幫助他們產(chǎn)生同理心，更好地理解他人。其次，人文教育傳授自己國家的文化以及其他國家的文化，作為運(yùn)動員經(jīng)常需要與其他國家的運(yùn)動員進(jìn)行同場競技，對其他國家文化歷史的了解，可以很好地幫助他們培養(yǎng)跨文化交際的能力。此外,“人文學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)批判能力上面，特別是文本的分析以及領(lǐng)會能力隊(duì)發(fā)展”這對培養(yǎng)運(yùn)動員提出問題，分析問題，解決問題的思辨能力都有著很好的作用。具體來看，有以下幾點(diǎn)。

3.1加強(qiáng)數(shù)據(jù)意識，因材施教，樹立人文教育理念

在大數(shù)據(jù)背景下，我們可以通過對海量數(shù)據(jù)的收集和分析更客觀和真實(shí)地反映學(xué)生的英語能力以及我們的教學(xué)效果。因此，以學(xué)生為中心不再是一句空話，而是以切實(shí)的數(shù)據(jù)為支撐。英語教師需要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式，考慮到不同層次學(xué)生的不同需求，分類培養(yǎng)，分層教學(xué)，重視運(yùn)動員個(gè)體的個(gè)性化要求，讓運(yùn)動員成為學(xué)習(xí)的中心。教師針對不同層次的學(xué)生，可以提出基本要求，一般要求，較高要求和更高要求，與之相對應(yīng)的詞匯量和教案也有所不同。讓學(xué)生根據(jù)自己的英語水平找到對應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，從而更好地加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，我們也要意識到大學(xué)英語課程不僅是一門提高運(yùn)動員英語語言技能的基礎(chǔ)課程，它更應(yīng)該是幫助學(xué)生綜合能力全面發(fā)展的素質(zhì)教育課程，它具有工具性和人文性兩方面的性質(zhì)。在大數(shù)據(jù)思維下，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用數(shù)字化平臺，移動信息終端，軟件等網(wǎng)絡(luò)資源收集資料，加強(qiáng)對課文文本的分析以及批判能力的培養(yǎng)，通過調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲，使他們在運(yùn)用英語尋找答案的過程中培養(yǎng)研究能力，升華思想境界，提高英語語言水平。

3.2依托數(shù)字信息技術(shù)，改革課程安排，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)

依托大數(shù)據(jù)時(shí)代信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)會越來越多地融入高校課程中去。要想在英語教學(xué)中提升運(yùn)動員的人文素養(yǎng)，需要利用大數(shù)據(jù)對英語教學(xué)資源進(jìn)行整合，增加課堂的人文色彩。教師可以利用慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等不同課堂形式鼓勵(lì)學(xué)生在線自主學(xué)習(xí)單詞，句型，語法等語言技能類課程。在大綱，課件內(nèi)容，課堂教學(xué)活動中培養(yǎng)運(yùn)動員的人文素養(yǎng)，增加他們的人文知識，引導(dǎo)他們深入思考，培養(yǎng)他們思辨能力。教師在講解課文時(shí)，可以利用大數(shù)據(jù)，收集和運(yùn)動員生活息息相關(guān)的英文內(nèi)容，引導(dǎo)運(yùn)動員思考公平競爭，團(tuán)結(jié)協(xié)作，挑戰(zhàn)征服的意義和價(jià)值；培養(yǎng)樂觀自信、尊重、理解、友愛的運(yùn)動家風(fēng)范；提高規(guī)則意識，自由民主意識，開放參與意識等公平競爭意識；塑造包容、尊重、無私、公正等人文品質(zhì)。不僅如此，教師還可以鼓勵(lì)運(yùn)動員把網(wǎng)易公開課里許多人文素質(zhì)類課程作為泛聽材料來進(jìn)行觀看，例如哈佛大學(xué)的《立大志》、耶魯大學(xué)的《人性的哲學(xué)于科學(xué)》、牛津大學(xué)的《尼采的心靈與自然》等。這些在提高運(yùn)動員聽力水平的同時(shí)也為他們豐富人文知識素養(yǎng)提供了很好的養(yǎng)分。

3.3運(yùn)用數(shù)字信息平臺，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師人文素養(yǎng)

師者，傳道授業(yè)解惑也。教師最重要的職責(zé)是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，教師的個(gè)人魅力，人文素養(yǎng)對學(xué)生仍然有著巨大的影響力和感染力。近年來盡管受過專業(yè)語言學(xué)，文學(xué)方向訓(xùn)練的師資隊(duì)伍不斷壯大，但是具有人文通識背景的教師仍然十分匱乏。要想讓運(yùn)動員在學(xué)習(xí)英語的過程中受到人文知識的熏陶和教育，首先需要培養(yǎng)一大批英文功力深厚，同時(shí)有著豐富人文積淀的英語教師，學(xué)生才能“信其師，親其道”。此外，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來對教師也提出了數(shù)據(jù)素養(yǎng)方面的要求。所謂數(shù)據(jù)素養(yǎng)是“在數(shù)據(jù)采集、組織和管理、處理、分析、共享與協(xié)同創(chuàng)新利用等方面的能力、以及在數(shù)據(jù)生產(chǎn)、管理和過程中的道德與行為規(guī)范”[7]。因此，作為體育院校的英語公共課教師，應(yīng)該具備深厚的人文底蘊(yùn)，數(shù)據(jù)素養(yǎng)，同時(shí)適當(dāng)儲備運(yùn)動專業(yè)知識，在教學(xué)中能夠結(jié)合運(yùn)動員的特點(diǎn)，把人文知識融入教學(xué)內(nèi)容中來。不僅如此，英語教師還要有高尚的職業(yè)道德和修養(yǎng)，通過言傳身教給學(xué)生傳遞人文素養(yǎng)的正能量。

4結(jié)束語

人文素養(yǎng)是運(yùn)動員素質(zhì)教育的重要組成部分，也是大學(xué)英語教育不可或缺的一部分。當(dāng)運(yùn)動員走上賽場，它不僅代表著運(yùn)動員自己的形象，也代表著國家的形象。把人文教育融入英語教學(xué)過程中已經(jīng)成為高校英語教學(xué)的發(fā)展趨勢。大數(shù)據(jù)為運(yùn)動員英語教育提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，英語教師應(yīng)當(dāng)充分利用數(shù)字信息資源與手段，在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)培育，幫助運(yùn)動員樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，成為運(yùn)動專業(yè)技能扎實(shí)、人文底蘊(yùn)豐厚、綜合素養(yǎng)全面的高素質(zhì)體育人才。

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作者：劉影倩 單位：南京體育學(xué)院