導語：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化保護策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

長期以來，人們一直更為關注對自然遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護卻有所忽視。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，全球各國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視度不斷提升，我國亦是如此。在如今信息化時代背景下，數(shù)字化技術在越來越多的行業(yè)領域得到推廣[1]。從長遠發(fā)展角度來看，數(shù)字化技術將是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案最理想的一種保存方式。因此，積極面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化保護所面臨的問題，并采取有效的應對策略，具有十分重要的現(xiàn)實意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的含義非遺檔案主要是指我國相關部門、社會組織及個人利用圖文、音視頻、數(shù)字化多媒體將非遺實體化，全面真實地記錄、整理非遺資源，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變成對社會有保存意義價值、具有實際載體的歷史記錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特征主要表現(xiàn)為以下幾方面：一是文化的特異性。非遺是民族精神文明的重要體現(xiàn)，我國作為一個多民族國家，不同民族、不同地域在傳統(tǒng)文化、人文風俗等方面存在一定差異，這便決定了非遺具有其獨創(chuàng)性、地域性。因而，非遺檔案也就表現(xiàn)出一定的文化特異性。非遺檔案可以反映某一文化活動的面貌，也可以間接反映某一地區(qū)的人文風俗或歷史文化差異。二是內(nèi)容的豐富性。非遺檔案是不同歷史時期、不同民族、不同地域的文化以及文明成果的集合，其涉及的范圍十分廣泛，種類多樣豐富。三是動態(tài)的發(fā)展性。非遺檔案主要是人們的“口述檔案”，因為這些檔案資料主要經(jīng)由人們口耳相授，抑或經(jīng)由言傳身教而承續(xù)至今，所以隨著時代的不斷發(fā)展變遷，非遺檔案會不斷發(fā)生相應的轉(zhuǎn)變。四是載體的多樣性[2]。隨著信息技術的不斷發(fā)展，非遺檔案不僅有最初的口述或紙質(zhì)檔案記錄，還發(fā)展為音、像相結(jié)合的數(shù)字化載體；而這些數(shù)字化載體能夠保證非遺的真實再現(xiàn)，使其得到更好的傳承發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化保護的作用

促進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的及時性保護當今社會不斷朝著多元化方向發(fā)展，這使得我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失在人們視野中，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于缺乏文化傳承人而瀕臨消亡。為推進對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，必須要抓緊建立有效針對的文化保護方案。而對于非遺檔案的數(shù)字化保護，可依托數(shù)字化技術從不同方位、不同角度推進對非遺文化形態(tài)的記錄與保護，并為后續(xù)隨時隨地查看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關數(shù)據(jù)信息及開展文化研究創(chuàng)造便利[3]。另外，相關文化部門還可利用數(shù)字化信息技術對各種已消亡的非遺文化信息進行恢復，以防止非遺檔案出現(xiàn)失傳問題。促進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的多樣化保護我國非遺豐富多樣，具體涉及民間文學、民間音樂、民間舞蹈、民間美術、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)戲劇等多個方面。實際上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承是一個動態(tài)化的過程，并且其傳承形式及方式趨于多樣化。而針對非遺檔案推行數(shù)字化保護，不僅可以實現(xiàn)對非遺文化生態(tài)的充分保留，還可以將其保存為各種各樣的非遺檔案。依托錄像等方式可有效彌補傳統(tǒng)單一保護形式的不足，進而收獲更理想的非遺保護效果。非遺保護旨在推進對文化的傳播、傳承，數(shù)字化保護可以為非遺文化傳播及傳承提供更多路徑，借助網(wǎng)絡平臺、多媒體出版物、虛擬博物館等一系列形式，加強人們與非遺檔案的交互；依托人機交互、豐富多樣的活動提升非遺文化影響力，擴大傳播范圍，提升人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知水平。綜上，在數(shù)字化保護支持下，可以促進對非遺檔案的多樣化保護。

現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護面臨的主要問題

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護缺乏足夠重視

一方面，現(xiàn)階段在非遺保護中仍存在重開發(fā)宣傳、輕檔案管理的問題。部分非遺檔案館館藏不夠完善，缺乏足夠的資金支持，使得檔案保護與開發(fā)工作受到了不小的束縛，也不利于深入開展檔案數(shù)字化保護工作。在非遺保護中，過于關注宣傳工作，卻對可持續(xù)利用的非遺檔案保護缺乏足夠重視，即便開展了檔案開發(fā)宣傳工作，其也無法深入有序開展，還會對非遺及非遺檔案的可持續(xù)健康發(fā)展造成不利影響。另一方面，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承方式上偏向于口頭等無形的傳承方式，并且大多為民間傳承。而還有一些非遺檔案只有官方憑證，諸如項目申報書、申報音視頻等，該部分檔案資料偏向于側(cè)面記錄，并沒有涉及非遺的核心內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理缺乏規(guī)范性一方面，相關部門開展的非遺檔案保護工作，更加偏向于管理非遺項目申報審批等環(huán)節(jié)的文件，或者是開展非遺項目活動的文件，而對于非遺的實質(zhì)普查采集方面則相對欠缺，這使得非遺檔案主要為行政文書，原生檔案少之又少。另外，由于民間非遺種類多種多樣，非遺歸檔涉及大量繁雜的內(nèi)容，而現(xiàn)階段一些地區(qū)在非遺材料歸檔上還沒有建立歸檔范圍，使得非遺信息采集舉步維艱，對后期非遺檔案保護工作造成了不利影響。另一方面，非遺檔案保護缺乏專業(yè)人員，一些地區(qū)盡管設有相關的管理機構，但其中配備的專業(yè)人員相對不足，使得非遺檔案保護工作難以實現(xiàn)專業(yè)化管理，對非遺檔案的深化保護及管理更是無從談起。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫建設不夠完善我國幅員遼闊，不同地區(qū)有著各不相同的民俗民風，這讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出廣泛分散的特征，也在一定程度上加大了非遺檔案的采集難度。針對該種情況，應完善網(wǎng)絡化數(shù)據(jù)平臺，有效利用大數(shù)據(jù)、云計算等先進技術對非遺檔案進行保護管理。非遺檔案數(shù)據(jù)庫的開發(fā)建設影響著我國非遺檔案保護管理的效果。而現(xiàn)階段我國大部分地區(qū)非遺檔案數(shù)據(jù)庫建設仍處在起步階段，對于非遺檔案的保護力度仍不夠，沒有及時有效地更新數(shù)據(jù)。盡管部分地區(qū)建設有非遺檔案數(shù)據(jù)庫，但往往也會因為后期保護管理不到位、利用率不高，使得數(shù)據(jù)庫作用得不到充分發(fā)揮。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的數(shù)字化保護策略

增強公眾的保護意識非遺檔案數(shù)字化保護是一個長期復雜的系統(tǒng)工程，需要全社會、全民的共同參與，唯有增強公眾的保護意識，方可讓非遺檔案數(shù)字化保護工作更順利地進行。數(shù)字化保護作為非遺檔案保護的一項新型手段，對于公眾而言較為陌生，所以提高公眾對非遺檔案數(shù)字化保護的認知水平尤為必要。首先，各地政府應加強對非遺檔案數(shù)字化保護優(yōu)越性的有效宣傳。在數(shù)字化技術應用于非遺檔案保護之前，鑒于非遺檔案的特殊性，其影響僅限于當?shù)兀荒鼙划數(shù)厝怂私?；而隨著數(shù)字化技術的應用，非遺檔案的價值將得到更充分的發(fā)揮[4]。所以，在實際宣傳中，可對各類數(shù)字化保護優(yōu)勢及其成果以圖文、音視頻等的方式進行直觀生動的描述，然后借助各種傳播渠道進行有效宣傳。如今，可采用的宣傳方式豐富多樣，既可采用報紙、廣播電視等傳統(tǒng)媒介進行宣傳，也可通過網(wǎng)絡媒體進行宣傳。隨著宣傳工作的逐步推進，非遺檔案數(shù)字化保護的重要作用將逐漸被公眾所知悉，進而讓更多人自覺加入非遺檔案數(shù)字化保護的隊伍當中。其次，各地政府還可以組織舉辦各式各樣的非遺檔案數(shù)字化保護成果展。非遺檔案數(shù)字化保護成果以展覽的形式建立起與人們?nèi)粘Ｉ畹挠行?lián)系，讓人們更進一步地直觀感受非遺數(shù)字化所帶來的轉(zhuǎn)變。加強人才隊伍建設非遺檔案數(shù)字化保護是一項復雜的工作，不僅要求工作人員要對非遺有深入的了解，還要求工作人員具備良好的數(shù)字化技術素養(yǎng)，因此非遺檔案數(shù)字化保護對人才隊伍提出了較高的要求。故而，應當加強人才隊伍建設。首先，開展好非遺傳承人培養(yǎng)工作。各地政府應通過加強宣傳、優(yōu)惠政策扶持等手段，提升人們對本民族文化的熱愛程度；并依托打造傳統(tǒng)技藝制作坊、推行“以老帶新”制度等途徑，加強對本地非遺傳承人的有效培養(yǎng)。其次，聯(lián)合高校加強對人才的有效培養(yǎng)。各地政府應加強與設有文化產(chǎn)業(yè)管理相關專業(yè)的地方高校的交流合作，加大對非遺開發(fā)保護相關人才的培養(yǎng)力度，切實為學生提供各式各樣的傳統(tǒng)技藝操作實踐、非遺檔案數(shù)字化保護實踐活動機會及畢業(yè)實習崗位等[5]。與此同時，政府還應聯(lián)合地方高校及相關科研機構，打造地方非遺檔案數(shù)字化保護實驗室平臺。最后，加強對現(xiàn)有人才的數(shù)字化技術應用培訓。在數(shù)字化技術發(fā)展方面，我國與一些發(fā)達國家仍存在一定差距，為此，應組織現(xiàn)有專業(yè)人才加強對國外先進數(shù)字化技術的有效學習，一方面為專業(yè)人才學習先進的數(shù)字化技術提供必要的經(jīng)費支持，另一方面建立完善數(shù)字化人才評價及激勵機制，切實調(diào)動專業(yè)人才的參與性及積極性，不斷提升專業(yè)人才的綜合素質(zhì)，從而為非遺檔案數(shù)字化保護提供可靠的人才支持。

鼓勵相關組織加入數(shù)字化保護隊伍

現(xiàn)階段，我國非遺檔案數(shù)字化保護工作主要以政府為主導。在工作實踐中人力、物力、財力等方面均面臨著嚴峻的考驗，僅憑政府的力量是遠遠不夠的，所以政府部門應鼓勵引導更多相關組織加入非遺檔案數(shù)字化保護的隊伍當中，特別是發(fā)揮企業(yè)、高校的作用，這樣不僅可以拓寬非遺檔案數(shù)字化保護的資金來源渠道，還可以推進非遺檔案數(shù)字化保護工作的有序進行。首先，在企業(yè)方面，政府應出臺相關的優(yōu)惠政策，為參與非遺檔案數(shù)字化保護的企業(yè)提供稅收優(yōu)惠或給予相應的政府補貼；同時，政府還應為企業(yè)做相應的宣傳，為其提供必要的資源支持；另外，政府應引導企業(yè)明確非遺檔案所蘊含的商業(yè)價值及其可為企業(yè)帶來的利好，如可通過推進對非遺數(shù)字化產(chǎn)品的開發(fā)利用，達到非遺保護及經(jīng)濟效益創(chuàng)造的雙重目的[6]。其次，在高校方面，地方政府應聯(lián)合高校鼓勵及支持師生申請非遺數(shù)字化相關項目，并為參與項目的人員提供相應的補助。另外，政府還可與企業(yè)、高校等組織同時進行合作，整合各方力量，有效利用社會資源、資金推進非遺檔案數(shù)字化保護。比如，由華中師范大學黃永林教授主持并任總導演，歷經(jīng)4年編撰、攝制，并于2019年由九通電子音像出版社出版的《荊楚國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精粹》，在展示荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果方面發(fā)揮了十分有效的作用。

開發(fā)豐富多樣的數(shù)字化產(chǎn)品

非遺檔案數(shù)字化保護可以讓人們更有效地了解、領略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強人們參與非遺保護的意識及行動力。為進一步增強非遺檔案數(shù)字化保護的有效性，還應有效利用數(shù)字化技術，開發(fā)豐富多樣的數(shù)字化產(chǎn)品。首先，建設專門的非遺網(wǎng)站。通過建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站，展示當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，實現(xiàn)信息的交流、共享。同時，還可在網(wǎng)站上設置非遺項目、非遺傳承人故事、非遺圖片、非遺旅游等欄目，全面深入地展示地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特有魅力。其次，打造非遺VR體驗館。近年來，我國越來越多的城市地區(qū)建設推出了非遺VR體驗館，各地可借鑒這些城市地區(qū)的成功經(jīng)驗，依托CGI、360°全景VR技術制作，借助圖文、音視頻、CG動畫及VR設備等，全方位展示當?shù)氐姆沁z項目，為非遺檔案數(shù)字化保護提供助力?？偠灾?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族文化的重要組成部分，是勞動人民智慧的凝結(jié)，有著極高的歷史價值和社會價值?，F(xiàn)階段，我國非遺保護工作仍面臨一系列問題，而非遺檔案數(shù)字化保護對非遺保護具有十分積極的作用。為此，相關人員應圍繞如何更有效地推進非遺檔案數(shù)字化保護工作進行探索研究，結(jié)合現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護面臨的問題，從增強公眾的保護意識、加強人才隊伍建設、鼓勵相關組織加入數(shù)字化保護隊伍、開發(fā)豐富多樣的數(shù)字化產(chǎn)品等不同方面入手，切實提升非遺檔案數(shù)字化保護的有效性。

參考文獻

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[6]曲美蘭.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護策略研究[J].蘭臺內(nèi)外,2020(33):6-7.

作者：丁小然 單位：中國數(shù)字文化集團有限公司