導(dǎo)語(yǔ)：生態(tài)語(yǔ)文古詩(shī)詞審美鑒賞策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文核心素養(yǎng)成為構(gòu)建語(yǔ)文課程體系的重要內(nèi)容。古詩(shī)詞教學(xué)是高職語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之一，提升古詩(shī)詞審美鑒賞的能力是培養(yǎng)高職學(xué)生審美素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑。生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的研究注重對(duì)學(xué)生整體綜合素質(zhì)的提升，在此背景下，如何讓高職學(xué)生在感知、認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷提升古詩(shī)詞審美鑒賞能力，增強(qiáng)文化自信，成為高職語(yǔ)文教師在教學(xué)中需要探索的重要內(nèi)容。對(duì)教學(xué)方法與策略的探究，也是傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要實(shí)踐途徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語(yǔ)文；語(yǔ)文核心素養(yǎng)；高職語(yǔ)文；古詩(shī)詞審美鑒賞

2016年正式發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確了核心素養(yǎng)的范疇，涉及文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三方面內(nèi)容。語(yǔ)文課程的教學(xué)改革任務(wù)就是以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，不斷推進(jìn)語(yǔ)文課程改革的深度，為職業(yè)教育的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)范課程目標(biāo)、課程模塊與學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施提出具體的要求。古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的審美教育是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之一，也是培養(yǎng)高職學(xué)生審美素養(yǎng)的重要載體。古典詩(shī)詞的教學(xué)作為高職基礎(chǔ)模塊的專題占36學(xué)時(shí)，篇幅大，內(nèi)容多，旨在通過(guò)讓學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞，了解作品內(nèi)容，體會(huì)其中精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值，擁有追求高尚的審美情趣和審美品位的要求?？梢?jiàn)，生態(tài)語(yǔ)文背景下的高職古典詩(shī)詞教學(xué)中，依據(jù)核心素養(yǎng)的要求，加強(qiáng)審美鑒賞能力的訓(xùn)練，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)其文化自信，才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在探索職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)方式的過(guò)程中，我們一直堅(jiān)持生態(tài)語(yǔ)文課堂教學(xué)理念，在高職語(yǔ)文教學(xué)改革中不斷摸索新的教學(xué)的方法與途徑，力求在各類文體的教學(xué)中都能夠生成創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)策略。

一、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)高職生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的要求

（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個(gè)方面，這就決定了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低主要以“知識(shí)水平、語(yǔ)言技能、思維能力、思想深度”等作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的確定使得語(yǔ)文教學(xué)理念從“線性教學(xué)”上升為“語(yǔ)文教育”。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)也隨之從簡(jiǎn)單的知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹铝τ谂囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。這也要求在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，讓學(xué)生能夠習(xí)得聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多方面技能，提高學(xué)生的審美鑒賞素質(zhì)。作為職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)的核心，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升策略是什么，在教學(xué)實(shí)踐中踐行語(yǔ)文課程改革的精神的有效途徑在哪里，是每一個(gè)職業(yè)教育語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)著重思考的問(wèn)題。

（二）生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵

隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、傳播媒介的更新，知識(shí)的吸收、存儲(chǔ)與傳遞的方式被不斷拓寬，學(xué)生本體的需求也隨之發(fā)生了根本性的變革。在研究提升古典詩(shī)詞審美鑒賞的策略時(shí)，我們首先將關(guān)注點(diǎn)落在生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)之中。所謂生態(tài)語(yǔ)文就是把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程看作一個(gè)生生不息、自然和諧的生態(tài)系統(tǒng)，各環(huán)節(jié)與要素之間保持協(xié)調(diào)、有序，形成和諧的整體配合?！盎趯W(xué)生、以文為本、個(gè)性教學(xué)、適性發(fā)展”成為它內(nèi)在的基本理念。生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)不是簡(jiǎn)單的教與學(xué)，它區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生本能的學(xué)習(xí)需要，尊重社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出的要求，更關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。讓學(xué)生在課堂中主動(dòng)參與，樂(lè)在其中，實(shí)現(xiàn)課堂的高效與有效。生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)更提倡對(duì)學(xué)生審美鑒賞的能力這一語(yǔ)文核心素養(yǎng)中綜合素質(zhì)的提升。踐行生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的主要策略就是注重生態(tài)閱讀、生態(tài)寫(xiě)作以及生態(tài)課堂上的對(duì)話與評(píng)價(jià)。就學(xué)情來(lái)看，高職學(xué)生自身文學(xué)與藝術(shù)鑒賞能力具有明顯的相對(duì)不足，高職語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中普遍存在著異化、低效甚至扭曲、反效的現(xiàn)象。在生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)理念之下探尋提升古詩(shī)詞審美鑒賞能力的方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)審美鑒賞能力的培養(yǎng)，借助高職語(yǔ)文教材中美的因素，在認(rèn)可高職學(xué)生理解與吸收能力的基礎(chǔ)上，以有效的策略讓他們建立正確的藝術(shù)審美觀，促進(jìn)高職學(xué)生形成相對(duì)完善的人格，陶冶情感、發(fā)展智力，最終達(dá)到全面綜合發(fā)展的目的。

（三）語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)生態(tài)語(yǔ)文課堂的要求

傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的形式，其創(chuàng)造力、美感為教育帶來(lái)更多的價(jià)值。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的要求，對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的規(guī)范與確定，都意味著在職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)中美學(xué)與美育的教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分。依據(jù)古典詩(shī)詞的教學(xué)展開(kāi)對(duì)學(xué)生審美鑒賞能力的訓(xùn)練與提高，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素的滲透，是高職生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中不可忽視的一環(huán)。同時(shí)，生態(tài)教學(xué)“以生為本”，充分尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異。高職生態(tài)語(yǔ)文課堂由于學(xué)生學(xué)情的原因，更加強(qiáng)調(diào)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸自然，突出自主、平等交流，適度開(kāi)放、關(guān)注過(guò)程。以學(xué)生為主體，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境；以學(xué)生的發(fā)展特征和成長(zhǎng)規(guī)律為依據(jù)，革新教學(xué)理念。選擇有效教學(xué)策略，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，高效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這樣語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的提升語(yǔ)言能力的目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)，審美與鑒賞的提升亦可以實(shí)現(xiàn)。充分利用生態(tài)語(yǔ)文課堂的自然、平等、開(kāi)放等條件，激發(fā)高職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。此外，高職生態(tài)語(yǔ)文課堂的在審美鑒賞教學(xué)方面的要求，對(duì)教師的發(fā)展也有著較大意義。高職語(yǔ)文教師通過(guò)對(duì)多元化教學(xué)方法與策略的探索與運(yùn)用，掌握現(xiàn)代化、信息化的教學(xué)手段，進(jìn)而提升自身的生態(tài)語(yǔ)文理念下的教學(xué)水平與專業(yè)素養(yǎng)，與學(xué)生共同進(jìn)步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的核心意義。

二、高職學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)詞審美鑒賞現(xiàn)階段存在的問(wèn)題

（一）高職學(xué)生古詩(shī)詞審美鑒賞能力的不足

高職學(xué)生由于在基礎(chǔ)教育過(guò)程中所學(xué)知識(shí)不夠扎實(shí)，在教師引領(lǐng)其進(jìn)入較深層的鑒賞分析時(shí)就體現(xiàn)出捉襟見(jiàn)肘的問(wèn)題。語(yǔ)文的基礎(chǔ)與核心就是對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用，從小學(xué)語(yǔ)文、初中語(yǔ)文到高職語(yǔ)文，高職學(xué)生在不斷地積累語(yǔ)言知識(shí)與閱讀理解分析的技巧，在此基礎(chǔ)上逐漸形成了自己的語(yǔ)文知識(shí)體系。這是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心，也是思維、審美與文化發(fā)展等要素提升的重要基礎(chǔ)。從中考成績(jī)的分?jǐn)?shù)段劃分上不難看出，高職學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與應(yīng)用直觀體現(xiàn)出很多不足。多數(shù)學(xué)生字詞句段掌握尚可，修辭不差，但是在語(yǔ)文知識(shí)體系上，缺乏整體的認(rèn)知與歸納，理解片段卻不能整體把握內(nèi)涵。對(duì)現(xiàn)代文的理解尚存一定困難，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)更是如此。很多學(xué)生為了應(yīng)對(duì)中考，把大部分精力放在復(fù)習(xí)背誦應(yīng)考知識(shí)點(diǎn)上，無(wú)暇顧及更廣闊的文學(xué)范疇，生澀的古文讓高職生望而卻步。增強(qiáng)高職學(xué)生的審美鑒賞能力從古詩(shī)詞入手，也為將來(lái)高職學(xué)生更進(jìn)一步鑒賞分析古典散文、歌賦等長(zhǎng)篇打下基礎(chǔ)。

（二）高職學(xué)生古詩(shī)詞審美鑒賞興趣的缺乏

高職學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)鑒賞能力的低下一部分原因就是學(xué)生對(duì)其不感興趣，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的促進(jìn)力。學(xué)生從幼年時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)期開(kāi)始就接觸古典詩(shī)詞，大量的背誦與積累是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。但很多學(xué)生并沒(méi)有在量變中產(chǎn)生質(zhì)變，反而被相對(duì)枯燥的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)所困囿。他們反感于古詩(shī)詞的拗口，卻可以被小說(shuō)、散文甚至戲劇中的詞句、橋段深深吸引。然而古典詩(shī)詞以及古文中所包含的傳統(tǒng)文化知識(shí)與內(nèi)涵，又是最需要得到青少年的感知和認(rèn)同的。近年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代包裝正愈演愈烈，高職語(yǔ)文教師在教學(xué)策略與教學(xué)技巧上都可以緊隨時(shí)代的腳步，充分利用信息技術(shù)將相對(duì)枯燥的文言知識(shí)與生動(dòng)形象的新時(shí)代文創(chuàng)、表演、節(jié)目等資源融合一起，將語(yǔ)文課堂與時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，讓高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣回歸傳統(tǒng)文化的豐富海洋之中。

（三）高職語(yǔ)文教師在教學(xué)中提升審美鑒賞能力的途徑有限

由于學(xué)情原因，高職語(yǔ)文教師的生態(tài)教學(xué)理念還需加強(qiáng)實(shí)踐，很多教師在課堂教學(xué)中過(guò)分側(cè)重于幫助學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)、習(xí)得語(yǔ)言技能，將語(yǔ)用技能放在首位，對(duì)審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解兩方面的分析有所欠缺，常將文言文和古典詩(shī)詞課上成字詞、語(yǔ)法解析課或是翻譯、背誦課，機(jī)械、枯燥的課堂構(gòu)成無(wú)法提升學(xué)生思維能力，教學(xué)內(nèi)容涉及的思想深度與廣度不夠，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升沒(méi)有很大幫助。

三、高職生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)中古典詩(shī)詞審美鑒賞的價(jià)值蘊(yùn)含

（一）什么是審美鑒賞

語(yǔ)文課程的特點(diǎn)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。其中“人文性”就包含語(yǔ)文學(xué)科的審美性。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和核心素養(yǎng)中有相重合的部分，就是審美教育。培養(yǎng)學(xué)生審美能力，是高職生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性的主要途徑。語(yǔ)文核心素養(yǎng)中提出的審美鑒賞與創(chuàng)造維度，側(cè)重于在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和鑒賞能力，使學(xué)生在感知美、體驗(yàn)美的過(guò)程中，感受美的熏陶。

（二）古典詩(shī)詞審美鑒賞的意義

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要內(nèi)容。此外，針對(duì)文化傳承與理解，語(yǔ)文核心素養(yǎng)中也提出了明確的要求，如在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生理解、借鑒不同民族和地區(qū)的文化，樹(shù)立正確的文化意識(shí)。在高職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，包含對(duì)語(yǔ)文審美鑒賞的要求，也是旨在培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究能力，在活動(dòng)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，拓展文化視野，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，為學(xué)生日后辨別傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，樹(shù)立正確的審美意識(shí)具有重要作用。

（三）古典詩(shī)詞審美鑒賞對(duì)高職學(xué)生的價(jià)值

高職生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)中古典詩(shī)詞的審美鑒賞與創(chuàng)造旨在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)與掌握作者的寫(xiě)作手法和藝術(shù)性的表達(dá)，以及獨(dú)特的人生感受，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字，感知其中蘊(yùn)含的美，如語(yǔ)言美、情感美、寫(xiě)法美等。高職語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞專題收集了不同時(shí)代、不同作家、不同風(fēng)格的作品，反映作家的內(nèi)心情感、人生境界與理想態(tài)度，都是最經(jīng)典、最具人文精神的篇目。然而由于學(xué)生學(xué)情的特殊性，高職生態(tài)語(yǔ)文在古詩(shī)詞教學(xué)中尚存在一些共性問(wèn)題。教師教學(xué)沿襲傳統(tǒng)模式，拘泥于字詞、句式，注重背誦、翻譯等過(guò)于單一的評(píng)價(jià)方式，忽視審美特性，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞審美鑒賞缺乏興趣，自身審美創(chuàng)造力缺失。審美鑒賞能力的提高需要在語(yǔ)文教學(xué)中摒棄傳統(tǒng)說(shuō)教與灌輸，將字詞韻律的美感、意象表達(dá)的內(nèi)涵、情感理想的抒發(fā)提升至重要的位置，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一。在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞美的意象、美的意境與美的情感，提升審美境界，培養(yǎng)人格涵養(yǎng)。

四、提高高職生態(tài)語(yǔ)文古典詩(shī)詞審美鑒賞的策略

（一）豐富背景知識(shí)，奠定詩(shī)歌賞析基礎(chǔ)

孔子登泰山而小天下，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作都是基于作者人生經(jīng)歷的大背景之下的產(chǎn)物。創(chuàng)作者在歷經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩、人生變故或情感波瀾中，將所見(jiàn)、所思、所感用凝煉、通達(dá)、至情的語(yǔ)言所做的精彩表達(dá)。高職學(xué)生對(duì)歷史背景、作者生平等方面的了解還很淺顯，有些甚至一無(wú)所知，張冠李戴，這些問(wèn)題極大地影響了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞主題的理解，更談不上審美的鑒賞。在高職古典詩(shī)詞單元的教材安排中，也將相近時(shí)期，或相近風(fēng)格、相近情感的作品進(jìn)行歸類，在語(yǔ)文教學(xué)中注意通過(guò)橫向拓展與遷移，滿足生態(tài)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的需求，將詩(shī)詞鑒賞在對(duì)比與類比中讓學(xué)生感悟不同，發(fā)掘美的意蘊(yùn)。例如，高職語(yǔ)文教材第一冊(cè)第四單元中選取李白《將進(jìn)酒》和杜甫《旅夜書(shū)懷》，李白聯(lián)想古今，在詩(shī)中單舉曹植，對(duì)照自己，有著對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)，也飽含不甘沉淪，曠達(dá)豪放的無(wú)奈和自我安慰?！堵靡箷?shū)懷》是杜甫遭遇仕途之變，漂泊于西南天地之間，孤獨(dú)悲憤之下創(chuàng)作的，情感深邃，語(yǔ)詞尤工。同為懷才不遇，但由于李杜二人的時(shí)代、性格差異，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法的區(qū)別又為作品帶來(lái)不同的表達(dá)。雖然這些作者均為學(xué)生耳熟能詳，但豐富的寫(xiě)作背景介紹，讓高職學(xué)生在課堂教學(xué)中就走近作者，走進(jìn)時(shí)代。在廣闊宏達(dá)的時(shí)代背景之下不同的人生的境遇為詩(shī)作奠定下最終的情感歸宿，以此為基礎(chǔ)激發(fā)學(xué)生對(duì)文人生平、志向、追求以及藝術(shù)創(chuàng)作的興趣，進(jìn)而能夠變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)探尋知識(shí)，提升審美追求的主動(dòng)性。

（二）橫向拓展遷移，比較賞析詩(shī)歌意境

古典詩(shī)詞審美鑒賞中，也可將各種同類題材、主旨或創(chuàng)作手法中相似的詩(shī)詞進(jìn)行橫向拓展，知識(shí)遷移，豐富高職生態(tài)語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容，拓寬課堂教學(xué)的跨度，讓學(xué)生在知識(shí)遷移中，復(fù)習(xí)鞏固舊學(xué)，比較賞析新知，對(duì)古典詩(shī)詞常見(jiàn)流派、創(chuàng)作手法和情感表達(dá)進(jìn)行比較賞析，從其中感悟詩(shī)歌意境、人生哲理。例如，田園詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者陶淵明，29歲時(shí)出仕，不久歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕，41歲時(shí)解職而歸，堅(jiān)決走向歸田的道路。在《歸園田居》《歸去來(lái)兮辭》中，詩(shī)人的創(chuàng)作主旨都側(cè)重于官場(chǎng)黑暗，政治上無(wú)法作為；精神上自由閑逸；道德上抱樸守拙。作為一個(gè)親身躬耕的勞動(dòng)者，陶淵明的田園詩(shī)在內(nèi)容中隨處可見(jiàn)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，在情感中時(shí)刻洋溢勞動(dòng)者的喜悅，將對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)怡靜田園生活的熱愛(ài)融為一體。同為田園派詩(shī)人的王維，四十多歲在長(zhǎng)安過(guò)著半官半隱的生活。《山居秋暝》詩(shī)中潔凈純樸，動(dòng)靜結(jié)合的生活場(chǎng)景，寄托作者自身遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好，決然歸隱的愿景。王維的創(chuàng)作也吸收了前人田園詩(shī)平淡醇美，綜合畫(huà)意之美、音律之美和禪意之美，擴(kuò)大了詩(shī)歌的內(nèi)容，增添了藝術(shù)風(fēng)采，將山水田園詩(shī)推向新高度。在高職生態(tài)語(yǔ)文中，注重社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出的要求，將詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)一系列藝術(shù)元素這些審美要素引入課堂綜合講解、鑒賞作品，結(jié)合回憶陶淵明高潔品性，在拓展遷移中賞析田園詩(shī)歌自然靈動(dòng)的意境，讓學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞各流派的起源、發(fā)展，詩(shī)歌意境的升華與拓展擁有更加全面深入的理解，全方位提升審美能力。

（三）縱向知識(shí)延伸，綜合鑒賞詩(shī)歌風(fēng)格

在學(xué)生初中階段對(duì)這些詞人及其作品已有初步了解，但學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)興趣的局限，讓他們?cè)阼b賞詩(shī)詞之時(shí)也局限于積極硬背知識(shí)點(diǎn)和答案。高職生態(tài)語(yǔ)文課堂教學(xué)在學(xué)時(shí)較充裕的情況下，應(yīng)當(dāng)考慮將初中與高職課本中的作者、作品進(jìn)行回顧、串聯(lián)、對(duì)比，開(kāi)設(shè)專題課，增加課外知識(shí)補(bǔ)充，在高職學(xué)習(xí)的新階段對(duì)古典詩(shī)詞流派風(fēng)格進(jìn)行綜合理解。例如，同為北宋著名詞人，柳永與蘇軾時(shí)代相近，但風(fēng)格迥異。高職語(yǔ)文教材第二冊(cè)中，《雨霖鈴》《念奴嬌·赤壁懷古》兩首詞恰好先后學(xué)習(xí)，在課堂中可以補(bǔ)充俞文豹《吹劍錄》節(jié)選蘇軾與柳永的詞做比較一段，引出思考與討論。北宋當(dāng)年世間流行的是柳永的婉約離別詞，人們更傾向柳詞，對(duì)蘇軾的新風(fēng)格并不很喜愛(ài)。后人對(duì)豪放詞的評(píng)價(jià)卻有著很大的改變，徐度《卻掃篇》中：（柳永）詞雖工致，然多雜以鄙語(yǔ)，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。紀(jì)昀說(shuō)：詞自晚唐五代以來(lái)，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩(shī)家之有白居易；至蘇軾而又一變，如詩(shī)家之有韓愈，遂開(kāi)南宋辛棄疾等一派。從中可見(jiàn)，宋詞的流派的發(fā)展與變化。補(bǔ)充資料的講解，讓學(xué)生縱向理解古典詩(shī)詞思想發(fā)展變化的過(guò)程，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞文學(xué)與文化價(jià)值的逐漸豐富的進(jìn)程產(chǎn)生初步理解，從而更大地激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)乃至研究的興趣。在廣泛的閱讀與鑒賞中，逐步提升高職學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞審美鑒賞的能力與水平。

（四）利用信息技術(shù)，整合資源擴(kuò)大視野

在信息化教學(xué)逐漸普及的現(xiàn)代，高職生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)也要依托學(xué)習(xí)平臺(tái)等，整合信息化資源，提高古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)效果。在教學(xué)中讓學(xué)生充分利用學(xué)習(xí)平臺(tái)、資源庫(kù)拓展知識(shí)儲(chǔ)備，感受傳統(tǒng)文化的熏陶，也為教師多元評(píng)價(jià)等提供了便利。教師可利用微課視頻輔助總結(jié)理解知識(shí)要點(diǎn)，學(xué)生在課外搜集資源，對(duì)歷史背景、創(chuàng)作風(fēng)格、流派發(fā)展等進(jìn)行深入了解，自制PPT或視頻在課堂進(jìn)行展示、講解，將課堂的主體交由學(xué)生。此外，智慧筆、各類APP軟件的適當(dāng)應(yīng)用也充分提高課堂教學(xué)效率，讓詩(shī)詞鑒賞在有限的課堂中得以充分開(kāi)展，甚至延伸至課外。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，學(xué)生通過(guò)喜馬拉雅FM軟件創(chuàng)建個(gè)人朗誦專輯，建立朗誦學(xué)習(xí)資源庫(kù)，為朗誦訓(xùn)練提供客觀參照。此外，學(xué)生還可以過(guò)“蘇軾”“蘇軾全集”等APP以及閱讀課外書(shū)籍等方式補(bǔ)充學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟內(nèi)涵。鑒賞、感悟、誦讀、寫(xiě)作等能力都得到了訓(xùn)練與提高，語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到切實(shí)的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]馬丹平.基于“審美鑒賞與創(chuàng)造”的高中古詩(shī)詞美育教學(xué)研究[D].云南師范大學(xué),2019.

[2]杜麗萍.基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文中考及教學(xué)審視[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2021,43(02):176-178.

[3]黨夢(mèng)飛.高中古典詩(shī)詞教學(xué)中的審美教育[D].集美大學(xué),2019.

[4]王驍.高職古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)重視提升學(xué)生的審美素養(yǎng)[J].河北職業(yè)教育,2019,3(05):71-74.

作者：余萍