導(dǎo)語：中學語文教學與傳統(tǒng)文化融合路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】新時期，新形勢，我國正處于百年未有之大變局，國家綜合實力的不斷增強源于文化軟實力的不斷提高，歸根結(jié)底要樹立高度的文化自信。我國又擁有豐富的文化資源，沉淀了豐厚的文化底蘊，青年作為未來的國家棟梁，是堅定文化自信的主體。在中學時期，學生正處于價值觀形成發(fā)展、文化自信確立的重要階段，抓好這一階段的養(yǎng)成十分重要。本文從必要性、現(xiàn)狀及問題以及解決方案幾方面來探究中學語文教學與傳統(tǒng)文化的融合。

【關(guān)鍵詞】文化自信；語文教學；傳統(tǒng)文化；路徑探析

一、中學語文教學與傳統(tǒng)文化融合的必要性

（一）適應(yīng)時代發(fā)展的要求

隨著時代的發(fā)展，老舊的教學模式已經(jīng)不適用于變化發(fā)展的實際，需要推陳出新，變革教學模式。在當今知識經(jīng)濟時代、信息化時代背景下，知識以人們難以想象的速度不斷更新，若要不被時代拋棄，就要與時俱進，推陳出新。而語文作為一門必修課，富含了大量的文化修養(yǎng)和道德倫理，是教育學生傳統(tǒng)文化知識的重要途徑。

（二）培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的需要

在新時代背景下，社會對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出了新的要求，也加強了對語文課程重視。根據(jù)教育改革的要求，語文課程的開展，就是培養(yǎng)知識與素養(yǎng)全面發(fā)展的人。近幾年教育改革有了新的方向，要增加學生的閱讀量，高考的閱讀面也在逐漸擴大。那么，面臨著考卷閱讀字數(shù)的增多以及難度的加大，中學語文教育就是要提高學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。教育部重磅發(fā)布了語文課堂標準，以新課標的形式，全面融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將古詩文的背誦推薦篇目從14篇增加到了72篇，提高了學習難度和要求。推薦背誦的特別是以儒家為代表的傳統(tǒng)文化的書目增多，可以傳播其“仁、義、禮、智、信”的思想，使學生通過閱讀背誦以及老師的講解從中學會為人處世的道理，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)全面發(fā)展。高中的三年，正是形成正確的世界觀、提升自己的綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時期，因此語文課程必須發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過與傳統(tǒng)文化的融合，讓學生從中接受文化的熏陶，進而利于良好精神品質(zhì)以及積極向上的人生態(tài)度的形成，提高自己的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

二、中學語文教學與傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)狀

我國擁有的傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長，近幾年國家對傳統(tǒng)文化的重視和宣傳力度也非常大，在新課標改革中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中。語文的教學與傳統(tǒng)文化融合，對學生和老師都提出了新的要求。因此，在此過程中，也出現(xiàn)了融合過程的不完美、教學方式單一、學生對傳統(tǒng)文化興趣不足、了解程度不深等現(xiàn)象。

（一）“半融合”現(xiàn)狀

為了大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，語文課程與時俱進，適應(yīng)時代的發(fā)展。在這種所謂對語文教學與傳統(tǒng)文化的融合機制下，語文教學也出現(xiàn)了“半融合”的現(xiàn)象，表面上是實施了二者的結(jié)合，但是并沒有在真正意義上將傳統(tǒng)文化富有的精神內(nèi)涵傳輸給學生。在應(yīng)試教育的背景下，語文教學面臨著巨大高考壓力，為了提高學生的分數(shù)，教師著重于知識技能的訓練，帶給學生的是短時間又快又好的記憶方法。對于文言文的講解，僅僅是重點講解與考試題型相關(guān)的對文中的重點詞句的解讀與翻譯，既忽視了傳統(tǒng)文化中富含的精神底蘊，又忽視了學生對問題思考的深度和廣度，學生感受不到傳統(tǒng)文化背后的獨特魅力，僅僅只是學到了翻譯上的技巧。余秋雨說：“文化是一種養(yǎng)成習慣的精神價值和生活方式，它最終成果是集體人格?！备咧姓Z文教學的目的動機不應(yīng)只是受限于成績，還要注重內(nèi)涵教育，注重文化素養(yǎng)和道德情操的培養(yǎng)提升，這也是為什么會高度重視傳統(tǒng)文化在教育中的滲透的原因，因此，我們要打破這種“半融合”現(xiàn)狀，充分發(fā)揮文化的傳播和滲透功能，實現(xiàn)語文教學與傳統(tǒng)文化真正意義上的融合。

（二）教學方式單一

在新課程改革過程中，在高度強調(diào)文化自信的背景下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學相融合，需要語文教師的配合。作為教育主導(dǎo)者，教師在弘揚傳統(tǒng)文化方面也發(fā)揮了巨大的作用。隨著課標的改革，語文教學對教師也有了更高的要求，課程內(nèi)容的更新、課程結(jié)構(gòu)體系的建立以及教學內(nèi)容和目標都要充分反映時代的要求。但是存在的現(xiàn)實情況是，對于傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，以及高考涉及的范圍篇目，教師理解得不夠深入，甚至只是根據(jù)自己以往的教學經(jīng)驗對其內(nèi)容進行解讀。特別是文言文教學中，為了使學生掌握高考考點，教師采用填鴨式教育，對考點范圍內(nèi)的詞句進行逐一講解，學生處于被動、被迫的地位，沒有思維的參與，教學的內(nèi)容也會變得淡然無味。教學形式的單一，會使得課堂教學氛圍寡然無趣，失去了語文教學與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義所在，學生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)也難以提升。

（三）學生興趣不足

一直以來，文言文教學，無論是課本還是考試，都占據(jù)很大的比重。而且作為青年學者，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每一個青少年應(yīng)該肩負的責任和使命。但是，很多青少年對傳統(tǒng)文化知識缺乏認知，缺乏對傳統(tǒng)文化的重視。加之新教材的改革，文言文的難度增加，學生為了應(yīng)對考試，而將重點都放在了文言文的翻譯上面；雖然新課標不斷革新，但是教師在教學中仍然使用以前古老傳統(tǒng)的教學方法，忽視了學生對文言文學習難易程度的了解，逼迫學生生硬被動地記憶詞語解釋，背誦整段課文，這只會加劇學生對學習文言文的反感，更加提不起興趣。加之在這個快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，高中生的價值觀在形成過程中會受到各方面因素的影響。互聯(lián)網(wǎng)所提供的休閑、消費文化等滿足和豐富了高中生的精神需要，互聯(lián)網(wǎng)成為了重要的娛樂場所，他們開始接觸電影、電視劇，甚至于沉迷期待于西方的文化思想。他們在思想多元化的同時，也產(chǎn)生了對語文內(nèi)容以及傳統(tǒng)文化的抵觸心理，語文內(nèi)容和傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)上的流行語言形成巨大反差，更讓學生提不起興趣。這些問題給教學任務(wù)又帶來了巨大挑戰(zhàn)。

三、中學語文教學與傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)新

融合過程中面臨的各種問題，需要針對性地逐個突破。不僅是政策改革，最重要的還是老師改革更新教學觀念和方式，在深入教材的同時又要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播媒介功能，讓學生愿意學，主動學，并將知識運用到生活中去。

（一）堅持與時俱進，創(chuàng)新教學模式

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，在改變著我們生活方式的同時，也催動著教育與時俱進和改革創(chuàng)新。2019年黨中央印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035年》提出“加快信息化時代教育變革”，因此，語文的教學模式也應(yīng)該破除傳統(tǒng)的方式，利用數(shù)字資源，提高教學質(zhì)量。例如《荊軻刺秦王》這個故事，教師先讓學生初讀一下文章，然后找關(guān)于這個課文的完整故事視頻，將刻畫的每個人物片段反復(fù)播放，在學生心目中留下初步印象，再深入解讀文章，對比形象特點，然后共同探討從中獲得什么樣的道理。學生在課堂上學習到的技巧和方法，可以借助互聯(lián)網(wǎng)進行當堂測試，老師可以通過答題情況進行有效的針對性講解，鞏固當堂知識，提高學習效率。課后教師還可以讓學生利用課余時間觀看上課沒聽懂的或者想進一步學習的傳統(tǒng)文化的課程，比如《論語》研讀課，文言文、詩詞講解課程等，進一步提升知識水平和文化素養(yǎng)。利用好“互聯(lián)網(wǎng)+教學”的方式，可以有效提高課堂效率，讓學生更好地參與其中，及時查漏補缺，增強語文教學有效性和實效性，促進傳統(tǒng)文化教育的進一步融合。

（二）深入教材，挖掘傳統(tǒng)文化魅力

互聯(lián)網(wǎng)對教育起著媒介、載體的作用，作為輔助工具，語文教學還是要以課本為主。因此在教學過程中，教師應(yīng)該充分認識了解教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容所富有的審美價值，并帶領(lǐng)學生通過閱讀分析全文內(nèi)容，體會其賦予的精神內(nèi)涵，并結(jié)合實際生活經(jīng)驗，感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師還可以依據(jù)各類文言文、詩詞歌賦所具有的特點，教學過程中，在解讀其基本含義的同時，又要對其人物特點進行科學分析，體會其賦予的人生道理及現(xiàn)實價值，引導(dǎo)學生領(lǐng)會其中蘊含的美感。例如《燭之武退秦師》通過介紹燭之武的“燭”是以地名為姓氏，燭之武是燭地叫武的人，來引發(fā)學生對自己姓氏的解讀；然后學生猜測“燭之武退秦師”的“退”的用法和含義，帶著問題閱讀文章，深入挖掘“退”的用意，并根據(jù)教師的講解以及事件梳理、引申擴展一下歷史常識與背景，并將體現(xiàn)的思想與儒家思想相聯(lián)系，體會“君事臣以禮，臣事君以忠”的忠君、愛國思想。不同類型的文言文的內(nèi)涵表達方式不同，因此就要使用不同的方法來進行教學，但是最終目的都是將蘊含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)讓學生通過學習自己感悟出來，自覺感受傳統(tǒng)文化的魅力，進而樹立高度的文化自信。

（三）加強實踐，走進、走近傳統(tǒng)文化

教學活動不能僅僅局限于理論的教學，還要強調(diào)實踐的重要性。教師組織學生收集關(guān)于傳統(tǒng)文化的詩詞歌賦，拿到課堂上一起分享；還可以在傳統(tǒng)文化節(jié)日的時候，對其由來和意義進行更深層次的解說；還可以通過節(jié)日引申擴展到曲藝、禮儀的介紹，在感受文化氛圍的同時，增進對文化的興趣，從而加深對于中國傳統(tǒng)文化的認知。青年肩負的傳統(tǒng)文化“新”和“興”的責任，就要“學好”傳統(tǒng)文化，“做好”文化傳承，樹立起文化自信，這樣才會有振興中華的底氣，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國貢獻青春力量。

作者：林倩余