導(dǎo)語(yǔ)：高校學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)代青年是個(gè)龐大的群體，大學(xué)生是這個(gè)群體中最具活力，富有重托的中堅(jiān)力量。他們是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)。當(dāng)前，舉國(guó)上下正在廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，歷史的使命和現(xiàn)實(shí)的責(zé)任都賦予我們這一代大學(xué)生必須緊隨時(shí)代拍節(jié)，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，毫不猶豫地投入到這一偉大的活動(dòng)中去，做科學(xué)發(fā)展觀忠誠(chéng)而堅(jiān)定的踐行者，迎接黨和人民對(duì)我們每個(gè)大學(xué)生和整個(gè)大學(xué)生群體思想意志的大檢閱。

總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚的提出科學(xué)發(fā)展觀這一新的理論，不僅是對(duì)馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承與創(chuàng)新，而且已成為指導(dǎo)黨和國(guó)家在新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。我們這一代大學(xué)生，怎樣才能成為科學(xué)發(fā)展觀忠誠(chéng)而堅(jiān)定的踐行者呢？作為大學(xué)生中的一員，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和認(rèn)真思考，筆者認(rèn)為必須做到：樹(shù)牢一個(gè)志向、強(qiáng)化三種意識(shí)、把握四種關(guān)系、彰顯三種精神、實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)。具體叫做“13431”的思維法。

一、樹(shù)牢一個(gè)志向，就是牢記歷史使命，立志做一名中國(guó)特色社主義事業(yè)的合格的接班人

科學(xué)發(fā)展觀是黨在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，總結(jié)建國(guó)后發(fā)展建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提出來(lái)的，是建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，事關(guān)國(guó)家興衰。新中國(guó)成立50多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義確實(shí)有了巨大發(fā)展。尤其是改革開(kāi)放30年，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)偉大的發(fā)展進(jìn)程，國(guó)民生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9.7%以上，綜合國(guó)力自2009年后連超意大利、法國(guó)、英國(guó)和德國(guó)，成為世界第三，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡。2009年在瀕發(fā)天災(zāi)人禍的大災(zāi)大難情況下，我們國(guó)家又成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)，圓了中華民族的百年夢(mèng)想。同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了“神七”載人上天。這些巨大成就不僅使每一位國(guó)人都有理由為此感到自豪，而且也標(biāo)志著中華民族的偉大復(fù)興正在變成現(xiàn)實(shí)?；厥赘母镩_(kāi)放30年，我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)高歌猛進(jìn)，蓬勃發(fā)展。那么，展望今后的發(fā)展路程，又靠誰(shuí)來(lái)接替前人傳遞過(guò)來(lái)的勝利火炬，讓我們黨開(kāi)創(chuàng)的改革開(kāi)放事業(yè)依舊一路高歌永向前？可以肯定，答案是唯一的：靠青年的一代。而大學(xué)生又是青年中的精英和骨干，這幅巨額的重?fù)?dān)自然而然地要落在當(dāng)代大學(xué)生的肩膀上?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)?！币虼烁f(shuō)明，歷史的使命和社會(huì)的責(zé)任力求每一位大學(xué)生必須責(zé)無(wú)旁貸的牢固樹(shù)立這樣一個(gè)志向，即：要立志成長(zhǎng)為一個(gè)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

樹(shù)牢這一個(gè)志向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)對(duì)大學(xué)生的必然要求。當(dāng)今世界發(fā)展的走向是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益凸顯，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。面對(duì)紛飛復(fù)雜的趨勢(shì)，關(guān)注人的發(fā)展特別是青年人的發(fā)展已成為世界的一大潮流，隨之社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺母?jìng)爭(zhēng)、知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。我們這一代大學(xué)生多是80后，而且是在各方面百般呵護(hù)中長(zhǎng)大的，經(jīng)歷的順境多坎坷少，自身優(yōu)越感比較強(qiáng)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人生歷程，能不能在世界人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的大潮中脫穎而出，依然決然地?fù)?dān)當(dāng)起歷史的重任？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，原來(lái)社會(huì)上曾有所擔(dān)心，黨和人民也時(shí)刻關(guān)注著。經(jīng)歷了一場(chǎng)特大的汶川地震，經(jīng)歷了一場(chǎng)圓夢(mèng)百年的奧運(yùn)會(huì)，經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)實(shí)際考驗(yàn)，社會(huì)上的各個(gè)層面又從我們這一代青年尤其是我們這一代大學(xué)生中看到了民族的希望，從而增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。這充分說(shuō)明，我們這一代人是完全可以信賴的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中完全有能力大展宏圖，迎接挑戰(zhàn)，推動(dòng)改革開(kāi)放的航船乘風(fēng)破浪駛向勝利的彼岸。

樹(shù)牢這一個(gè)志向，更是大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀的明智選擇?？茖W(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，是對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展觀。這就要求我們每一位大學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上要把個(gè)人的前途與國(guó)家和民族的興衰命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的發(fā)展置于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本。大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀，就要盡情地發(fā)揮每一個(gè)人的主觀能動(dòng)性和聰明才智，創(chuàng)造更多更新的成果，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步，并從中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。有幸生活在波瀾壯闊、風(fēng)云跌宕的年代，有幸經(jīng)歷大顯身手、大展宏圖的歲月，這既是我們這一代大學(xué)生的幸運(yùn)又是命運(yùn)賜予我們施展才華的良機(jī)。此時(shí)此刻，我們一定牢記總書(shū)記的殷切希望，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉，千方百計(jì)把自己磨練成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

二、強(qiáng)化“三種意識(shí)”，就是不斷強(qiáng)化“憂患意識(shí)”、“責(zé)任意識(shí)”和“成才意識(shí)”，做一個(gè)有抱負(fù)有能力對(duì)國(guó)家和社會(huì)高度負(fù)責(zé)的人

年輕人上大學(xué)，為的是學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，掌握更大的本領(lǐng)，更好地為國(guó)家效力、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。同時(shí)能在其中最大限度的釋放自我能量，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。這就是一個(gè)有抱負(fù)的青年鍥而不舍考大學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。然而，現(xiàn)時(shí)下的大學(xué)生，由于大多是從校門(mén)到校門(mén)，從書(shū)本到書(shū)本，加之又在較為封閉的校園環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活，其中就有一部分同學(xué)自不自覺(jué)地養(yǎng)成了“兩耳不聞窗外事，一心苦讀圣賢書(shū)”的習(xí)慣，把自己置于大千世界之外，了解歷史靠書(shū)籍，了解國(guó)情靠資料，了解社會(huì)靠課堂，對(duì)校園外轟轟烈烈的社會(huì)變革既不去接觸又不去感悟。時(shí)間久之，就很可能會(huì)變成大學(xué)校園里的“呆子”、課堂上的“癖子”、大千世界中“余子”。這樣不僅有悖于我們上大學(xué)的初衷，而且也有悖于歷史使命和現(xiàn)實(shí)責(zé)任對(duì)我們的重托。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該摒棄這樣的做法。

基于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈、科技進(jìn)步日新月異、信息更新瞬息萬(wàn)變的今天，我們大學(xué)生必須要：面對(duì)世界強(qiáng)化“憂患意識(shí)”；面對(duì)歷史強(qiáng)化“責(zé)任意識(shí)”；面對(duì)國(guó)家強(qiáng)化“成才意識(shí)”。

強(qiáng)化“憂患意識(shí)”，會(huì)使我們?cè)谑澜鐝?qiáng)手如林試比高的激烈競(jìng)爭(zhēng)中始終保持清醒的頭腦，時(shí)刻關(guān)注著民族的前途和國(guó)家的命運(yùn)，為民族的前途和國(guó)家的命運(yùn)去奮斗和拼搏。中華民族歷來(lái)爭(zhēng)勝好強(qiáng)，從不甘心跟在別人的屁股后頭轉(zhuǎn)悠。然而，競(jìng)爭(zhēng)卻是無(wú)情的。當(dāng)今國(guó)際上不是就有那么一股敵視“中國(guó)崛起”的勢(shì)力嗎？他們叫囂著所謂的“中國(guó)威脅論”，其實(shí)卻在“暗度陳倉(cāng)”加速著自己國(guó)家的發(fā)展。如果我們對(duì)這種憂患沒(méi)有防范意識(shí)，就很容易掉到人家設(shè)置的圈套里，失去我們自身發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。如果真的是這樣，我們就顯得太愚蠢了！因此，我們每一位大學(xué)生要有防患于未然的先覺(jué)，把“憂”的東西考慮到事前，致“患”的因素時(shí)刻于心中，這樣才能使我們的事業(yè)立于不敗之地。

強(qiáng)化“責(zé)任意識(shí)”，會(huì)使我們大學(xué)生們自覺(jué)地把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，時(shí)刻與時(shí)代同步、與祖國(guó)同行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興去奮斗和拼搏。有句古訓(xùn)叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”；西方一位哲人說(shuō)“不要問(wèn)國(guó)家為我做了什么，而首先要問(wèn)自己為國(guó)家做了什么”；哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“為增長(zhǎng)知識(shí)走進(jìn)來(lái)，為服務(wù)祖國(guó)和同胞走出去”；同志在哈佛大學(xué)的一次講演時(shí)也曾說(shuō)“中國(guó)大學(xué)生以胸懷祖國(guó)、服務(wù)祖國(guó)為己任”。這些哲理名言都道出了“責(zé)任”二字是何等的“沉重”！站在踐行科學(xué)發(fā)展觀的高度審視當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，雖然可以附入許多新的內(nèi)容，但最容易體現(xiàn)的還是“以天下為己任”的責(zé)任感。這是我們大學(xué)生共同需要的。

強(qiáng)化“成才意識(shí)”，會(huì)使我們每一位大學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，有明確的目的多學(xué)知識(shí)，掌握本領(lǐng)，增長(zhǎng)能力，早日成才，時(shí)刻準(zhǔn)備著接受黨和人民的選擇，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家去奮斗和拼搏。大學(xué)期間是人生學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干的重要階段。在這個(gè)階段，我們面對(duì)的是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)大背景，誰(shuí)的“成才意識(shí)”強(qiáng)、誰(shuí)學(xué)的東西多、誰(shuí)的本事大誰(shuí)就能在社會(huì)上站得住腳、就能被社會(huì)所吸納、就能更好地發(fā)揮自己的才能去報(bào)效國(guó)家。否則就會(huì)被淘汰出局?！疤焐也疟赜杏谩保皟?yōu)勝劣汰見(jiàn)高低”。總理在中國(guó)政法大學(xué)殷切希望大學(xué)生：“學(xué)生必須首先要懂得社會(huì)，懂得國(guó)情，既要學(xué)好理論，更要勇于實(shí)踐，只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重任?！倍疫€說(shuō)“青年人最少保守思想，要敢于打破束縛，敢于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，這樣才能出杰出的人才”。

三、把握“四種關(guān)系”，就是正確把握“個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”、“信仰與理想的關(guān)系”、“品行與道德的關(guān)系”、“知識(shí)與能力的關(guān)系”，做一個(gè)善于駕馭矛盾遇事不驚游刃有余的人

大千世界，各種矛盾縱橫交錯(cuò)。大學(xué)校園亦如此。如何在矛盾眾多的社會(huì)里學(xué)會(huì)“游泳”，面對(duì)矛盾遇事不驚、游刃有余？這是我們大學(xué)生在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中必須正視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

——把握“個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”，關(guān)鍵要在于分清主次，社會(huì)為主，個(gè)人為次。一個(gè)人生活在社會(huì)，自然就要服從服務(wù)于社會(huì)。然而社會(huì)又是由每個(gè)人組成的，所以，我們每一位大學(xué)生都要掌握這樣一個(gè)辨證的法則：在努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人自身發(fā)展的過(guò)程中，既要肯定人的社會(huì)性，又要發(fā)揮人的獨(dú)立性，發(fā)展人的個(gè)性；既要不斷擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，為社會(huì)的進(jìn)步刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，又要在社會(huì)允許的條件下，盡力發(fā)揮個(gè)性，把個(gè)人的聰明才智和潛能挖掘出來(lái)，去實(shí)現(xiàn)自己的利益和人生的價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身發(fā)展。

——把握信仰與理想的關(guān)系，講的是如何把兩個(gè)不同概念的內(nèi)涵一致起來(lái)。一個(gè)是人的精神支柱，一個(gè)是人的動(dòng)力源泉，二者攜手并肩，相輔相成。崇高的信仰、遠(yuǎn)大的理想都能點(diǎn)燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。大學(xué)生在高校深造期間，是設(shè)計(jì)人生、規(guī)劃未來(lái)的關(guān)鍵階段。確立怎樣的信仰和理想，從根本上就能決定自己的一生?；谶@一點(diǎn)，我們必須認(rèn)真予以對(duì)待，把自己的信念定格為堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并發(fā)憤為之而奮斗，讓自己的人生閃爍出亮麗的光輝。

——把握“品行與道德”的關(guān)系，就是要明確怎么做人、做什么人的問(wèn)題。大學(xué)生風(fēng)華正茂，熱情高顧慮少，但遇事也往往容易沖動(dòng)走極端。尤其是當(dāng)今在廣闊的社會(huì)大舞臺(tái)上，表演的角色紛紜復(fù)雜，積極的消極的、正面的反面的、傳統(tǒng)的超前的、善的惡的，各種成分交織在一起，很容易模糊我們青年學(xué)生的視角，使我們的思維發(fā)生裂變。因此，我們必須真誠(chéng)的面對(duì)社會(huì)，多琢磨一些做“人”的訣竅，多研究一些做“人”的學(xué)問(wèn)，切實(shí)把握好“品行與道德”所涉及的做“人”規(guī)則，真正做到善惡分明、遇事大度、博學(xué)勤奮、品行端正，以展示當(dāng)代大學(xué)生嶄新的時(shí)代風(fēng)貌。

——把握知識(shí)與能力的關(guān)系，著重要解決好自身的“梯次轉(zhuǎn)化”問(wèn)題，即把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的能力。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志就是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)大爆炸”。因而，擁有知識(shí)的多與少，自然就成為衡量能力大與小的重要標(biāo)尺。由此，我們每一位大學(xué)生必須全神貫注地學(xué)習(xí)知識(shí)，擁有更多知識(shí)。同時(shí)，還要通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程不斷掌握探索真理、發(fā)現(xiàn)真理的科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高理性思維能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問(wèn)題的能力，特別是要培養(yǎng)獨(dú)立的思想、批判精神和處事能力、交往能力、創(chuàng)新能力等，這是新時(shí)代賦予我們大學(xué)生的新要求。

四、彰顯“三種精神”，就是大力弘揚(yáng)“艱苦奮斗精神”、“孝忠仁愛(ài)精神”“甘于奉獻(xiàn)精神”，做一個(gè)傳承民族精神無(wú)私報(bào)效祖國(guó)的人

強(qiáng)調(diào)在大學(xué)校園里彰顯“艱苦奮斗精神”、“孝忠仁愛(ài)精神”、“甘于奉獻(xiàn)精神”是針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想意識(shí)上的“缺失”提出來(lái)的。我們這一代大學(xué)生大多都是家庭的“獨(dú)苗”，生在新時(shí)代，長(zhǎng)在“搖籃”里，從我個(gè)人細(xì)微的觀察中發(fā)現(xiàn)有不少同學(xué)對(duì)“艱苦”是陌生的，論“忠孝”是淡薄的，談“奉獻(xiàn)”是有條件的。這些現(xiàn)象的存在與我們中華民族傳承的優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化形成了很大的反差。因此，在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，我們大學(xué)生們必須從“靈魂深處鬧革命”，以“立志、修身、博學(xué)、報(bào)國(guó)”為座右銘，不斷更新和加強(qiáng)民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和人民意識(shí)，做一個(gè)民族優(yōu)秀文化和民族傳統(tǒng)精神自覺(jué)的傳承者。

彰顯艱苦奮斗精神是大學(xué)生面臨的歷史性課題。新中國(guó)成立后，領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命為改變長(zhǎng)期落后的社會(huì)生產(chǎn)力奠定了基礎(chǔ)，鄧小平倡導(dǎo)的改革開(kāi)放一舉結(jié)束了中國(guó)人世世代代挨餓受凍的歷史，推進(jìn)的民族復(fù)興的偉大事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的新局面。物質(zhì)生活的轉(zhuǎn)型是人類社會(huì)最基本、最具影響力的變革，同時(shí)也賦予了艱苦奮斗的傳統(tǒng)。艱苦奮斗精神是一種表現(xiàn)人類文明狀態(tài)的先進(jìn)思想。踐行科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，迫切需要大學(xué)生艱苦奮斗，勇挑重?fù)?dān)。但一些同學(xué)在這方面卻缺乏深層次的心理準(zhǔn)備和高層次的理想追求。據(jù)一些用人單位反映：現(xiàn)在大學(xué)生聰明，知識(shí)面寬、思想活躍，但個(gè)性強(qiáng)，獻(xiàn)身精神差，到艱苦的地方就打“退堂鼓”，少數(shù)人甚至無(wú)大志，貪圖安逸無(wú)所追求。基層是人才成長(zhǎng)的“搖籃”，艱苦的崗位往往缺乏人才，很多的出類拔萃的人才正是從那里成長(zhǎng)起來(lái)的。艱難困苦，玉汝于成。一位哲人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神支撐的國(guó)家是難以發(fā)展進(jìn)步的。同樣，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神支撐的人也是難以?shī)^發(fā)有為、為國(guó)家為民族做貢獻(xiàn)的。

彰顯“孝忠仁愛(ài)”精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝，即對(duì)父母要孝。古人云：“千經(jīng)萬(wàn)典，孝義為先”、“孝心一片動(dòng)天下”，這些說(shuō)的都是孝心的重要性。身在校園，仍在求學(xué)的大學(xué)生不但難以從金錢(qián)上回報(bào)父母，而且父母仍要用血汗錢(qián)撫養(yǎng)我們。那么，我們?cè)趺葱⒕锤改改?？“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。只要我們理解父母，把父母的恩德銘記在心，就用勤奮學(xué)習(xí)、以優(yōu)異成績(jī)和健康成才來(lái)報(bào)答父母，父母也肯定是高興的。忠，即對(duì)黨要忠。共產(chǎn)黨是我們的衣食父母。在大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要聽(tīng)黨的話，要有堅(jiān)定正確的政治方向。忠，是一種情感，而情感是一種內(nèi)心的力量。一個(gè)聰明勤奮、而且忠誠(chéng)于黨的大學(xué)生就一定能有所作為，前途光明。仁，即對(duì)社會(huì)要“仁”。社會(huì)是個(gè)“大容缸”。海納百川，有容乃大。大學(xué)生要把自己融入社會(huì)這個(gè)“大容缸”里去摔打、去歷練，學(xué)會(huì)解決生活、學(xué)習(xí)、工作和內(nèi)心世界的矛盾沖突，提高自己的心理素質(zhì)和自我約束能力，養(yǎng)成開(kāi)朗、豁達(dá)、理解、寬容的人格，更好地與他人、與社會(huì)和睦相處，以贏得社會(huì)的接納，贏得與他人合作共事、共謀發(fā)展的機(jī)會(huì)。愛(ài)，即對(duì)國(guó)家要愛(ài)。熱愛(ài)祖國(guó)是每一個(gè)國(guó)人“做人”的基本準(zhǔn)則和信條，大學(xué)生更如此。只有愛(ài)得深，學(xué)習(xí)的動(dòng)力、生活的動(dòng)力、工作的動(dòng)力就越強(qiáng)。

彰顯“甘于奉獻(xiàn)”精神是一種人生的崇高精神追求。人是有所追求的，大學(xué)生的追求更崇高。古往今來(lái)，許多仁人志士無(wú)不把自己的智慧和畢生精力奉獻(xiàn)給了國(guó)家和人民。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、岳飛“精忠報(bào)國(guó)”、雷鋒“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”。高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。人的思想境界高一分，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神就登上一個(gè)新階梯”。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。當(dāng)前我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧小康社會(huì)的使命，為每一位大學(xué)生建功立業(yè)、成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)，我們要按照總書(shū)記“勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)”的要求，自覺(jué)地把事業(yè)融入自己的生命，淡泊名利，不計(jì)得失，孜孜以求，把與祖國(guó)共奮進(jìn)化作每一天的實(shí)際行動(dòng)，在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)。只要我們大學(xué)生人人都獻(xiàn)出一顆無(wú)私的心，我們的世界就會(huì)變成美好的人間。

五、實(shí)現(xiàn)“一個(gè)目標(biāo)”，就是刻苦磨練，全面發(fā)展，做一個(gè)德才兼?zhèn)淠芪纳莆涞娜?/p>

在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，通過(guò)認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)和磨練，實(shí)現(xiàn)自身德、智、美、體、勞全面發(fā)展，使自己成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)?、能文善武的人既是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的要求，是黨和人民的殷切期望，也是我們大學(xué)生必須確立的成才目標(biāo)。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角已經(jīng)吹響，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)繪就，改革開(kāi)放繼往開(kāi)來(lái)的列車(chē)也已經(jīng)步入了快速行駛階段，我們每一位大學(xué)生都應(yīng)該站在歷史新的起點(diǎn)上重新審視自我，并要根據(jù)自己的個(gè)性、愛(ài)好、理想、追求找準(zhǔn)同心的坐標(biāo)重新勾畫(huà)全面發(fā)展的人生軌跡。

要實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。社會(huì)在不斷前進(jìn)，事物在不斷變化，我們大學(xué)生們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新和完善自身。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是個(gè)人單體獲得自由發(fā)展的手段，在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)是奠定終身所必需的知識(shí)和能力的基礎(chǔ)，掌握科學(xué)的方法，特別是適應(yīng)自身特點(diǎn)的及自己獲取知識(shí)能力的自學(xué)方法是避免成為知識(shí)容器、做題機(jī)器、考試工具和分?jǐn)?shù)奴隸的輔助器。大學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)，力求學(xué)會(huì)認(rèn)知，獲取對(duì)事物和現(xiàn)象的手段，要學(xué)會(huì)用己知的知識(shí)獲取未知的知識(shí)，逐步學(xué)會(huì)用所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題。其次要學(xué)會(huì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值的智力品質(zhì)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)上的一種全新的學(xué)習(xí)模式，突出強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生的學(xué)習(xí)及在學(xué)習(xí)中的主體地位和作用，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。其功能在于通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和解決新問(wèn)題的能力，以迎接社會(huì)日新月異的變化。第三要注重培養(yǎng)合作能力。當(dāng)今社會(huì)一方面強(qiáng)調(diào)精神，另一方面有很提倡合作。實(shí)踐證明，人們之間的競(jìng)爭(zhēng)是暫時(shí)的，而合作是長(zhǎng)期的、永恒的。要形成一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、相互幫助、共同提高的氛圍，合作是非常重要的。因此，我們的大學(xué)生要有意識(shí)的培養(yǎng)自身的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以互惠的精神和積極的姿態(tài)處理好集體中人與人的關(guān)系，有效地與他人進(jìn)行溝通交流和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，培養(yǎng)發(fā)展良好合作關(guān)系的意識(shí)。第四努力鍛煉實(shí)踐能力。從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和當(dāng)前就業(yè)的形勢(shì)看，不熟練專業(yè)技能和相關(guān)知識(shí)、不具備一定實(shí)踐能力的大學(xué)生是不受社會(huì)和用人單位歡迎的。為此，我們大學(xué)生一定要努力提高自己的實(shí)踐能力，通過(guò)假期社會(huì)實(shí)踐了解社會(huì)、體會(huì)所學(xué)知識(shí)的作用，還可以通過(guò)課題設(shè)計(jì)來(lái)靈活運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)及通過(guò)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)去做一些創(chuàng)造性的探索。同時(shí)要充分利用學(xué)生社團(tuán)特別是科技學(xué)術(shù)類的社團(tuán)的作用，緊緊圍繞專業(yè)學(xué)習(xí)，廣泛開(kāi)展學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流，以在各種豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)中提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。第五不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的永恒主題。培養(yǎng)創(chuàng)新能力需要我們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力，保持對(duì)自然和社會(huì)的好奇心和求知欲，用探究的手段、批判的精神、想象的方法、求異的品質(zhì)去積極參加實(shí)驗(yàn)、制作、發(fā)明、創(chuàng)造等實(shí)踐活動(dòng)，自覺(jué)養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，點(diǎn)燃求知和創(chuàng)新的火焰，把自己埋在心底的智慧種子接連不斷的生根、開(kāi)花，并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。

同學(xué)們，時(shí)代在召喚著我們，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)在期待著我們。只要我們循著“13431”思維所設(shè)計(jì)的音符和拍節(jié)去不斷地探索和發(fā)現(xiàn)、去不斷地修正和完善，我們就是一個(gè)合格的科學(xué)發(fā)展觀忠實(shí)而堅(jiān)定的踐行者，我們就能勇立潮頭，駕乘青春和智慧的航船乘風(fēng)破浪駛向勝利的彼岸！