導(dǎo)語(yǔ)：時(shí)代性創(chuàng)造性思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)風(fēng)云變幻、日新月異的世界，人們?cè)絹?lái)越深切地認(rèn)識(shí)到，與時(shí)俱進(jìn)正在成為推動(dòng)思想進(jìn)步和工作開(kāi)展的一種要求和方法。黨的十六大報(bào)告從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐結(jié)合的高度進(jìn)一步闡明：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！?/p>

人類社會(huì)的航船行進(jìn)在時(shí)間的長(zhǎng)河中。時(shí)間反映了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，它永遠(yuǎn)指向前方。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特征和任務(wù)以及思想和理論，而人們所處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，則是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的起點(diǎn)。著眼于現(xiàn)實(shí)、立足于現(xiàn)實(shí)，才能既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時(shí)代、又不超越階段。《易經(jīng)》中說(shuō)：“凡益之道，與時(shí)偕行”；“動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明”。在這個(gè)問(wèn)題上，馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體情況作具體分析。體現(xiàn)時(shí)代性，就是要緊緊跟上時(shí)代步伐，科學(xué)把握時(shí)代特征，找準(zhǔn)“歷史方位”，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，只有堅(jiān)持以時(shí)展的要求審視自己，從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，才能使黨的思想理論成為引導(dǎo)和鼓舞人民的旗幟，使黨的路線方針政策符合客觀實(shí)際的需要，從而推動(dòng)歷史前進(jìn)，造福人民群眾。

人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)有其自身規(guī)律的歷史過(guò)程，也是人們自覺(jué)實(shí)踐的結(jié)果。規(guī)律是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，但如果認(rèn)識(shí)和行為符合規(guī)律，人們就可以更好地認(rèn)識(shí)和改造世界。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論表明，從規(guī)律層面認(rèn)識(shí)和把握客觀事物，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；按照客觀規(guī)律辦事，才能獲得最佳效果。同解放思想、實(shí)事求是一樣，與時(shí)俱進(jìn)的核心是要做到思想符合實(shí)際，主觀符合客觀，但其實(shí)現(xiàn)方式是不同的。隨波逐流，雖然也能勉強(qiáng)搭上歷史的列車，卻難以擺脫盲目和被動(dòng)；銳意創(chuàng)新，則能引領(lǐng)時(shí)代潮流，走在時(shí)代的前列。把握規(guī)律性，就是要深入研究和科學(xué)把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，使我們的思想理論正確地反映事物的固有規(guī)律，使我們的實(shí)踐活動(dòng)在科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，避免誤入歧途和勞而無(wú)獲。

歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，人類的實(shí)踐沒(méi)有止境。與時(shí)俱進(jìn)，要求人們不能沉溺和停留于歷史之中，必須放眼未來(lái)，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，永不自滿，永不懈怠，永不停滯。富于創(chuàng)造性，就是要堅(jiān)持創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。創(chuàng)新，就是做出前所未有的事情。離開(kāi)創(chuàng)新，就無(wú)所謂人們推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“自覺(jué)活動(dòng)”，就沒(méi)有人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。離開(kāi)創(chuàng)造性，人們的思想和行動(dòng)也做不到體現(xiàn)時(shí)代性和把握規(guī)律性。在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，創(chuàng)新是我們趕超先進(jìn)、贏得主動(dòng)最有力的手段。

翻檢歷史不難發(fā)現(xiàn)，有多少曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的人物因?yàn)闆](méi)有緊跟時(shí)代而落伍，有多少一度走在前列的國(guó)家和民族因?yàn)閱适C(jī)遇而衰落乃至敗亡。從一個(gè)角度看，其原因就在于沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，或者不思進(jìn)取，或者僵化停滯。近些年來(lái)，許多國(guó)家、地區(qū)、政黨從歷史的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的比較中感到，在逼人的形勢(shì)面前，不調(diào)整、不變革、不發(fā)展就沒(méi)有出路，進(jìn)而紛紛提出自己的思路和對(duì)策。人類社會(huì)正在向著光明和進(jìn)步的目標(biāo)邁進(jìn)，然而世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)也空前激烈。我們黨要真正肩負(fù)起在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，決不是輕而易舉的。時(shí)代潮流滾滾向前，與時(shí)俱進(jìn)的任務(wù)永無(wú)止境，與時(shí)俱進(jìn)的步伐不能遲緩。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)具有高度的清醒和自覺(jué)。