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十六大報(bào)告指出,“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”，要“思想道德建設(shè)”，“要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相、與法律規(guī)范相、與民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系”。在經(jīng)濟(jì)全球化健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，思想道德體系的內(nèi)容，搞好誠(chéng)信教育有著非常的意義。

誠(chéng)信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)

誠(chéng)信是民族的傳統(tǒng)美德。在民族五千年的燦爛文明史中，了的洗禮和升華，誠(chéng)信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，悠長(zhǎng)的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠(chéng)信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵(lì)著一代又一代的兒女為和做著。民族乃禮儀之邦，從來(lái)重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。關(guān)于“誠(chéng)信”問題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。

誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的要求。在的倫理道德觀念中，“誠(chéng)信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實(shí)等?？鬃影呀逃亩ㄎ挥谂囵B(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子君子的標(biāo)準(zhǔn)有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢姡拥牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無(wú)信”。

誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的承諾、，誠(chéng)信一諾千金。信用是人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量人綜合素質(zhì)的指標(biāo)，是個(gè)人發(fā)展的必備品德。場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是人的資信記錄，是指人的任的能力，簡(jiǎn)單的道德人品問題。人時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì)走向，人生將會(huì)亮麗多姿。反之，處處背離信用的人，經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周圍人的支持和信任，會(huì)抑郁、志，其人生必將黯淡無(wú)光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信看成與生命一樣，視誠(chéng)信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有之地，更談不上的人生價(jià)值，建設(shè)現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠(chéng)信民族和的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。民族是不講信用的民族，那么民族只能是可憐的生物群落。主席“以德治國(guó)”，提倡“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德?！痹谑髨?bào)告中著重“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，是青少年的思想道德建設(shè)，人們?cè)谧袷販?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德”。可見講誠(chéng)信，是個(gè)人的事，關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。

大學(xué)生——誠(chéng)信的實(shí)踐者和傳播者

人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的，在舉國(guó)上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的，在全國(guó)各族學(xué)習(xí)十六大精神的，未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，愛國(guó)學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠(chéng)信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，塑造了大學(xué)生的誠(chéng)信新形象。，也清醒地看到，大學(xué)生的誠(chéng)信教育在某些仍不成熟、不，大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)仍不理想，問題和弊端，亟待探討解決。

（一）助學(xué)貸款考驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信

大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是的棟梁和希望。幫助經(jīng)濟(jì)的大學(xué)生學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)成才，推行貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，還貸，這使自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶。但也有大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，不利。為：片面理解助學(xué)貸款政策，將的支持誤解為免費(fèi)的午餐；個(gè)人誠(chéng)信素質(zhì)低劣，“就不想還錢，能不還就不還”；個(gè)人花銷大，家庭和個(gè)人又無(wú)資金來(lái)源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)不固定，又無(wú)擔(dān)保人，“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到，拖一天算一天。

殊不知，誠(chéng)信是當(dāng)今時(shí)代個(gè)人社會(huì)的要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用的誠(chéng)信作擔(dān)保，條件成熟時(shí)或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)償還貸款。如今助學(xué)貸款已大學(xué)生跨入社會(huì)的份信用記錄，一名大學(xué)生，應(yīng)該：場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。

（二）高校圖書館考驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信

高校圖書館購(gòu)入的書籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書總在遞減。據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右。為防圖書有去無(wú)回，不少高校圖書館紛紛制訂應(yīng)對(duì)措施。如：學(xué)校樣本書柜，用于收藏孤本；畢業(yè)生離校前不還書的，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但的賠償制度并不奏效。學(xué)生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給甚至嚴(yán)重?fù)p失。

主要原因，是有些學(xué)生足夠“按時(shí)按量還書”。正如一位大四學(xué)生所說(shuō)，大家對(duì)從圖書館里借來(lái)的書籍并不當(dāng)回事，借閱翻看，到畢業(yè)時(shí)往往已忘了書在何處。說(shuō)到底，大學(xué)生養(yǎng)成講誠(chéng)守信的做事準(zhǔn)則。